简介:关于本文可作为相关专业老子思想论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文老子思想论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
摘 要：道家思想源远流长,是中华民族的文化瑰宝.老子的思想不但有“虚极静笃”的人生境界,又有着“无为而治”的治国理念,可谓是包罗万象.本文阐述了老子和谐思想的基本观点,结合当前的时政及现实状况,分析了老子和谐思想的现实意义.
关键词：老子和谐思想现实意义
构建社会主义和谐社会,是当代中国论文范文人为未来中华民族发展提出的理念和目标,也是对中华民族千年理想追求的传承和发展.“和谐”在中国的传统思想中有着极其丰富的源泉,而老子对“和谐”的论述又有其独到之处.
一、老子和谐思想的基本观点
一是“尊道”与“贵和”.老子在《道德经》中指出：“人法地,地法天,天法道,道法自然.”“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,“和谐”才是万物生生不息的发展动力,是人与自然、人与人的和谐统一,是自然史和人类史的和谐统一.“尊道”与“贵和”反应出道家的基本思想,说明万物的“有常”与和谐的无价,决定万物变动的法则是永恒不变的.二是“不争而胜”.老子和谐思想更阐述了“以柔克刚、以弱胜强”的处世方法论.在为人处世的中,太过于争强好胜往往是不能够达到目标的,而恰恰相反,“上善若水”只有拥有包容之心、海纳百川的情怀,才能够在为人处世之中游刃有余.三是“无为而治”.“无为”是老子认为的重要治国境界.老子在《道德经》中指出“为无为,则无不治”.讲求在治国的过程中,应适应自然规律,不能单凭主观愿望强行而为,尽量减少对客观事物的人为干预,才能够达到“万物自化”的理想境界.
二、老子和谐思想的现实意义
老子的和谐思想反映了人与人、人与自然、人与社会、国与国的辩证关系,对于我们加强精神文化建设,实现“全面建成小康社会”的宏伟目标具有重要的指导意义.
(一)论文范文——构建人际之和谐
老子的和谐思想对于处理好人与人的关系,带来了指导与方向,是从古至今人们人生观与方法论的重要参考,为人类追求自我解放、自我发展提供了“指南针”.
一是“致虚极,守静笃”的身心和谐的人生观.“虚极静笃”是道家对人生境界的阐述,一个人,不论高低贵贱,对凡事看平淡,以平静的心情对待,“不以物喜、不以己悲”,不随着现实的变化而改变自己的心情,做到处乱而不惊,只有达到虚极静笃的境界,才能知常.他说“知常曰明.不知常,妄做凶”.老子在道德经通篇都在说无为,并非让我们毫无作为,其本质是不要妄为、乱为,而是要顺应自然而为.在市场经济不断发展的现代社会,人与人之间的关系变得更加物质化,老子的思想更好的告诉我们如何处理“得失”,告诉我们要有平常之心、容人之心,做到万事顺其自然,对于身外之物不能过于强求.要加强自己的修身养性,以平静之心冷眼观世界,这样才能真正地享受安逸的人生乐趣.
二是“见素抱朴,少私寡欲”的价值观.要人们外现纯真,内持质朴,清心寡欲,才能够更加接近“真、善、美”,实现人的自然回归.《道德经》中指出：“驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨.”要克制自己的论文范文,追求心灵的完美,而不是物质的挥霍,生活的奢侈来作为自己人生的态度,要甘于清苦,甘于平淡.在物欲横流的现代社会,有些人从利己的角度出发,忽略甚至是损害他人的正当利益,为了钱人们的道德底线在不断的下降.老子的思想对于矫正现代社会的“金本位”、“官本位”思想具有重要的价值.用老子的思想告诉人们清心寡欲、无欲则刚才是人们追求的终极目标,“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得.”贪图名利往往是罪恶的根源,更是无数人间悲剧症结之所在.“知足不辱,知止不殆,”适可而止,功成而知身退,才是明智者所持的正确的名利观.
