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摘 要：马克思主义生态观立足于人类发展进程中遇到的矛盾作为出发点,提出解决人类面对的全球化生态危机的理论方法和思路.本文通过对马克思主义生态观的系统研究,将其与我国生态环境当下所面临的严峻问题相结合,提出马克思主义生态观不仅强调人与人的和谐、人与自然和社会的和谐,更强调人与自然的辩证统一.马克思主义生态观是我国构建和谐社会、生态文明的理论基础和指导思想,我国应坚持和学习之,对我国海洋环境保护、海岛资源开发利用以及海洋立法有着重要的理论和实践意义.
关键词：马克思主义；生态观；海岛资源
一、马克思恩格斯生态文明观的形成
对于人与自然的关系的讨论直到现在都是一个热门的话题,它不但反映着人类与自然生产、衍生、修复,而且还反映着它们之间的相互作用.从原始文明时代的“绿色文明”模式（人与自然和谐相处）→农耕文明时代的“论文范文文明”模式（开始盲目性随意性地开发利用自然）→工业文明时代的“黑色文明”（大规模掠夺式地利用自然）.随着社会生产力水平的大幅度提高,人类的自然价值观也随着发生了重大改变,即由原来的“服从”变为“利用”,由“利用”变为“征服”.“人是自然的主宰者”、“人为自然立法”等理念逐渐占据统治地位.[1]尤其当自然科学得到高度发展之后,人们在对未知领域的探索获得了揭解密,使得人们找到了可以使自己成为自然的主论文范文统治者借口.甚至有人将人类当做是世界的中心,疯狂的认为整个地球都是为人类服务.
随着工业文明的不断推进,人类尝试和探索各种更加精良的开发自然手段方法,以及变本加厉的改造自然的贪婪论文范文诱使人类走上资源掠夺的不归路.事实即为如此,空气慢慢弥漫颗粒物,河水开始污染,野生动植物濒临灭绝等由此带来严重的二次、三次污染,最终威胁和影响了人类自己的生存环境.关于西方传统工业文明观导致的恶果,马克思予以高度关注,他在其著作中也曾提到了从贴普尔河到美索布达米亚、希腊、小亚细亚,从古巴“山坡上的森林”到泰晤士河的污染.马克思与恩格斯曾在著作中多次提到环境恶化的问题和对人类滥用和破坏自然的行为表达愤慨.他看到了当时人类在自然环境面前的丑态,生活垃圾的随意堆放使得居住空间变得不再整洁,生产所产生的浓烟使得空气变得浑浊,污水的肆意排放使得河流变得不再清澈,更使人不耻的是人类粪便已经让自然界受尽了耻辱,而这一切将使人类付出高昂的代价.
与马克思同时代的思想家恩格斯、生物学家达尔文、化学家、农学家李比希也都对人与自然发展问题提出见解.当然这些学者的观点是在意识到人类与其之外生物的差别之上提出的.但他们也确切的承认无论人类拥有些特别之处,首先他必须是自然界的一个物种,跟其他物种一样都受自然的支配,人类无法无视生命物种之间那些共同的特点.
此外,当时的很多学者当时也提到了自然界是一个有机整体,动物（包括人）和植物之间经常性的相互作用,就形成了一个自然界自主平衡的大循环.鉴于此,马克思思考得到并启发提出“人与自然的物质代谢”的问题.“大土地所有制造了各种条件,这些条件在社会的以及由生活的自然规律决定的物质交换的过程造成了一个无法弥补的裂缝.于是就造成了地力的浪费,并且这种浪费通过商业而远及国外.”[2]马克思的裂缝说足以说明在他就已经充分意识到人类因为商业发展与变革造成破坏自然之彻底性、恶劣性、全球性,此时便是马克思主义生态文明观产生的萌芽.《1844年经济学哲学手稿》标志着马克思主义生态观的正式诞生.他提出人与自然的异化的根源在于资本主义制度,从人的社会实践行为和人与自然的关系出发,提出“人化自然”,并且共产主义才能达到人与自然的和谐统一.
二、马克思主义生态观的基本内容
马克思主义生态观具有唯物性、辩证性、前瞻性以及批判性的特点,而这些特点又决定其具有以下四方面的内容：
(一)自然先于人类和人类社会而存在
唯物主义的观点承认自然是先于人类和人类社会而存在的,这是一切唯物主义思想的前提和出发点,同时也是马克思主义理论的根本出发点.人本身就属于自然界的一份子！“自然界是不依赖任何哲学而存在的；它是我们人类赖以生长的基础；.”[3]因此,自然万物具有物质性和独立性.人类是自然的产物,是自然是一部分,人类不能脱离自然和人类社会独立存在.自然和人类社会虽然同时并存,但人类任何社会行为都必须依附于大循环平衡,因此社会的发展无法脱离自然.自然和生态环境能否成为人类生存和发展的良好基础完全取决于人类对生态环境的认识和保护.
