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宜昌地区为少数民族交接区域、巴蜀文化融合地区,各种宗教资源丰富,是旅游开发的富矿.长阳天柱山为道家圣地,被誉为“中武当”,道家历史文化源远流长,同时该区域的历史文化资源也十分丰厚.长阳天柱山地区旅游发展具有区位、交通等论文范文条件,面临着宜昌建设特大城市的大好机遇,当然也存在着诸如基础设施不足、旅游产品开发层次不高等缺陷,同时面临着建设智慧旅游所需要承担的基础建设等严峻的挑战.长阳天柱山地区在充分发掘本身道家历史文化特色的基础上,还可以利用区域文化发展配套的旅游项目.
宜昌地区历史文化悠久,佛、道、基督宗教和伊斯兰教等宗教资源丰富,在发挥宗教本身作用的同时,其旅游价值也逐渐被发掘出来.宗教文化和宗教生活体验越来越为广大游客青睐,笔者以此为契机,对长阳天柱山道教圣地的旅游开发进行调研,作一浅陋分析.
一、天柱山的历史文化与旅游价值
(一)天柱山的道教历史文化
天柱山道场同武当山一脉相承,是道教正统的延绵,历来被信徒誉为“中武当”,是道教36洞天72福地之一.天柱山道教圣地兴建于唐朝,天柱山的道教庙宇原建在天柱山对面的小坳岩落峰.明成祖朱棣在武当山建庙后,中武当道观才移至状元峰.清代长阳名士和东湖县员外黄太来,募集巨资仿武当山格局,在天柱山修建宫观,逐步建成玉虚宫、南岩宫、地母宫、三帝宫、玉皇亭、灵宫殿、龙王洞等宫殿.整个建筑包括殿堂、宫观及其它房舍共计36栋,总面积3 100平方米.整个宫观建筑全为精工石砌,石灰粉刷墙壁,浓墨绘画,上覆琉璃瓦,气势雄伟,金碧辉煌.至此,天柱山道场也就成为鄂西南地区主要的道教活动圣地.然而,这一雄伟、秀美的宗教场所却于抗日战争时期,大部毁于日寇的炮火下.改革开放后,在党和政府的支持下,多次募集资金修复天柱山道场,逐步恢复了天柱山道场的昔日风貌.天柱山道场流传着诸多宗教传说,山中不仅有凡人不能入的“玉仙洞”,还有“龙洞”和人人都能敲出音符的“音乐洞”,传说从这些洞内可以登天阙,入龙宫.而“飞天来桥”更是传说在很久以前,人们在架桥的时候,工匠无法立足,屡架屡塌,这时正好南海观音睁开慧眼,顿发慈悲心肠,杨柳轻拂,在三道岩峰之间划出两道彩虹,工匠们循着彩虹,依次而建,一天之内顺利地架通了两座石桥,从此三峰连为一体.天柱山关于道教的传说还有“偷不走的柱子”“无量功德天赐子,忽然一夜石成金”“神泉”“阴阳井”“五仙洞”等传说.中武当论文范文精深的道教文化,动人离奇的神话传说,古朴雄浑的石木建筑,古老神秘的宫观殿堂,险峻秀丽的山水风光,不禁让人向往神游.
(二)天柱山地区丰厚的历史文化资源
天柱山所在的地区历史文化资源丰富多彩.长江以南最古老的古人类长阳人发现于此,“长阳人”的问世,说明了长江流域以南的广阔地带也是中国古文化发祥地,是中华民族诞生的摇篮.这里有大量的旧石器时代和新石器时代的古遗址,如覃家坪遗址、烧鸡坳遗址.这里拥有大溪文化、早期巴文化、楚文化、东周文化和汉唐明清文化.这里还是古代神秘“蜀道”的一段,众人熟知自成都至陕西的古代蜀道,然而在鄂西南地区的深山中还隐藏着另一条“蜀道”,古代商人出川入华中、华南地区的一条古道,这一古道东起宜昌,途径长阳、野三关、建始、恩施,入重庆至川境,是蜀地人民和楚地人民的经济文化的交流联系的纽带.这一历史渊源更是让长阳天柱山地区成为巴蜀文化、楚文化、汉文化的交融地.时至今日,在长阳天柱山地区不仅可以领略土家风俗特色,也可以寻找到周礼踪迹和楚风遗韵,三者融合形成了地域特色.不仅如此,在近代历史中,长阳地区还是著名的抗日战场,日军西侵的兵锋曾被迫止于长阳天柱山地区.为了支持抗战,这一地区的百姓,奔波于这条古蜀道,输送抗日物资,抬运伤兵于后方,留下了诸多的传奇人物与故事,留待人们寻找与发现.