三是“为而不争”的处世方法论.老子的这一思想充满了人生哲理,值得人们深思.在处理人与人的关系中,咄咄逼人、凡事抢先,虽然你的能力很强,但必然导致大家“敬而远之”.而只有做到“为而不争”,有所为,又不与人争,拥有一个谦和、包容、坦荡之心,反而能够“以退为进”博得尊重和推崇.我们常说“人往高处走,水往低处流”,但老子特别欣赏“水往低处流”的这种品格.不难看出老子的立身处世原则在于贵柔弱、贵谦虚、贵退让.“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜”,老子得出结论,“天之道,不争而善胜”,人法天,故“圣人之道,为而不争”.“夫唯不争,故天下莫能与之争”.值得注意的是,老子的不争,并非消极放弃,不争只是手段、策略,“天下莫能与之争”才是其最终目的.在当今社会,人与人的竞争愈加激烈,在竞争的过程中,能够保持一个良好的心态,有助于我们抵制错误的价值观念,树立正确的人生观、价值观：与人为善、和谐共处、甘于奉献、不争名夺利.这些思想对于我们建立人与人之间的和谐关系提供了有益的启示.
(二)天和——构建自然之和谐
“物我一体”、“天人合一”、“道法自然”的思想理念,这些都是道家崇尚自然的基本价值观念,体现了人与自然的和谐共存,以及人在大自然面前的渺小,人对大自然的依附作用.
老子:《老子思想在当代-道德经的应用之道》 熊春锦 养生节选2
一是“知常”的自然发展观.所谓“知常”即是了解自然万物的基本规律.老子在《道德经》中大篇幅的论述的“知常”,体现了尊重自然、依托自然、敬畏自然的朴素思想.而现代人们为了追求经济利益和形象工程,违背了基本的自然规律,破坏了环境的现象比比皆是,由此造成的灾难触目惊心.例如：内蒙古大草原千百年来虽然地域辽阔,但是蒙古人不曾开垦,其原因在于当地的自然生态环境不利于农业的生产,其生态环境具有不可逆性,一旦破坏则永远无法修复.而我国上世纪50、60年代的“大开荒”,将草原开垦成农田,再加上近二三十年的过度放牧,脆弱的草原生态遭受严重破坏,草原退化、荒漠化加剧.科尔沁、锡林郭勒等地“风吹草低见牧羊”的情景一去不复返,反而成为北京的重要风沙来源.同时近年来,随着我国经济的发展,GDP与环境保护这一对矛盾愈演愈烈,在以往的发展过程中,往往通过牺牲环境的方式来赢得GDP,使许多地方缺乏洁净的水、干净的空气,让人们赖以生存的家园逐渐恶化,使我们的经济发展“得不偿失”,这些都是我们在经济发展中不“知常”而“妄做”的结果.
二是“天人合一”的“太和”自然实践观.道家讲求“太和”,其中的“和”不但是人与人的“和谐”,更是人与自然的“和”.老子曾说“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不贻,可以为天下母”,揭示了自然的不可抗性,以及人要尊重“自然”这个万物运动的法则.在我国50年代末“大跃进”时期的“人有多大胆,地有多高产”、“三年超英,五年赶美”等口号,都是在强调人的主观能动性,片面强调人们可以征服自然,战胜自然.但是多年来的实践经验告诉我们,人类在自然面前是那么的渺小,唯一要做的是尊重自然,顺应自然的规律,把人类在各种活动中与自然产生的矛盾加以解决,既改善人类的生活条件,又能使环境保持其自然状态,达到人与自然和谐共处的“天人合一”境界.论文范文总书记在演讲时指出：“发展经济的过程中,既要金山银山,又要绿水青山.宁可要绿水青山,不要金山银山”.也体现出新一届论文范文领导班子对“生态”、“自然”的重视.
