体育精神论文范文参考 体育精神毕业论文范文[精选]有关写作资料

目录

1. 第一篇体育精神论文范文参考：中华体育精神研究
2. 第二篇体育精神论文样文：我国高水平运动员竞技体育精神研究
3. 第三篇体育精神论文范文模板：儒家人文精神与我国体育文化产业发展战略研究
4. 第四篇体育精神论文范例：大学体育人文教育理论与实践研究
5. 第五篇体育精神论文范文格式：竞技走向健美：大学体育人文精神重塑

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第一篇体育精神论文范文参考：中华体育精神研究

中华体育精神是中华民族精神和体育精神共同作用的结晶,是引进消化吸收西方文明之后的创新型优秀文化.它位于中国体育文化的核心层,是中国体育的灵魂和精髓.本研究以马克思主义哲学、价值哲学的理论为依据,以史实史料为素材,以价值观念为切入点,建构中华体育精神的理论体系.研究结论为:

1、体育精神是指人们在体育实践活动中形成的,以健康快乐、挑战征服、公平竞争、团结协作为主要价值标准的意识、思维活动和一般心理状态.

2、体育精神主要由人本精神、英雄主义精神、公平竞争精神、团队精神所组成.

3、体育精神的价值取向:(1)完整确立人的主体地位,全面提升人的价值,(2)追求自由和真善美的统一,(3)尊重和张扬生命力的乐观态度.

4、体育精神的核心是超越.它传达了人类超越自我、追求成功,超越有限,追求无限的价值追求.

5、中华体育精神是指中国人在体育实践活动中形成的,以爱国奉献、团结协作、公平竞争、拼搏自强、快乐健康为主要价值标准的意识、思维活动和一般心理状态.

6、中华体育精神的主要内容:(1)为祖国荣誉而战的爱国主义精神:荣誉与梦想的主题、社会责任感和历史使命感、忧患意识.(2)自强不息的英雄主义精神:不怕挫折、不畏牺牲、勇于拼搏、敢于胜利.(3)超越自我的乐观自信精神:自尊自信、超越自我、乐观开朗.(4)规范有序的公平竞争精神:公平竞争、规则意识、求实创新.(5)信任宽容的团队精神:协同意识、尊重独特性与发展差异性、追求共同发展.(6)辩证的实用理性精神:辩证法、实用理性.从思想来源看,中华体育精神既源于中华民族的传统文化,也源于外来文化.

7、中华体育精神的价值:(1)中华体育精神强化了中华民族的历史认同、民族认同和国家认同.(2)中华体育精神能优化中华民族的综合素质并展现了中华民族的活力和能力.它增强了中华民族抵抗疾病、适应环境的身体素质,能提高国民抵御风险、承受挫折的心理素质,可提升国民迎接挑战、灵活应变的社会素质.中华体育精神向世界宣告了中华民族是有活力的民族,向世界证明中华民族有“自强不息”的能力与“厚德载物”的能力.(3)中华体育精神能冲击和修正国内狭隘民族主义思潮,有益于构建中国开放的现代民族主义.(4)中华体育精神能为国家强盛直接提供明显有效的智力支持.它具体表现为:中华体育精神直接有助于中国社会的稳定,中华体育精神能全面提供建设和谐社会的文化资源,中华体育精神直接有利于我国物质文明、精神文明和政治文明建设,中华体育精神能直接推动传统文化进行现代化转型,中华体育精神能为我国市场经济的健康发展提供先进理念,中华体育精神能为国防事业直接提供获胜的战斗精神.(5)中华体育精神是中华民族宝贵的精神财富.它具体表现为:中华体育精神是精神动力,中华体育精神是特殊资源,中华体育精神是科学精神和人文精神的融合与统一,中华体育精神十分有利于中华民族的长久生存和兴旺发展.

8、中华体育精神有自然属性层、社会功能层、文化意蕴层三个层面的价值实现,分为“人的价值实现”与“精神产品的价值实现”两种形式,价值创造是其价值实现的基础.中华体育精神通过竞技比赛和日常锻炼、媒体传播、社会互动这三种主要途径来实现其价值.