二、旅游开发的SWOT分析
(一)旅游开发的优势
天柱山位于湖北省长阳土家族自治县县城西34公里的清江北岸的国家级清江森林公园旁.首先,交通便捷.这里有东西贯通的沪蓉高速公路、宜万高速铁路、318国道和三峡机场、恩施机场,还有长江、清江黄金水道,水陆空交通便利.其次,所在地区旅游资源丰富.长阳天柱山位于全国文明城市、旅游城市的宜昌,这里拥有闻名全国的清江画廊景区、神秘的三峡风光、举世闻名的三峡大坝和葛洲坝,有“古长阳人”“太史桥”等众多的历史文化遗址,毗邻恩施大峡谷和腾龙洞等景区,还有独特的土家民俗等.不仅拥有丰富的自然风光,更有深厚的人文底蕴.第三,宜昌市的旅游业比较发达.目前“全市共有论文范文旅游景区41家,其中5论文范文4家、4论文范文14家、3论文范文17家；旅行社125家,其中全国百强社3家,5A社3家、4A社4家、3A社14家,出境组团社6家,赴台旅游资质社3家；有星级饭店55家,其中五星级2家、四星级10家、三星级30家；旅游客运公司15家,旅游客运车辆500台；旅游船公司7家,豪华游轮15艘；持证导游3 508名.”
(二)旅游开发的劣势
首先,旅游发展目前正处于转型中,传统的旅游模式已经难以为继,只依靠开发新的资源难以支撑.智慧旅游成为了当下发展旅游业的大潮流,而天柱山地区要发展智慧旅游的基础设施则远远跟不上,无论是网络覆盖率还是传统的乡村道路建设等都严重滞后于智慧旅游的发展.其次,旅游服务设施建设不能满足旅游市场需求,在管理水平、景区环境、配套设施、游*务上都需要进一步完善提高,没有形成旅游产业体系.长阳天柱山景区的知名度还远远赶不上安徽天柱山的知名度,需要进一步塑造形象.第三,旅游产品竞争力不强.天柱山旅游产品竞争力弱,主要体现在受限于资金投入、开发层次等,现有旅游产品档次不高.
(三)旅游开发的机遇
宜昌目前正在创建特大城市,智慧旅游城市的建设是其重要组成部分,宜昌关于加快发展智慧旅游产业,提出了具体的指导方针.市领导马学军指出：“加快发展智慧旅游产业必须充分利用智能化手段,建设集旅游管理、旅游服务和旅游营销为一体的旅游信息化体系.坚持以游客为本,以强化互动体验为中心,围绕吃、住、行、游、购、娱六大要素,突出导航、导游、导览和导购四个基本功能,建设智慧旅游服务体系.积极创建国家智慧旅游试点城市,把宜昌打造成为国内一流、国际知名的智慧旅游城市.”把宜昌建设成为全国智慧旅游城市建设试点示范城市和长江中上游区域性智慧旅游之都,这成为长阳天柱山旅游发展的大好机遇.
(四)旅游开发的挑战
首先,对于以山水风光为主体的旅游目的地来说,良好的生态环境与旅游环境是重要的.然而,在旅游开发中,如何正确处理旅游开发与生态环境保护两者之间的关系,既能保证旅游产业高产出的经济效益,又能对其所依赖的生态环境进行有效保护,是长阳天柱山地区旅游发展面临的一大挑战.其次,要扩大全市网络覆盖率,使城乡都能实现无线和有线的全面覆盖；进一步提高云计算、互联网、物联网等技术的建设水平,完善旅游服务信息化平台建设；进一步发展和完善城市交通、餐饮、医疗等配套服务等基础设施建设,更是整个地区发展旅游业的一大挑战.
道教:201354江西三清山道教旅游
三、旅游开发的项目对策
(一)宗教项目体验
首先,进一步的塑造信徒圣地,长阳天柱山被誉为“中武当”,自然应该成为广大信徒的修道圣地.利用区域优势,为全世界各地区的信徒提供修行场所和项目,组织宗教学专家和高修为的道者主持一年一度或几年一度的讲经修道课堂,让广大信徒有学习和交流的机会,进一步丰富长阳天柱山的道家文化,也可以更好地保持其宗教本色.其次,进行道教宗教生活体验,宗教给人的感觉是神秘、宁静、祥和的,对于广大非宗教信仰者来讲,一方面可以领略长阳天柱山的自然人文风光,同时也可以体验宗教生活.宗教生活体验项目,可以包括模拟道家修行的打坐修心,让快节奏、忙碌的城市人群在这里得到身心放松；品尝道家饮食,更可以推广道家传统的养生之道；太极拳培训,从形式和内涵修养进行培训,形成养身特色品牌.
(二)配套旅游项目
首先,开展体验绚丽多彩的民族风情项目,长阳天柱山地区处于土家族聚居区,游览天柱山之余,可以引导游客深入土家族居住区,感受土家人的婚丧嫁娶风俗、节日节气风俗和民族宗教信仰等.其次,可以开展访古之旅,寻找古长阳人生活的遗址遗迹,体验古人类的原生态生活；寻找隐藏深山的古代蜀道,领略江南古代蜀道险峻奇美,开展探险项目.第三,可以充分利用天柱山抗日战场的历史资源,组建CS等实战模拟项目,体验军旅生活,同时也可以进行爱国主义教育.最后,还可以将神秘的道家文化和清香宜人的茶文化结合起来,让困乏的旅途达到别样的境界.
（作者单位：论文范文宜昌市委党校）
总结：本论文可用于道教旅游论文范文参考下载，道教旅游相关论文写作参考研究。
道教引用文献:
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