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[摘 要]作为一种具有广泛群众基础和社会影响力的重要艺术形式,文艺片是进行思想教育、传播具有民族色彩和感情的审美认知、丰富人们精神文化生活的重要载体.这些审美价值和社会功能,都来源于对现实生活的概括和体验,来源于对历史精神价值的深入挖掘.城市生活不仅为文艺片的扎根与发展提供坚实的基地,而且城市也迅速成为文艺片创作的主要题材之一.两者之间的关系,自然是最引人的主题,也是一个最富挑战性的探讨起点.
[关键词]艺片 表达 建构
一、文艺片与城市生活
文艺片是文学艺术影片的简称,该片种的概念源于大陆、港台影坛.从国内电影分类来看,上世纪90年代以来的国内电影大体上分三类：主旋律电影、商业电影与艺术电影.而文艺电影则是介于纯粹的艺术电影与商业电影或艺术电影与主旋律电影之间,以情绪而非事件或理念来结构全片,表达一种情感、传播一种思想的影片类型.很多文艺片都以写实的手法真实地反映生活,它的主题往往在真实生活中得以升华,常常是简单而深刻的.
电影不光记载历史、评价历史,它们也内在于历史变革的洪流中.如十九世纪末的城市生活成为电影最直接的表现对象,二十世纪的城市景象更成了电影的宠儿.电影中的景观,既源于快节奏的城市生活,又有助于形成忙乱、脱序的城市节奏,使它成为社会准则.同时,它塑造出一种新式的社会关系、新的城市生活方式,而这一关系或者生活方式正是在拥挤的街道上发展而来.因此,电影不仅记录城市生活,同时又影响现代城市所代表的社会与文化空间的转变.电影与城市生活,正是在通过记录与影响来构建起一种复杂而多元的互动关系.文艺片作为电影中的一个类型,与城市生活同样有着错综复杂的关系.
二、文艺片对城市生活的表达
文艺片对城市生活的表达,主要是通过景别、镜头等的效果,完成对时空的交待、人物的刻画、环境的渲染、主题的深化. “第六代”导演的电影被认为是新城市电影,这类文艺片最早出现在上世纪90年代末,颇具代表性.它们的众多作品都以城市为拍摄背景,以城市生活作为叙事空间,以城市各色人群为表现主体,以城市人的矛盾情感为精神内核,真实地勾勒出都市人群的原生状态,并打上了鲜明的时代烙印.
(一)表现手法
在文艺片的表现手法中,最常用的为空镜头和动态镜像.在空镜头的运用中,又以物象的空镜头、空镜头加独白和长卷式空镜头最为常见.“第六代”导演的作品中出现不少符号性的、表现物象的“空境头”.在《非常夏日》中,男主角的女友给男主角讲述了一个有关鱼的故事,整个故事的讲诉运用了12个特写镜头来描写从“活鱼”变成“盘中鱼”的过程.而《苏州河》的开始就有一段时长3分19秒的空镜头,同时配以*称独白.《三峡好人》、《回家过年》、《冬春的日子》等片中都出现了长卷空镜头的使用.而借助镜头的不断晃动、画面构图动荡倾斜、装饰性的影像、鲜艳的色彩、螺旋似的跳动结构以及具有反叛意味的音乐来还原意象中的都市景观的动态镜像也常被采用.《北京论文范文》、《头发乱了》、《周末情人》等都应用了此种表现方式：大量运用了MTV风格、短镜头切换、频闪、摇晃等手法.这里的镜语表述方式比较准确地呈现了人物青春的焦灼与躁动,而镜头形态本身成为人物心态的外化,体现了后现代意味的细节.
(二)叙事风格
在叙事风格上, “第六代”导演拍摄的作品中记录的成分大于修饰.他们试图通过看似平静的镜头,呈现给观众最真实的细节,借以还原最原始的人类生存状态,从而最大限度地体现生命内在的震撼力.在文艺片《三峡好人》中,韩三明找到麻幺妹的那一段对白就是对生活原生态的还原,没有任何的矫揉造作,两个人的对话,固定镜头三分三十五秒.浓重的口音,不标准的普通话,直白的对话,再加上破旧的房子,简陋的道具所营造的氛围,不做渲染也不煽情,只是将镜头对准普通人的生活,点到为止,平实而震撼.在《开往春天的地铁》中,导演把地铁这一城市特定的标识符号作为拍摄对象.在地铁晃动的车厢里,有着城市的不同阶层,他们压抑而不安的生存状态在那疾驰的地铁中体现得如此的真切.
