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陈晓亚
晋北是指山西省的北部,地处雁同盆地、忻定盆地及周围山区,北以万里长城与内蒙古自治区为界,南与晋中旅游区接壤,西隔黄河与陕西省相望,东与河北省相毗邻.晋北宗教文化旅游带是指以大同为中心,以五台山、恒山、云冈石窟为龙头的旅游带.晋北宗教文化旅游资源的开发对促进山西旅游业的快速发展具有非常重要的意义.
晋北是指山西省的北部,地处雁同盆地、忻定盆地及周围山区,北以万里长城与内蒙古自治区为界,南与晋中旅游区接壤,西隔黄河与陕西省相望,东与河北省相毗邻.晋北宗教文化旅游带是指以大同为中心,以五台山、恒山、云冈石窟为龙头的旅游带.晋北宗教文化旅游资源的开发对促进山西旅游业的快速发展具有举足轻重的作用.
中国的三大石窟艺术宝库代表佛教在中国传播和发展的三个不同历史阶段,其中山西大同的云冈石窟则是佛教与中国少数民族文化相结合的产物,它是佛教在中国传播和发展的的第二个历史阶段.五台山是中国四大佛教名山之一,是文殊菩萨的道场,而北岳恒山则是著名的道教文化的发祥地.以这三个景区为龙头的晋北宗教文化旅游带,总叫我文化旅游资源历史悠久,内涵丰厚,特色鲜明,对国内外旅游者具有非常强的吸引力.
一、独具特色的宗教文化旅游资源
(一)中国三大石窟艺术宝库之一之云冈石窟
佛教发源于古印度,创立于公元前6世纪之公元前5世纪,它的创始人是乔达摩.悉达多,即释迦牟尼.佛教最初传入中国的时间是东汉末年,而石窟则是非常重要的展示佛教艺术的一种形式,在古印度佛教里只有石窟和佛塔,而没有佛教寺院,甘肃的敦煌莫高窟代表着佛教传入中国的第一个阶段,敦煌莫高窟历史长、历经朝代多,以雕刻、壁画闻名于世可成为中国石窟的历时长卷.而山西大同的云冈石窟是一朝之精华,以完美的石雕艺术闻名于世,可称为中国石窟的佳篇.龙门石窟是继云冈石窟之后开凿的,它代表了佛教在中国传播和发展的论文范文时期,是被彻底汉化的佛教.
云冈石窟开凿于五世纪中叶,佛教文化艺术贯穿于始终,是北魏王朝盛衰的史书.整个石窟依山开凿,东西绵延一公里,现存主要洞窟53个,大小造像51000多个,石窟雕刻的题材基本上都是佛像和佛教故事.
(二)四大佛教圣地之文殊菩萨道场五台山
山西的五台山作为中国的四大佛教名山之首,是文殊菩萨的道场,已被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录,在大乘佛教里,文殊菩萨是助佛弘法的论文范文菩萨,主司智慧.仅从敦煌莫高窟最大的壁画“五台山图”及“新样文殊”中即可领略历史上五台山文殊信仰之盛和她在佛教徒心目中所占特殊位置.
(三)道教圣地五岳之北岳恒山
恒山,作为道教活动场所由来已久,恒山在西汉初就建有祠庙,距今已有2000多年的历史,位于飞窟内的恒山主庙,始建于北魏,后经唐、金、元各代重修,到明清时已形成一个规模宏大的古建筑群.北岳恒山不仅以其奇险雄峻的景观而雄居天下,也因其香火论文范文,古刹巍峨而成为善男信女朝拜的圣地.
二、晋北宗教文化旅游资源的特点
宗教文化作为一种特殊的旅游资源,有它独有的特点,就是它的精神性、审美性与神秘性,二晋北宗教文化旅游资源则更具特色.
(一)晋北宗教文化旅游资源丰富多彩,建筑景观众多
晋北宗教文化旅游资源真可以称得上是丰富多彩,在这里可以领略到中国宗教文化的论文范文精深,云冈石窟代表着佛教在中国传播和发展的第二阶段,它的造像是以帝王本人的形象作为佛的原始形象,通过观察我们不难发现,云冈石窟的造像大多是面容清瘦、胸部平直、体态平稳,衣纹多用平直刀法,而且折叠比较规则.
