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(玉溪师范学院商学院 云南玉溪 653100)
摘 要:禄充风景区的发展历程经历了20世纪80年代初到90年代末的早期阶段,社区居民在个体理性之下的选择是追求自身利益的最大化,却导致了环境、社会、文化等诸方面的问题.政府主导型的旅游发展中期阶段又遇到个体理性与集体理性在统一过程中的碰撞与矛盾.该文借鉴个人理性与集体理性的理论,对禄充旅游发展不同阶段的选择进行分析,并重点解读禄充笔架山旅游开发股份有限公司作为集体理性选择的结果,文章将对社区参与旅游发展的理论研究和实践指导具有一定的参考价值.
关键词:个人理性 集体理性 乡村社区 股份有限公司
中图分类号:F590 文献标识码:A 文章编号:1672-3791(2014)10(a)-0199-02
禄充风景区地处云南省玉溪市澂江县龙街镇,位于抚仙湖西岸,距离昆明72公里,禄充风景区与禄充村合二为一,是社区景区一体化的典型代表,景区社区的整合已经受到了学者的关注.该文借鉴个人理性与集体理性的理论,对禄充旅游发展不同阶段的选择进行分析,并重点解读禄充笔架山旅游开发有限公司作为集体理性的选择.
1. 个体理性与集体理性
亚当·斯密“经济人”的假设提出了人类理性是从自利出发,追求经济利益最大化.个体理性的基本行为目标是:为了能够存在,人必需对自己的生存进行谋划、算计和寻找给予本体安全感与价值的源泉.从经济学的角度来说,个人的生存过程就是一种不断追求效用满足感的过程,个人追求利益最大化的行为即是个人理性.个人理性既能产生积极作用,比如:它可以激发人们的上进性,激励人们努力拼搏,争取更多的利益,又会在一定的条件下产生消极作用,损人利己,就如水既能载舟又能覆舟一样.
集体是团体自身利益的理性寻求者.集体理性是一个以群体利益为出发点的追求效用的行为,它追求的目标有三个:高效率、内部稳定和成员间的公平.集体通过生产和配置努力提高人们活动的效率,以尽可能小的代价获得尽可能多的效用.集体内部成员的利益协调是集体稳定的保证,是集体存在的关键.成员间的公平是集体理性的表现形式之一.
无论是个体理性还是集体理性也都是人的理性,然而,现实中的个体理性与集体理性总是存在着矛盾和不一致:(1)个体理性必须以集体理性为基础,但集体理性的获得或保障却可能是以个体的非理性为代价的,(2)集体理性必须以个体理性为前提,但个体的理性行为却未必能保证集体的理性状态.著名的“囚徒困境、公地悲剧、逆向选择”等都是个体理性与集体理性相背离的重要佐证.从根源上来说,个体理性与集体理性矛盾是个体利益之间的冲突,集体利益和集体理性不过是个体利益对立与冲突的制度化和组织化的表达.
2. 个体理性:禄充旅游发展前期的选择
20世纪80年代,禄充村民的主要生计是农业和渔业.从1982年开始有游客到访禄充,这让个别村民意识到搞旅游赚钱容易.1986年一部名为《蹉跎岁月》的电视连续剧在禄充拍摄,影片播映后,引来了众多游客前来一观“蹉跎村”的风貌.有少数村民看到了商机,就开始经营餐馆和酒吧,生意红火.其他村民纷纷效仿开设了具有浓烈时代烙印的歌厅、舞厅、酒吧等娱乐设施.在村民看来,1992年掀起的旅游热潮使小小的禄充村一夜间拥有了60多个酒吧,灯红酒绿,甚至还招来了“论文范文服务”,娱乐之风相当盛行.1991年至1995年之间成为了禄充村民特别容易赚钱的时期,当时在禄充村还设有中国银行,且生意兴隆.