第二篇体育精神论文样文：我国高水平运动员竞技体育精神研究

竞技体育精神作为竞技体育文化的核心,不仅是竞技体育健康、有序发展的需要,也是激发我国运动员发挥竞技运动水平,创造优异成绩的保证.我国高水平运动员竞技体育精神的塑造和完善,不仅是为了实现2008年北京奥运会“人文奥运”的目标,也是为了向世界展现中国运动员的精神风貌.

本文以现役国家队队员为调查对象,通过问卷调查、文献分析、专家访谈和个案研究等多种研究方法,对我国高水平运动员竞技体育精神从理论和实践上进行全面分析和研究.研究得出以下结论：

1、竞技体育精神是指运动员通过竞技活动所表现出的超越本能的意识活动、竞技思维的心理状态.它包括竞技活动中运动员的思想意识、价值观念、理想人格、行为规范和道德风貌.

2、竞技体育精神是竞技体育文化的核心部分,精神的传承性和传播方式使得竞技体育精神具有明显的民族文化特点.奥林匹克精神对竞技体育精神具有指导作用,民族精神对竞技体育精神有深刻的影响.竞技体育精神具有竞争性、超越性、公平性和功利性四个基本特征.

3、竞技体育精神的价值取向主要体现三个方面：教育价值、竞技价值和社会价值.高水平运动员竞技体育精神的理论框架为：目标层的奥林匹克精神；核心层的竞技精神；基础层的职业精神、民族精神和团队精神.

4、高水平运动员竞技体育精神包含：竞技体育精神的理想目标,为参与、公平、竞争、奋斗和和平精神；竞技体育精神的核心内容,为心念力、竞争力和战斗力；竞技体育精神的文化道德基础,为民族精神、职业精神和团队精神.

5、分析表明我国传统文化下的高水平运动员具有集体主义、崇尚道德、爱国主义、自强不息等优良精神品质,同时又表现出不善竞争、缺乏个性和创造*,以及过于沉重的得失观念.

6、依据精神的生成机制和精神动力理论,提出培育运动员竞技体育精神的主要途径：一是通过思想教育开发运动员的竞技情感动力；二是通过创建运动队文化,引导运动员竞技理智动力；三是通过运动实践环节的磨炼,强化运动员的竞技意志动力；四是通过构建有效的激励机制,激发运动员的内驱动力.

7、我国优秀运动队塑造的“女排精神”、“乒乓人精神”、“梦之队精神”,使我们更加认识到竞技体育精神之力量.它有力地推动了我国竞技体育运动的健康发展,展示了我国高水平运动员优良的竞技品格,成为时代精神的最强音,激励人们奋进,引导世人的卓越追求.

8中国高水平运动员赛场失利精神方面的原因主要表现在,文化知识的薄弱、非职业精神、非竞技精神和非现代精神四个方面.其主要原因是未能建立起有效、合理的运动员竞技体育精神体系,运动员文化知识的薄弱是根本问题,其世界观、价值观、理性思维和竞技*存在着不同程度的偏差.

第三篇体育精神论文范文模板：儒家人文精神与我国体育文化产业发展战略研究

繁荣哲学社会科学,中国文化大发展,中国文化走出去,是党的十七大提出的战略目标.为更好地落实党的十七大精神,2009年7月22日,国务院常务会议通过了《文化产业振兴规划》.文化产业的振兴离不开中华优秀传统文化的本源支撑,需要通过民族文化传承体系的现代构建和民族文化元素的有机融入.体育文化产业作为我国文化产业的重要组成部分,更需要植根于中华民族优秀的传统文化,汲取其精华.伴随着社会的发展、人类的进步以及体育生活化进程的提速,人们对高品位体育文化产品的需求日益强烈.儒家人文精神作为中华优秀文化的主流,正在受到世界上越来越多不同种族人们的喜爱和赞赏.显然,将儒家人文精神与体育文化产业相融合,打造基于儒家人文精神基础上的体育文化产业品牌,既是时代的强烈要求,也是文化产业尤其是体育文化产业振兴的现实需要,更是中华民族文化复兴的重要组成部分.