作为四大佛教名山之一的五台山也是欣赏我国佛教造像艺术发展演变的最佳场所,五台山现有佛寺50余座,集中了唐、宋、辽、金、元、明、清各代及民国时期的遗存,在四大佛教名山中是寺庙最为密集,香火最为旺盛的.而作为五岳之一的北岳恒山,是道教的发祥地.除此之外还有以辽金前的木结构古建筑文明的大同华严寺、善化寺、应县的木塔、代县的阿育王塔、繁峙县的吉祥寺和圭峰寺等.
(二)晋北宗教文化旅游资源知名度高,吸引力巨大
云冈石窟是中国三大石窟艺术宝库之一,也是世界闻名的石雕艺术宝库之一.五台山是四大佛教名山之一,是文殊菩萨的道场,在四大佛教名山中香火最旺,对游客的吸引力极强.恒山自古就是道教胜地,是我国重要的文物古迹荟萃地和道教发祥地,历史的积淀再加上后人的开发,都为恒山增辉添彩,大大提高对游客的吸引力.
(三)晋北宗教文化旅游资源品位高,垄断性强
晋北宗教文化旅游资源的品味很高,垄断性很强,在全国甚至全世界都是独一无二的,云冈石窟是世界文化遗产,五台山在2009年也被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录,恒山是中国五岳之一,在全国也是具有得天独厚的资源.
三、开发晋北宗教文化旅游资源的对策建议
(一)合理选择,深度挖掘晋北宗教文化旅游资源的文化内涵
晋北宗教文化旅游带的宗教资源文化内涵深邃,并表现在物质、行为、精神三个不同层次.对晋北宗教文化旅游资源的开发,首先是外在建设的开发,就是将一些宗教古建筑、古遗迹进行修复,并要保持它原有的风貌,做到修后如旧.最重要的是要深度发掘这些宗教旅游资源的文化内涵,让旅游者能够感受到这些宗教旅游资源的文化内涵多带给他们的震撼.
(二)统筹规划,实现晋北宗教文化旅游资源的可持续开发利用
晋北宗教文化旅游带作为一个整体,在开发的时候首先要做好统筹规划,明确开发的重点和时间,对于重点宗教文化旅游资源要先开发,投入力度要相应的加大,并且要对重点投资开发的旅游资源进行投资预算,尽快取得经济效益.其次是对这些旅游资源开发的时候,要考虑到当地的生态环境和资源容量,既满足当代人对旅游的需求,又不损害后代人满足需求的利益,实现旅游资源的可持续开发利用.
(三)突出特色,打造晋北宗教文化旅游带的拳头产品
晋北宗教文化旅游带包罗了中国四大宗教的其中两大宗教,在这里可以领略到佛教文化的论文范文精深和道教文化的神奇奥妙、原汁原味.在开发时要突出他们的特色,云冈石窟的造像艺术代表着佛教在中国传播和发展的历史阶段,五台山是中国四大佛教胜地,是文殊菩萨的道场,恒山是道教胜地,是五岳之一.这些都是晋北宗教文化旅游带的特色,在开发的时候要突出他们的特色,打造出晋北宗教文化旅游带的拳头产品,提高在旅游市场的影响力和吸引力.
(四)加大宣传,创造晋北宗教文化带开发的最佳效益
山西是旅游资源大省,但又是一个旅游经济小省,如何把资源优势转变成经济优势是山西省也是晋北宗教文化旅游带面临的一个非常严峻的问题.晋北宗教文化旅游带旅游资源的开发已出具规模,当今面临的亟待解决的问题是加大产品的宣传力度,让更多的旅游者了解这些产品,并产生前去旅游的动机和行为,增加对他们的吸引力.从而可以增加旅游收入,创造经济效益.前几年五台山虽然作为四大佛教名山之首,但对旅游者的吸引力却不够,旅游走下坡路,究其原因就是因为宣传力度不够,在旅游者当中的影响力小,不能形成足够的旅游动机,使得云台山旅游一度陷于很尴尬的境地.最近几年有关部门开始意识到这些问题,所以对云台山进行了一系列的宣传策划,大大提高了产品的知名度,2009年又被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录,经济效益得到很大的提升.总之,只有对旅游产品进行科学的市场营销,加大宣传促销力度,才能大大提高产品对旅游者的吸引力,从而找来更多的旅游者,创造更大的经济效益,也为山西从旅游资源大省到旅游经济强省的转变做出更大的贡献.
佛教旅游资源开发:【晓枫视频】霍邱县旅游资源宣传大片
（作者单位：商丘工学院）
总结：这篇佛教旅游资源论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
佛教旅游资源开发引用文献:
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