一种建立在个人理性基础之上的、以追求个人利益最大化的旅游开发马上就暴露出不良后果:村民在较短的时间内转变了生计方式,原有的农田菜地被任意挪用为论文范文地,餐馆酒吧任意搭建改造,污水任意排放到抚仙湖中,造成了严重的环境污染和水土流失,破坏了乡村景观.抚仙湖特产的抗浪鱼由于大肆滥捕而急剧减产甚至消失,当年游客们围坐在抚仙湖边,一边看着车水捕鱼一边品尝抗浪鱼的宏大场面让很多游客感叹“每人10元吃鱼吃个够的时代”一去不复返了,而现在想品尝抗浪鱼美味的代价是2000元一市斤.大量的外来消费娱乐方式的涌入改变了禄充村民的传统习俗和生活方式,村民日出而作、日落而息的生活变成了通宵达旦的“夜猫子”生活,邻里关系甚至亲缘关系也因为争夺客源而变得紧张,村民“唯金钱至上”的思想很快在社区里蔓延.社区中的年轻人追求现代生活的论文范文较强烈,难以主动传承当地文化,导致当地传统文化逐渐流失.过度娱乐给原本只是一个小村子的禄充带来了思想改变、观念蜕变的影响更是无法评估的.这些对短期个体利益的狂热追求导致了社区旅游核心资源的迅速耗损以及旅游品牌的急速贬值,俨然是一场场难以挽救的“公地悲剧”.
集体非理性:理性乐观派02：集体大脑（6）
3. 个体理性向集体理性的转变:禄充旅游发展中期的选择
个体理性支配下,禄充旅游业发展初期暴露出来的问题,促动社区居民反思追求自利最大化所付出的代价.除了上文中提到的一场场“公地悲剧”,个体理性下的自利行为难以获得建设资金、无法提升景区品质、社区贫富明显加剧.个体与个体之间的重复博弈可以促成个体理性与集体理性的统一:经过多次重复博弈,自利的个体追求的并不是在某一次博弈中的期望收益最大,是在多次重复博弈中期望收益总和最大.人们从追求自己的短期利益最大化的目标转变到追求长期利益最大化的目标,再转变到追求共同利益最大化的目标,至此,个人理性和集体理性实现了统一.
旅游业发展初期的禄充社区期待一种更好的发展模式.在这个选择过程中,政府扮演了主导角色.1997年10月成立了禄充风景区管理委员会,正科级,事业编制,主要负责景区管理、规划、建设、服务等工作.管委会在景区的规划、基础设施建设、景点开发、景区经营管理等方面做了许多工作,景区宰客现象得到遏制,公共秩序明显改善.2006年初,禄充风景区正式启动创建国家AAA论文范文景区工作,从三个方面对景区进行了提升建设:一是完善景区服务设；二是规范景区管理体系,三是加强生态环境保护.2009年2月2日,禄充风景区荣膺国家4论文范文旅游景区称号.这个标志性事件说明了个体理性的集合逐渐导致集体选择的理性,而促进了景区的飞跃.
然而,从1997年至2009年的10余年间,代表政府的禄充风景区管理委员会应有的职能并没有得到完全发挥,主要原因是景区的经营管理主要由村委会负责,加之受到村民的极力阻挠,管委会只好由成立之初的县政府派出机构降格为镇政府(现街道办事处)下设部门.回到个人理性来解释这个现象,不难发现当禄充社区居民发现政府主导型的旅游发展模式可能会剥脱居民的决策权、可能会给居民的经营带上紧箍咒、可能会影响社区的经济收益时,不管是作为个体的家庭或个人,还是作为集体的社区,就会出现抵制态度,并采取保护现有利益的措施.
4. 集体理性:禄充旅游发展后期的选择
政府主导型的旅游发展模式受到阻挠,作为个体的居民更期待代表集体的社区能够有所作为,能真正实现“社区的态度和行为实际是社区成员的集合表现”随着社区参与旅游的发展,分散经营导致的投入高、效益低、缺乏竞争,不利于管理,以及资金缺乏,难以形成规模经营的后果,使社区意识到成立社区主导型的旅游股份有限公司的必要性.2009年云南澂江笔架山旅游开发股份有限公司正式成立,由村民选举产生公司的董事会、监事会.并根据《公司法》规定设置了股权:50%为土地及自然资源,算作集体财产,50%由村民自筹,每股1000元,以户为单位购买股份,20股2万元封顶.非禄充村民小组的农业户口的个人均不得入股.2009年年底,即公司初建之时,村民有思想顾虑,担心搞集体经济不可靠,入股户数和金额都不多,2009年当年仅筹集资金150万.
