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山墙,潮汕人通俗称之为“厝头角”.气势恢宏、高耸挺拔的“厝角头”是潮汕传统民居不可或缺的组成部分,它属于我国众多地域建筑中独具特色的一种,使潮汕民居景观更加绚丽多彩,也体现了潮汕民居广博深邃的文化底蕴.
潮汕民居的“厝角头”大致有三种形制,一是人字形,比较简洁实用,修造成本也不高,潮汕民间多采用；二是锅耳形,线条优美,变化大,实际上它是仿照古代的官帽形状修建的,寓意前程远大,常用在祠堂庙宇；三是波浪形,造型起伏有致,讲究对称,起伏多为论文范文,实际是锅耳墙的变形,更像古代的官帽,潮汕普通百姓基本不用.
“厝角头”是潮汕民居中比较讲究的部位.它的形成深受五行学说的影响.它们的命名和堪舆学的山形的命名是一致的.按形状的不同可分为金、木、水、火和土五种形式.它们分别是：金形圆而足阔,木形圆而身直,水形平而生浪,火形尖而足阔,土形平而体秀.此外,根据五种最基本的形式变化还会派生出其他形式,如水形分大幅水形、小水星,火形派生出楚花火星,土形派生出重叠土星等.“厝角头”的选择也是有规则的,房子在建造前要先选择方向,然后再确定用什么形式的“厝角头”.采用哪种形式的“厝角头”是由堪舆家（或有经验的工匠）根据建筑物所在的厅位、地型、地貌和周围环境,结合主人的生辰八字,按照符合“五行”相生法来确定用什么形式的“厝角头”.
比如周围的山形多为火形,则“厝角头”采用“水式”,取“水火相克”之意,以体现相生相克的五行关系.一般情况下,下山虎、四点金使用功能较为单一的民居一般运用一种形式,规模较大的二落二从厝,驷马拖车,百鸟朝凰,有的主座选用一种“厝角头”,从厝选用另一种“厝角头”.金式、木式、水式和土式多为民居采用,最为常见的“厝角头”是金式和土式的,还有一些水式的.火式的“厝角头”一般用在宗祠和寺庙上,寓意香火旺,才丁旺.祠堂的建筑常用的还有金木式的.
“厝角头”的装饰重点集中在上半部.流畅的板线模线沿左右两边倾泻而下,线与线之间留下一个个被称为“肚”或“板肚”的装饰空间,用凹凸变化形式线段,以突出建筑物的立体轮廓,有的用彩画、灰望或嵌瓷作为装饰.“肚”根据题材的不同又可以分为“花鸟肚”,“山水肚”,“人物肚”.而“厝角头”正中下方成为“肚腰”,肚腰下面的花纹即“楚花”.也许这种图案本来就源于楚文化的影响,其造型与楚漆器中循环飞动的纹样极为相似.采用这些装饰后,使潮汕传统建筑原本比较简单的“厝角头”有明显的明暗和色彩变化,丰富了潮汕传统建筑立面的艺术效果.总之,潮汕人很重视“厝角头”的营造,其蕴意在于祈祷幸福安康,人丁兴旺.
潮汕女人:潮汕民居01--论文范文民居
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