梳理国内外体育文化产业研究成果发现：①国外学者对体育文化产业的研究比较细致,其研究领域与所关注的问题已涉及到体育文化艺术业、新闻出版业、广播电视业、电影业、音像制品业、娱乐业、版权业、演艺业等各个方面,研究水平较高.但是,国外学者对体育文化产业的研究也存在着系统性不强、研究领域较松散等突出问题,另外,技术与操作层面的研究较多、战略层次的研究较为缺乏；②我国学者主要从体育文化产业的概念、特征、作用、内容、现状、对策及区域体育文化产业开发等方面进行研究,虽取得了一定的研究成果,但也出现了不容忽视的问题,表现为对体育文化产业现状的把握还不够系统,缺乏深度研究,对体育文化产业对策建议的研究仍停留在起步阶段和表面层次上,一般性议题较多而实证性研究偏少,缺乏战略层次的系统研究.

目前,儒家人文精神的研究领域与所关注的问题主要涉到儒家人文精神与政治、管理、音乐、和谐社会、宗教、教育和市场经济等多个方面,尚未发现儒家人文精神与体育领域的相关研究成果,更未检索到儒家人文精神与体育文化产业的相关研究成果.为此,我们提出了《儒家人文精神与我国体育文化产业发展战略研究》这一课题,具有明显的原创性.

本研究综合采用文献资料、调研、专家访谈、实地考察、案例分析、探索性研究等多种研究方法,从分析中外体育文化产业现状和我国体育文化产业存在的优势、劣势以及机会和威胁入手,系统地探讨儒家人文精神为什么要融入体育文化产业?能否融入?以及怎样融入等问题.在此基础上,提出了基于儒家人文精神的我国体育文化产业战略构想,并详细阐述了基于儒家人文精神的体育文化产业的布局、品牌的打造、资源的配置、风险的控制、市场的营销、国际化的传播、人才的管理和培养等战略性问题,从而建立了体育文化产业发展的理论方法体系和模式结构；在对北京奥运会和第十一届全运会融入的儒家人文精神进行案例分析的基础上,以孔子养生文化产业和基于儒家特色的体育文化产品的开发与设计为例,对体育文化产业的系统开发进行了应用性举例研究.得出以下结论：

1、体育文化产业是一个复合概念,是指以体育文化资源为依托,以经营体育文化的符号性商品为主体,以满足消费者体育文化娱乐需求为目标,借助现代管理手段,提供体育文化产品和文化服务过程中的生产、销售、管理、服务等一系列活动的总和.体育文化符号价值是体育文化产品的核心和主体,现代的组织管理体系是提升体育文化附加值的保障,体育文化符号的外向化则是体育文化产业化的灵魂与核心.体育文化产业实质是通过体育对文化符号的创造和加工,获得产品创新与品牌创新,以提升体育物质文化和精神文化产品的附加值.

2、我国体育文化产业的发展,机遇与挑战并存,积极整合我国体育文化优势资源,打造具有国际影响力的中国特色体育文化产业品牌,是我国体育文化产业可持续发展的突破口.

3、儒家人文精神是指由孔子创立,经过弟子和后学的传播与阐扬而形成的人之所以为人的基本思想和基本观念.这些理念历经2500多年生生不息的发展,特别是经过近百年的冲刷洗礼,其“三纲五常”、封建等级思想被逐渐淘汰,而其中的“天人合一”、“以人为本”、“刚健有为”、“和谐尚中”、“实事求是”、“诚实守信”、“见利思义”、“道德自律”等人文精神正跨出本土,走向世界,为世界范围的人文危机、环境污染、生态平衡等问题的解决提供智慧.

4、体育文化产业发展的最终目的是服务于人生,服务于人生的健康、愉悦、理念、思维方式、价值、尊严、追求和自由.所以,体育文化产业开发的终极目的是开发人的潜能,为了人的更加道德化、更加人性化服务.儒家人文精神与体育事业所崇尚的价值追求相近,两者的融合具有现实的可能性.

5、将儒家人文精神元素融入体育产业产品开发,打造具有中国特色的体育文化产业品牌,既可为世界各国提供有形的蕴含儒家文化精神的产品,以满足国际社会当下对儒家文化教育日益强烈的现实需求,又可促进体育文化产业的发展.这表明儒家人文精神与体育文化产业之间具有良性互动的关系.