利益分配是个体和集体都比较关心的问题,利益分配通常包括提取公积金和支付股权分红.提取公积金主要用于三个方面:一是社区旅游产品的开发、基础设施的建设、市场推广等,二是建立社区的社会保障体系,改善社区居民福利,三是培训居民参与旅游的技能、提高居民服务和经营水平.禄充笔架山旅游开发有限公司将村民入股的资金大多投入到景区建设中,截止到2013年总建设资金达到了1300万元,主要用于抚仙湖沙滩建设,从海南等地购买上等的白沙铺设了一片休闲娱乐的白沙滩,还用于修理新大街、下水管道、古树湾的建设.还有一部分资金用于取缔临时餐馆、游船的补贴.当时在取缔游船的压力和阻力是相当大的,个人经营的铁船折价收*范文就高达450万元,收购后进行修理继续使用,但归公司所有和经营管理.公司另外一项较大的支出是公司员工的工资支出和管理论文范文.公司解决了村民的就业问题,2009年聘用村民100多人,2012年230多人,尤其照顾村中残疾人就业,主要从事水上娱乐销售员、景区绿化环保员、景区管理员等,平均每年每人的工资收入达到1万多元,因此每年公司的工资支出达到300多万元.同时自公司成立,每年至少组织一次全员培训,培训内容包括服务礼仪、游客心理、景区管理、普通话等.
支付股权分红,2009年当年笔架山旅游开发股份有限公司筹集资金150万,次年分红每一万元分得750元,每人分得170元补助.看到收益的村民在2010年入股积极性大增,2010年筹集存进股份资金390元,次年分红每一万元分得2000元,每人分得500元补助.2011年筹集资金670万元,次年每一万元获得红利1500元,且每人补助670元.2012年筹集资金930万元,次年每一万元红利2000元,且每人补助900元.
为了进一步研究居民对笔架山旅游开发股份有限公司的态度,我们做了专门的访谈:“我们是属于禄充笔架山旅游开发有限公司的员工,我们海滩上的工作人员有三个小组,我是销售组的,另外还有绿化组和综合组.我们销售组的主要任务就是销售水上娱乐项目,主要有自行车、皮划艇、沙滩椅.我们销售小组也是分三个小组的,我们每个组都有自己的任务,每个月公司都会给我们制定任务,因为我们每个组所处的地区不一样,所以我们的销售目标也不一样.公司给我们订的销售目标我们要是超额完成的话,我们就会有销售奖金,虽然公司订的销售目标比较高,但是在旺季都能超额完成,我们都能领到奖金.”另一位员工说:“其实我以前也是自己经营水上娱乐项目的,以前都是自己赚多少就全部是自己的,当然要是亏了也要自己承担.现在虽然是由公司经营,我只是替他们打工,但是我每年领的工资加上股票分红,每年的收入也跟我自己经营的时候差不多,但是我觉得现在要比较轻松一些,因为我只要管销售就行,不像以前自己经营的时候什么都要自己操心,一天累得要死.现在挺好的,我只顾销售就行,下班了就回家,睡觉都睡得很安稳,不像以前睡觉都要担心会不会有人偷我的船,睡觉都睡不安稳,我还是比较喜欢现在这样.”这样的心理和态度表明社区居民零星的、各自为阵的决策方式转变为追求整体与个体利益均达到最优的集体决,实现帕累托最优.因此,从长期来看社区主导的乡村旅游中社区村民的博弈具有从个人理性向集体理性转变的机制和可能,它反映了村民们长期利益最大化的心理需求和内在驱动力.
5. 结论
禄充风景区的发展历程经历了20世纪80年代初到90年代末的早期阶段,社区居民在个体理性之下的选择是追求自身利益的最大化,却导致了环境、社会、文化等诸方面的问题.政府主导型的旅游发展中期阶段又遇到个体理性与集体理性在统一过程中的碰撞与矛盾.最终社区个体还是选择了社区主导型的旅游股份有限公司完成个体理性向集体理性的过渡.然而,现实是股份公司的经营也并不是一帆风顺的,还存在例如:管理层信任危机、缺乏科学管理、居民小农意识严重、分配不均等问题.社区居民的个体理性并不会因为股份公司的存在而消失或被替代,因此解决个体理性与集体理性之间冲突的办法不是否定个体理性,而是要正确引导个体理性,努力化解两者矛盾,在满足个体理性的前提下达到集体的理性选择.
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