(三)政和——构建施政之和谐
马克思指出“人是社会的人,人是社会关系的总和”.无论从西方的历史唯物主义观点看,还是我老子的古代朴素哲学思想来看,强调人与社会的和谐都是其重要内容.可以说,老子的关于人与社会的和谐是辩证的,但都是与治国的基本方略密切相关的.
一是“天下大事,必作于细”的国家治理方法.《道德经》指出“天下难事必作于易,天下大事必作于细”,体现了老子的治国之道.“合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下”,体现了老子从细微处着手的治国理念.论文范文总书记指出：“要不断完善国家治理体系”.从当前的加大论文范文力度、加强社会民生领域的投资力度、促进全社会的公平来看,都是体现了“天下大事,必作于细”的理念.党的群众路线教育实践活动,强调党与人民的血肉联系,“圣人常无心,以百姓心为心”,要密切联系群众,解决群众的困难与问题,体现了“群众事、无小事”的执政理念.
二是“为无为则无不治”的执政理念.老子强调在执政过程中的“无为”,所谓的“无为”并不是“什么也不干、什么也不管”之意,而是要管好该管的,放开不该管的.“治大国,若烹小鲜”,在治理国家过程中,决策者如能够制定出有一定前瞻性的、科学的、长远的适合社会发展的规划、制度、规章、法律,并加以严格执行.各级部门按照相关规章制度,依法办事,各施其职,各负其责,把该管的管好.日常工作要的是和风细雨,而不是暴风骤雨,给老百姓的感觉就是政府部门没有什么轰轰烈烈的大动作,但整个社会生活却井然有序.自然就会出现“我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴”的和谐世界,这才是最高境界的“无为”.党的“十八大后”,我国政府不断推进简政放权,下放行政审批权限,就是这种理念的重要体现.2013年5月15日国务院下发了《关于取消和下放一批行政审批项目等事项的决定》,对117项行政审批权限下放至省一级,取消相关的行政事业性收费和一些行政审批事项.使得政府既能够发挥出“有形之手”的作用,解决好“市场失灵”的问题,又要给予市场充分的自主权,减少对具体的微观经济的干涉,利用好市场“无形之手”的作用,就如李克强总理所说“把政府错装的手还给市场”.
(四)天下和——构建邦国之和谐
老子还是个典型的反战主义者,他看到了诸侯之间的连年征战、穷兵黩武、民不聊生的现状,提出“夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处.”因此,国与国之间能否和平共处,关键在大国的态度.老子说“大邦者论文范文,天下之牝,天下之交也”.大国要像江海一样居于论文范文,小国就能服从大国的号召,国家不论大小,只要相互尊重,特别是大国谦下,世界各国才能相安无事.
在当今世界,和平与发展已经成为世界的两大主题.但仍然有少数国家为了一己私利,大搞单边主义和霸权主义,压制、欺凌甚至直接以武力威胁其他国家,这种行径对整个世界的和谐发展构成了严重威胁.中国以构建和谐社会和和谐世界为出发点,提出了“和平发展”的新型的国际关系理念：不是通过军事扩张、掠夺资源、争霸或称霸,而是主要依靠自己的力量,发展经济,改革创新,落实科学的发展观,依据“和平共处五项原则”积极参与国际合作与竞争,在经济全球化的历史进程中,独立自主地建设有中国特色的社会主义,提倡“和平、发展、合作”,实现互利共赢,促进世界和谐发展.
总之,老子的思想不但有“虚极静笃”的人生境界,又有着“无为而治”的政治思想,可谓是包罗万象.千百年来,道家自成一派,受到古代先贤的推崇.老子思想不但是我国古代哲学的一部分,是我国传统文化的精髓之所在.在新时期,探析老子的和谐思想,在当今构建社会主义和谐社会与和谐世界背景下具有重要的现代价值和现实意义.
参考文献：
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作者简介：
陈华文（1965.5-）,男,籍贯：福建福安,工作单位：福建省宁德市委党校,讲师,研究方向：绿色经济.
（作者单位：宁德市委党校福建宁德市355000）
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老子引用文献:
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