6、基于儒家人文精神的体育文化产业是指以儒家人文精神为核心价值,以实现产业繁荣和弘扬儒家人文精神为目标,立足儒家人文精神加速产业推广和普及,以儒家人文精神提升产业文化认同的体育文化产业.

7、从儒家人文精神的视角规划我国体育文化产业的发展战略,不仅可以将丰富独特的历史文化资源转化为文化资本,获得巨大的经济效益,而且有利于中华文化走向世界.应坚持传统与现代结合,中国与外国结合,社会效益和经济效益结合、礼与法相结合的战略方针.树立以仁务本,构建中国体育文化产业的企业文化；以义取利,提升中国体育文化产业的社会责任感；以礼经营,优化中国体育文化产业的政策环境；以智明理,培育中国体育文化产业的高端人才；以信立业,规范中国体育文化产业的市场行为等具体战略目标.以儒家“和而不同”精神为指导实施创新战略,以儒家人文精神为元素实施品牌特色战略,以儒家“协和万邦”精神为主导实施“走出去”战略,以儒家的“仁道”和“经世致用”精神为指导实施人才聚集战略.

8、基于儒家人文精神的我国体育文化产业发展战略应以儒家的“仁道”为指导思想,以儒家的“厚德”思想为开发原则,以儒家的“经世致用”理念为开发路径实施综合开发.

9、我国体育文化产业基于儒家“天人合一”精神的布局策略主要有：（1）弘扬儒家“天人合一”人文精神,树立可持续发展的科学布局观；（2）健全我国体育文化产业非均衡结构机制,促进体育文化产业一体化发展；（3）提高体育文化产业布局的产业关联度,建立体育文化产业整体布局的协调服务机制；（4）依托体育文化产业资源特色,促进体育文化产业链集群布局创新.

10、市场是体育文化产业的基点,营销行为是其价值得以实现的关键环节.在我国体育文化产业逐“利”的营销活动中,弘扬儒家“利者,义之和也”的财富观,树立“义以为上”的指导思想,坚持“信以导利”的道德操守,遵循“见利思义”的行为准则,是实现体育文化产业价值的有效途径.

11、体育文化产业资源优化配置主要通过政府配置和市场配置两条途径来实现.在我国体育文化产业资源的优化配置过程中,政府和市场都秉承儒家“天下为公”的精神和理念,既可以实现政府宏观调控的科学性、合理性,又可以充分发挥市场的积极性、创造性.

12、体育文化产业风险是指产业在发展过程中由于不确定性因素所带来的失去应有收益和蒙受损失的机会或可能性,风险主体为避免产业风险尝试着各种各样的控制方法.在我国体育文化产业风险控制的过程中,儒家“中庸”、“尚中”的辩证法,“天人合一”的生态文明观,“执两用中”的控制方法,为产业风险控制提供了有益的价值资源.

13、儒家诚信精神在我国体育文化产业品牌打造中的转化策略：首先要汲取儒家诚信思想精华,改造儒家传统诚信观,丰富体育文化产业品牌的诚信内涵；其次要培植体育文化主体企业的诚信品牌；再次要构建体育文化产业品牌发展的现代信用体系；最后要建立体育文化产业诚信品牌的评价体系.

14、体育文化产业非均衡发展所追求的“相争与相融”的整体布局和发展模式,需要在儒家“和而不同”人文精神关照下创新发展.可通过健全我国体育文化产业非均衡结构机制,推动体育文化产业的集群式升级,发展大型龙头企业；带动我国体育文化产业集群发展、提高体育文化产业关联度,形成区域产业网络发展带等策略实现.

15、在“协和万邦”精神关照下,夯实国内市场基础,塑造体育文化产业出口品牌；扩大国际目标市场,提高国际市场份额；扶持成立国际*机构,健全涉外文化产业促进组织；完善我国体育文化产业区域政策,形成共赢的国际合作机制和创新国际化发展的扶持机制等是我国体育文化产业国际化发展的有效路径.

16、2008年北京奥运会和2009年第十一届全运会的文化产业开发充分挖掘儒家“天人合一”、“以人为本”、“和谐尚中”、“见利思义”、“勇于担当”的人文精神,取得了丰厚的经济效益,可为奥运会以及大型体育赛事的市场开发提供有效的理论与方法支持,本研究梳理的这些经典案例,可作为遗产,加以保护.

