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孟子曾经说过：“耳之於声也,有同听焉”.也就是说,只要有耳朵都能感受声音.然而,对于作为艺术品的声音——音乐而言,是否有耳朵都能感受并欣赏呢?回答起来恐怕就没有那么简单了.音乐,并非在任何时候任何情况下都能成为欣赏对象,而只有当欣赏者具备相应的由包括心理、生理等因素所形成的欣赏经验时,才能成为欣赏对象.马克思在《1844年经济学——哲学手稿》中写道：“对于不辨音律的耳朵来说,最美的音乐也毫无意义,音乐对它来说不是对象”.可见,音乐作品作为声音,所有人都能感受,然而,作为艺术,就需要欣赏者能够具备一副能欣赏音乐的耳朵.这副耳朵来自欣赏者的心灵,它需要欣赏者具备由生活经验、文化修养、音乐艺术素养等诸方面共同形成的综合素养.正由于这种综合素养的差异,才会产生对同一音乐艺术作品,不同的欣赏者有不同感受的现象.
那么,音乐欣赏者应该具备什么样的综合素养呢?
一、必须有在个人的人生阅历中形成的生活经验
作为艺术,音乐是社会生活的反映.一切优秀的音乐作品,无不是作曲家、歌唱家、演奏家们彼时彼地形形色色生活的反映.欣赏者只有直接体验或间接了解这些生活内容,才能同音乐作品产生呼应与共鸣.从接受美学的角度来看,音乐艺术的欣赏者也是音乐艺术的参与者,说音乐艺术的欣赏者是音乐作品最后的完成者并不为过.所谓“一千个观众就有一千个哈姆雷特”,说的就是这个道理.
各人不同的生活阅历,产生了各人不同的生活经验.长期的生活经验积累就会形成无意识的心理积淀.而这种心理积淀常常会在音乐欣赏的过程中被唤醒,由此而产生对音乐作品的强烈共鸣.唐代大诗人在他著名的《琵琶行》的最后写道：“凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣,座中泣下谁最多?江州司马青衫湿”.何以琵琶女“却坐促弦弦转急”之后的演奏能使“满座重闻皆掩泣”呢?自然是因为“凄凄不似向前声”的旋律引起了大家的共鸣.为什么身为江州司马的白居易会“掩泣”到“青衫湿”的程度呢?恐怕就同他遭贬去京“谪居卧病浔阳城”的经历有关了.“同是天涯沦落人”在这里产生了无限感慨与悲凉,故而泪湿青衫.
面对同一音乐作品,一个七十岁的老人与一个十七岁的青年,必然由于不同的生活经验而产生不同的感受.诚如陈继儒在《谈广陵集》中所言,“少年莫漫轻吟味,五十方能读杜诗”.瞎子阿炳的《二泉映月》人皆曰“好听”,然而,真正要感悟到乐曲丰富的内涵,没有一定的人生阅历（哪怕只是从文艺作品中感受到的间接生活经验）,恐怕是难以做到的.著名指挥家小泽征尔之所以听了《二泉映月》后泪流满面,固然由于他有一副音乐家的耳朵,更重要的在于他丰富的人生阅历让他对作品产生了强烈的共鸣.
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二、必须有在特定的人文环境中形成的文化修养
所谓“文化修养”并不完全指包括学历在内的“文化程度”,它应该指社会人文环境下的综合文化素养.学历固然是具重要的组成部分,但不是唯一的因素.从前旧戏班中一字不识的“挑梁”演员,乡村中目不识丁却精明干练的农妇,其文化修养未必低下.
文化修养（包括文化知识）,是包括音乐在内的一项艺术欣赏的前提.诚如马克思所言,“如果你想得到艺术的享受,你本身就必须是一个有艺术修养的人”.具有艺术修养的人必然是一个具有文化修养和文化知识的.试问,一个没有楚汉相争历史知识的人,如何能欣赏《十面埋伏》和《霸王卸甲》呢?一个对江南水乡的自然风光与人文环境毫不了解的人,又如何能欣赏《春江花月夜》呢?同样,一个对西方文化一无所知的人,是很难听得懂莫扎特、贝多芬、德彪西、拉威尔等欧洲作曲家的伟大作品的.一个对俄罗斯民族毫不知情的人,自然难以欣赏柴可夫斯基和里姆斯基·柯萨可夫的音乐了.所以,欣赏中外音乐作品必须具备一定的文化修养,它是包括社会、历史、文学、艺术、科技等因素在内的综合素养.