(三)主题呈现
主题是作者从自己对生活的感受和对题材的加工、提炼中产生的,是生活暗示给他的一种思想.文艺片中经常用具有地域特征的文化来突出主题,最具典型的是地方语言.它贯穿于文艺片的全部内容,体现着导演主要意图,包含着创作者对文艺片所反映的客观事物的基本认识、理解和评价.
电影《立春》虽然不是第六代导演的电影,但在方言的使用方面具有代表性.《立春》就是借助浓郁醇厚的方言来体现人物性格,展示小县城闭塞偏远的.《立春》里的方言很直白地告诉观众．女主人公王彩玲来自“哪里”,王彩玲属于“哪里”.这个“哪里”既反映王彩玲的生活背景、文化底蕴,也是一种身份标志.导演顾长卫在这部文艺片里使用包头方言,对王彩玲的悲壮坚守构成了一种解构.与北京那样的快节奏的生活相比,地方语言多了份与首都城市不太谐调的淳朴的乡土气息,使得她在大城市中很容易就被辨认.《立春》就是借助这种对比关系,引申出不同的象征意味,更好地凸显整部片子的主题.
三、文艺片对城市生活的建构
艺术源于生活,文艺片传达的信息在一定程度上可以借助它所处的文化背景和社会背景加以解读,而这些信息也常像一面镜子照映着当时的社会文化和社会现实.虽不能简单地用社会反映论加以解读,但从传播学和媒介文化的视角,以镜中世界作为参照工具来理解镜外世界,还是有其独特价值的.
(一)文艺片对城市底层和边缘人生活的建构
改革开放以来,包括社会意识形态在内的社会已经发生了巨大的变化.从精神层面来看,城市底层和边缘人虽然生活在城市,却享受不到城市的主流文化,他们的精神世界很难真正与城市融为一体.尽管文艺片中城市底层论文范文边缘人的形象特点、生活背景各不相同,但却能挖掘出很多共同特征.文艺片《生活秀》中,女老板来双扬所表现出来的外表的“小气”与骨子里的“善良”,以及《没事偷着乐》中大民在无望的生活中表现出的乐观态度,都是那些处在边缘和底层的人们身上散发出的最值得推崇的地方.人性中最美的一面常常在这类题材的影片中得到充分展现,让人觉得若有所失,若有所思.
我国本来就因为城乡的二元结构面临巨大的挑战,如今又在城市中出现了一群数量庞大的边缘论文范文底层人,造成城市内部同样出现了“二元结构”.将文艺片文本与现实经验结合,我们至少看到,在他们身上存在着三层断裂第一层是与社会的断裂,被大社会远远甩开：第二层是他们的价值观念与主流价值观念的断裂；第三层是更为令人担心的,他们内心深处基本信念两方面之间的断裂,如善与恶、高尚与卑鄙.
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(二)文艺片对城市空间的建构
在文艺片的论述中,影片情节所在的空间是一个不断被论及的话题.城市空间的影像构成,在90年代以来的中国文艺片中也呈现出繁复的视觉形态.这种视觉形态的想象和建构是在两个维度上展开的：一是时间（历史）性的想象和建构,也就是不同时期城市空间呈现出不一样的特性,其中怀旧想象,尤其对于上海的怀旧想象成为一个突出的意象二是空间（现实）性想象和建构,它意味着城市空间跨越了北京、上海、广州乃至县城、小镇等各种城市形态.时间性与空间性这两个不同维度在具体的文艺片中并非截然分开的,有时候在同一个文艺片或同一个系列的文艺片里,会有交叉的表达.
以上海为例,一提起现代化的上海,人们就会想到高楼林立,想到黄浦江,也会想起东方明珠塔.但是上海这个城市有的不仅仅是高楼大厦,它作为一个城市也是存在着不同的空间组成部分.有的城市空间单独存在,也有的相互联结在一起.在影片《假装没感觉》中,由吕丽萍扮演的母亲和外婆都生活在里弄中,如果说高楼大厦构成上海建筑画面上的主色调,那么以里弄石库门为代表的上海民居建筑则成为基本特色.比起那些高楼大厦,里弄显得更有人情味.里弄在清末民初发展成为上海市区最主要的民宅建筑,是构成都市生活方式的基本景观之一,反映出都市居民构成具有多元一体的特点.上海的里弄也就是弄堂,赋予了上海不同于其他城市的时空背景和历史文脉.
多重城市的想象和建构,形成了对于城市的多重言说.对于城市空间的构建,不仅仅是地理意义上的空间构造,也是一种文化构造.各种文化元素,尤其是电影、电视、广告、网络等各种媒介共同参与了城市空间的建构.城市空间,正是在多重言说中呈现出它错综复杂的面貌的.
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文艺片引用文献:
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