17、本研究设计的孔子养生文化产业的开发举例和基于儒家人文精神特色体育文化产品开发举例可为塑造中国特色体育文化产业品牌,保护、传承、传播儒家人文精神,促进我国体育文化产业的国际化传播提供了崭新思路.

第四篇体育精神论文范例：大学体育人文教育理论与实践研究

运用文献资料法、实地调查法和质的研究方法,依据“理论分析--理论建构--理论检验”的研究范式,从体育、文化与人本质关系出发,探讨大学体育人文教育的内涵、外延、价值、目标、设计与实施,初步建构大学体育人文教育理论,并尝试以“YYY大学”为试点践行理论,探究理论应用过程,检验理论实践效果,进一步完善理论.具体研究架构和主要结论如下：

一、大学体育人文教育研究缘起.主要从大学教育发展性使然、体育教育独特性使然、大学体育规定性使然、大学体育偏颇性使然四个现象阐明,大学的发展以及大学生的全面发展需要人文教育；体育教育本身含有独特的人文教育元素；人文教育是大学体育历来就有的育人成分；大学体育重体质轻灵魂、重技能轻文化、重课上轻课下、重功利轻人文的现象积弊很深,进而提出大学体育人文教育研究.

二、大学体育人文教育本质.它是以人文关怀为导向,经过规范设计的大学体育文化为载体,濡化体育的文化内涵和人文精神,以潜移默化、润物无声的方式影响学生,促进学生体育文化素养形成和自由而全面发展为目的的体育文化教育.其中,人文体育观是指导思想,体育的文化内涵和人文精神是内容；大学体育文化是载体.

三、大学体育人文教育价值.从学生、体育教育和大学的发展需要来看,其主要价值包括：满足学生合理的体育需求,促进学生体育行为自由自觉；促进学生身体、心理和社会适应全面而协调发展；完善体育教育理论,提高体育教育的完整性和系统性；有利于大学文化的传承与创新.

四、大学体育人文教育设计与实施.其指导思想是“文化育入”；其机理是大学体育文化濡化的发生机制和大学生主体内化的接受机制构成的互动机制；其途径是以人文关怀为导向,规范设计大学体育文化,包括精神、物质、制度和行为文化中的每一个可能濡化体育的文化内涵和人文精神的要素,创设一个潜移默化、润物无声的育人环境.

五、大学体育人文教育实践效果检验.本研究以“YYY大学”为试点践行大学体育人文教育理论,运用质的研究方法将这个实践过程归纳为“诊断—改善—评估”三个环节；评估方法是综合运用文献分析法、观察法、访谈法、三百六十度反馈法和关键事件法获取信息,然后通过分析、比较、综合、概括来判断大学体育人文教育效果；评估结果是大学体育人文教育的实施有效率且有效果地提升了大学生的体育文化素养,促进了大学生自由而全面的发展.

第五篇体育精神论文范文格式：竞技走向健美：大学体育人文精神重塑

大学体育人文精神是大学体育人文教育的核心,是大学体育文化的灵魂,是激励大学生全面、协调发展的重要力量.能推进人的社会化进程,能引导大学体育文化和体育对“真、善、美”价值追求的健康发展.它彰显着大学体育不同于其他机构的独特气质,也彰显了大学体育对人的存在价值和生命意义的终极关怀,反映出大学生身心健康与全面发展的内在要求.大学体育人文精神能否发挥巨大功能,很大程度上取决于大学体育价值的实现,与大学生人文精神的培养.

当前,在经济全球化、文化多元化、信息网络化的社会转型时期的时代背景下,当代大学体育的“竞技化”倾向与“功利化”取向日趋凸显,浮躁气息弥漫大学校园,神圣的“*塔”被社会上腐朽思想和诱惑所浸染,大学人的思想也被庸俗主义、功利主义和虚无主义所包围.鉴于此,大学体育的“人文主义”被“功利主义”所遮蔽,致使体育人文精神面临严重失落的危机.