人们通过学习书本知识、经历社会生活而形成的人文精神,是文化修养的具体体现,对欣赏者来说,它十分重要.这种人文精神的形成,收到了民族传统文化和当代时尚文化的双重影响,这种民族性与时代性兼备的人文精神会大大影响欣赏者对审美方向的追求和艺术价值的判断.比如,人们欣赏小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》时,就体现了这种人文精神.人们从家喻户晓的民间故事与耳熟能详的戏曲旋律中,感受到了中华民族音乐特有的美,得到了艺术上的享受.
三、必须有通过学习和实践而形成的音乐艺术素养
除了必要的生活经验、文化修养、音乐欣赏者们还必须有建筑在学习和实践基础上的音乐艺术素养.就音乐欣赏者而言,艺术素养就是指具有关音乐艺术的基本常识、欣赏经验、艺术精神和艺术能力.
音乐的基本常识是音乐欣赏者的音乐艺术素养的重要组成部分.它必须通过学习和实践方能获得.学习是指书本知识和相关专业技能的获取,通过学习,除了能了解构成音乐的最基础的物理要件（音乐高低、长短、强弱、音色）外,还能知道在这些基础现象上形成的音乐思维和情感表达.所谓实践,是指直接参加音乐活动,任何健全人都会歌唱,都能敲击节奏,等此类实践中,人们会逐渐积累音乐艺术经验并掌握音乐基本常识.
艺术精神是指音乐欣赏者的艺术理想、趣味、情操、气质等人文精神.这种人文精神常常是超功利的,它是关注人类生存、宇宙衍化的一种理念.音乐欣赏者只有在这种高尚的人文精神引领下,才能投入健康的情感关注.艺术精神的表现是多方面的,或乐观开朗,或忧虑哀伤,或执着进取,或超然虚静,大都从不同层面和视角对某种情感表达和描述.艺术精神作为音乐欣赏者音乐素养的促成部分,自然会给音乐欣赏者以重要的影响和制约.
音乐能力也是音乐艺术素养的重要组成部分.人的音乐能力是与生俱来的,从呱呱坠地的第一声啼哭,到妈妈轻柔委婉的“摇篮曲”,人就天生具备了“歌唱”能力和音乐接受需要.随着年龄的成长,人们学会了歌唱乃至乐器演奏.不仅如此,人们从歌唱与演奏的实践中,还增强了对音乐艺术本体的感知,为欣赏音乐艺术积累了各种经验.这些经验又直接导致了欣赏者对音乐艺术的感悟力和鉴赏力的不断提升,从而为更深刻地感受欣赏对象的艺术性加强了更坚定的基础.
生活经验、文化修养、音乐素养,构成了音乐欣赏活动的必要条件.然而,一切参与音乐欣赏的每一个人,都各有其独特的欣赏个性.独特的音乐艺术欣赏个性,是在各人禀赋、气质的基础上,由社会实践、生活经验、教育训练、文化修养,尤其是音乐艺术活动培养而成的.它既反映了个体先天的生理与心理特质,也显示了各人特有的理想、志趣.具有不可重复的独特个性.音乐艺术作品只对具体的心灵开放,只有在欣赏者的经验中才能形成独特的艺术具象.这就是我们开始就举例的琵琶女的音乐只有在白居易心中才能激起独特的情感波澜而令其泪湿青衫的原因所在.
音乐艺术欣赏是一个复杂的接受活动.它必须遵循普遍的欣赏规律,又必须遵循音乐艺术的独特规律,还必须尊重个人的趣味和选择.音乐欣赏的多样性与丰富性,是促进音乐艺术繁荣发展的重要因素.
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