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(二)论文范文自然是对象性关系
马克思曾说“人是一个感性的、自然的存在物,自然是人的对象性存在,人与自然是一种现实的、对象性的关系.”[4]的确,人是自然的对象物,是感性自然的现实存在.马克思认为：“作为自然存在物的人,不同于其他‘自在性’的自然存在物.人不仅仅是自然存在物,而且是人的自然存在物,即能动的存在物或对象性活动的存在物,因而是类存在物.”[5]人类具有主观能动性,但又不能脱离自然独立存在,必须依赖自然,遵循自然法则.“说人是肉体的、有自然力的、有生命的、现实的、感性的对象性的存在物,这就等于人将现实的、感性的对象作为自己的本质即自己的生命表现的对象；或者说,人只有凭借现实的、感性的对象才能表现自己的生命.”[6]因此,人与自然存在对象性关系的同时也折射了人与自然不可分割,人类的生产活动离不开自然万物,也这是人与自然这一份对象性关系,使得人类在原始自然的基础上不断优化改造自然的生产力,使得人类历史社会呈最快进程发展.反之,人类若在改造自然的过程中,弱化或忽视自然的对象性关系,人类的劳动改造进程必定受到自然的束缚,所以人与自然是一种互为对象性的关系.
(三)人是生态系统中的价值主体
人类用过生产劳动,将自然生态改造、加工、利用,从而创造出劳动价值的过程反应在人与自然的对象性关系中,这一过程也便是“人化自然”.“把人与自身外的自然界联系起来的活动是生产劳动,劳动改造着自然,使它成了‘人化自然’.”[7]可以说,自从地球上有了人类存在,自然已不是原始的物质世界,而是与人类有着千丝万缕关系,从原始社会到现代资本主义社会,无论是人类的生产、生活都使得自然界到处都充满人类踏遍过的痕迹,而每一处痕迹便是人类创造劳动价值的印证,也是人类作为价值主体的印证.因此,人类作为万物之灵,是生态系统中创造价值的主体.
(四)资本主义生产关系是生态危机全球化的根源
马克思在充分肯定资本主义创造了远远大于其他社会形态的财富的同时,也在其剩余价值学说中揭露了资本主义的本质,指出资本最终将是人类与自然之间未来发展的障碍.马克思眼中的资本家为了追求产值和利润,一味地增加原始自然的投入,降低生产资料成本.仅仅依靠绝对量的投入,甚至包括工人的劳动时间和不惜牺牲工人的生存环境来提高利润额的增加,这些不仅激化了资本家与劳动者之间的矛盾,使得其产生周期性经济危机,从而严重制约了社会和人类历史的发展,同时又加重了环境的恶化,这在面对资本生产过程已经出现的人口高度密集、大规模采伐、过度排放污染废弃物的现象,马克思已经看到人类对自然大循环平衡的破坏,可以肯定的是资本主义带来的不仅是对劳动人民精神生活的摧残,同时也将自然界向危机的边缘.因此,资本主义生产关系是不仅是造成社会领域危机的重要因素,同时产生生态文明危机的源头,是破坏自然循环平衡的根本原因,是与人类万物共存的破坏者,将阻碍人类生态文明的进程,最终将会威胁人类的生存.
三、马克思主义生态观在我国海岛资源开发利用的现代意义
围绕以海岛核心半径12海里以内的三维空间都属于国家领土,其中海洋物产、海底资源及岛屿领空都属于国家所有,因此对海岛合理开发与利用对我国的影响是巨大的,而这不仅仅是体现所在国土面积多少的问题上.我国作为“海洋意识”觉醒起步较晚的国家,不仅要重视海岛资源的开发对国家发展的影响,而且更要学习和汲取先发国家的经验教训,以马克思主义生态观为指导对其进行科学开发、合理保护.