本研究在前人研究的基础上,从大学体育的本质出发,通过对文献的梳理充分挖掘中国传统体育文化的历史根源,来解读体育人文精神的内涵与理框分析；对中西方体育价值观进行探讨,从中获得启示；采用理论与实践相结合的原则对大学体育人文精神失落的表征以及导致其失落的各种深层原因,进行理论分析,并且有针对性地为大学体育人文精神的重塑,实现大学体育的价值理想提供参考依据与指导方向；提升大学师生的体育人文素养与精神境界,培养诚实守信、公平竞争、富有“人性”的大学体育参与者；从而寻觅大学体育中迷失的主体,回归大学体育中失落的“人性”,以此,展现我国大学体育人文精神的亮点.全文共分为五个部分.

第一部分,导论.简要介绍了进行该研究的原因所在,阐明了本研究的理论和实践意义,以及对国内外前期的相关研究成果进行了深度挖掘与梳理,最后,列举了本研究的思路、内容、重点难点、创新点以及研究方法.

第二部分,大学体育人文精神内涵诠释.该部分首先对大学体育的含义作了全面的解释,其任务是增强学生体质,促进学生身心健康；促使学生努力掌握体育的基本知识、基本技术和基本技能(三基)；培养学生的道德意志品质；培养学生审美和创造美的能力；培养高水平的大学生运动员.其次对大学体育人文精神的概念进行了界定,对大学体育人文精神的发展历程以及特点进行了梳理.最后,对大学体育人文精神的内容进行深层次的理解.从本质上看,它是以人文精神为核心,以“以人为本”为精髓；从内容上看,忧英勇奋斗的爱国主义精神,自由*的公平竞争精神,自强不息的英雄主义精神,乐观自信的人道主义精神,诚信超越的团队协作精神五个方面所组成；只有对其内涵进行深刻认识与把握,才有助于把体育人文精神纳入到大学校园中,让大学人从中充分汲取养分.

第三部分,中国大学体育“竞技化”倾向与人文精神失落的表征及原因分析.这部分是该研究的重点,也是关键性问题所在,属于分析问题的范畴.人文精神在大学体育中的失落表现在三个方面,一是大学体育竞技比赛中,人文精神在“竞技化”倾向中的衰微；二是大学体育课程在教学实施中的人文危机；三是人文精神在大学体育科学研究中的衰退.笔者认为,竞技体育制度安排与设置的缺陷,市场经济体制“双刃剑”的影响,中西方体育文化的差异,大学人文教育缺场与大学体育教师人文素养的弱化是导致大学体育人文精神失落的主要因素.同时,还分析了大学体育“竞技化”的实质、特点以及所造成的危害,这便于有针对性地为大学体育人文精神的重塑导明方向.

第四部分,中国大学体育重塑人文精神的价值取向、依据与目标.该部分首先论述了大学体育人文精神重塑的价值取向.包括对中国人文精神价值的探索、中国传统体育价值观的继承与西方体育价值观的借鉴,在此基础之上拓展了中西方体育价值观统一下的大学体育,充分发挥大学体育人文精神的导向性、示范与辐射、健身与娱乐、约束与规范、扬弃与创造的功能.其次是充分认识大学体育竞技观视域下“锦标主义”的实质,它是竞技的指导思想,过度对“锦标主义”的追求会使竞技发生异化,导致大学体育的主体性与人性迷失,由此,我们必须克服单纯的“锦标主义”思想,坚持人文主义.最后论证了以身体美学为理论基础,指导大学体育从竞技走向健美.用身体美学的理论要点来解读“灵魂与身体合一”的强身健美,认清当前大学体育“以人为本”的本质已被“功利主义”所遮蔽,必须从以“锦标、夺金”为目的竞技走向精神与物质统一的强身健美,坚持强身健美与求真至善相结合.

第五部分,大学体育重塑人文精神的主要途径.这部分主要是属于解决问题的范畴,就大学体育人文精神失落的这一问题而言,我们首先应该理解重塑大学体育人文精神的重要性；其次,应陔明确重塑大学体育人文精神的目标；再次,应该根据大学体育重塑人文精神的原则,遵循循序渐进的规律,有计划地对大学体育人文精神进行重塑、培养.最终为提升大学人的体育人文素养与精神境界、增强大学体育核心竞争力与社会效能、实现中华民族传统体育文化的传承与大学体育的最高价值理想,提供毕实的理论平台与实践依据.

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