（一）马克思主义生态观是中国特色社会主义生态文明建设和环境治理的方法论指导
马克思主义生态观极强的辩证性和生命力,对于我国的可持续的资源开发与利用问题,尤其是在海岛资源的开发与保护方面具有很强的现代意义.2013年12月,论文范文总书记在论文范文政治局第十一次集体时也提到马克思主义哲学对当下的重要作用.马克思主义哲学揭示客观世界特别是人类社会发展的一般规律,在当下依具强大生命力,依然是指导论文范文人前进的强大思想武器.历史唯物主义是马克思主义哲学不可分割的重要组成部分.历史唯物主义范畴下的自然主义和人道主义又是解决和治理环境问题的根本法宝.解决我国环境污染问题是一项系统工程,客观上要求我们建立一套法律与道德观念相结合的社会调控体系,这不仅需要我们坚持论文范文自然和谐发展的生态文明观指导,遵从自然主义和和谐发展原则来正确处理论文范文自然界的关系,同时也要处理好内部的各种利益关系,作出正确的价值选择.马克思主义生态观是预见性地、科学的、可持续的生态理论,是我们现阶段应选择的海岛资源开发利用的指导思想.
(二)马克思主义生态观是处理海岛经济发展协同生态环境保护的理念武器
马克思主义生态观要求我们要正确处理好经济发展同生态环境保护的关系,牢固树立保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展生产力的理念.2013年5月论文范文总书记在论文范文政治局第六次集体学习时第一次将生态环境和生产力放在同一高度.当下我们应当正确理顺环境与经济发展的轻重关系,树立环境保护与科学合理资源开发比经济发展更重要的观念.保护生态环境就是保护生产力的创新理念是思想保证,是真正走上可持续发展之路和发展循环经济的客观要求.而保护和改善生态环境就是在保护和发展生产力的这一理念同马克思主义生态观是一致的.马克思主义生态观强调人化自然下的和谐,不以牺牲环境和生态破坏为代价发展经济,排斥和批判资本主义社会制度和生产制度,否定以社会利润率为唯一价值追求的社会发展模式.因此,在利用海岛资源开发获取经济效益时也必须坚持马克思主义生态观,促进海岛经济与海岛生态的协调发展,使二者形成一种良性的循环.
(三)马克思主义生态观是推进国家对海岛环境治理体系和环境治理能力现代化的理论武器
我国现阶段的经济发展和人民安居生活已经饱受自然环境污染和生态破坏恶劣影响下的困扰,要解决我国的环境问题,就必须提高国家环境治理体系和环境治理能力.党的十八届三中全会提出“坚持把完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化作为全面深化改革的总目标.”[8]只有提高国家环境治理体系和环境治理能力,才能对症下药,有效解决资源开发利用与环境保护的问题.治理与管理,虽然只有一字之差,但它们却又本质上的区别,最终将体现在主体和理念上的差异.国家需要着眼于维护最广大人民的根本生存利益,最大限度增加生态和谐,增强生命活力,提高社会治理水平,推进生态中国建设.治理能力是着实有效为老百姓解决问题、真正提高国家和谐、社会稳定、绿色发展的能力,治理能力要求其治理工作富有有效性、科学性、预见性.当然,之前的随意性的不顾海岛生态系统保护的措施是不符合马克思主义生态观的,因此我们必须转变观念,加强理论研究,使我国尽快建立其海岛治理体系,推动我国海岛治理能力现代化.
(四)马克思主义生态观是健全海岛环境法律体系和依法治国的思想武器
“法令行则国治,法令弛则国乱.”法治国家是我们中国这个世界上最大的发展中国家伟大复兴必经之路.以马克思主义生态观为指导,将其生态观念全面渗透到《海洋环境保护法》、《环境保护法》等相关法律中去.有了正确、科学的法律指导理念就会有更全面、科学、生态的可行性环境法律文本.也只有了完善的治国蓝本,才能有更全面、系统、科学的环境治理方案,才能将科学治理成为现实.我国不仅在海洋立法方面落后于先发国家,而且还在海岛立法方面有着很多不足,具体体现在海岛资源开发与保护上,因此我们要在坚持马克思主义生态观推动和完善此类法律的发展,这不仅有利于我国海岛资源合理利用,也有利于不断开辟当代中国马克思主义发展新境界.
参考文献：
[1]李春秋.马克思恩格斯生态文明观探究[J].*学研究,2010,04：41-45.
[2]马克思,恩格斯.马克思.资本论（第3卷）[M].北京：人民出版,1975.第916页.
[3]马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集（第2卷）[M].北京：人民出版社,第222页.
[4]马克思恩格斯选集（第4卷）[M]．北京：人民出版社,1995,第150页．
[5]马克思．刘丕坤译．1844年经济-哲学手稿[M]．人民出版社,1979（6）,第107页．
[6]马克思．刘丕坤译．1844年经济-哲学手稿[M]．人民出版社,1979（6）,第107页．
[7]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社1985,第124页.
[8]论文范文论文范文宣传部《论文范文总书记系列重要讲话读本》.北京：人民出版社,2014.
总结：此文是一篇自然海岛论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
海岛奇兵引用文献:
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