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第一篇文学理论论文范文参考：1898～1927：西方文学理论早期引介研究
二十世纪应该被称为“批评的时代”.“这时,不仅给我们带来了一个名副其实的文学批评的突然泛滥,而且文学批评达到了一种新的自觉,一种更加重要的社会地位”.①
——这是雷内·,韦勒克(Rene Wellek,1903-1995)在二十世纪尚未结束之时对西方文学批评所作的观察和判断.然而,移来用作对中国二十*批评的描述和总结亦相当妥帖.当然,整个二十世纪,中国文学批评一直处于接受和吸收西方各色理论思潮的震荡阶段.但不管是从中国文学批评源远流长的历史来看,还是从二十世纪中国文学的发展进程来看,蓬蓬勃勃的中国现代文学批评都称得上是时代的“宠儿”.那么,这一“批评的世纪”的大幕是如何徐徐拉开的呢
晚清之际,来自西方的现代性挑战,开启了中国无可抗拒地走向谋求现代化的道路.在以引进西学、学习西方、改革弊政、启迪民智、改良社会为基本取向的现代化运动中,西方文学和文学理论传入中国,并产生了较为广泛的影响.由是,中国文学批评改变了它的走向和质地,开始了一段崭新的生命历程.五四时期,随着外来新源流的不断汇入,离开了传统的中国文学批评渐行渐远,并拥有了自己独立的品格.正是西方理论资源的引入、接受和整合,使得中国文学批评走向现代形态成为可能.
本论文的主旨是以西方文学理论的译介实践为依据,尝试描绘出晚清至五四时期西方文学理论在中国语境中的传播轨迹,分析这些西方文学理论的引入对中国文学批评现代性蜕变所产生的影响,并反思中国现代文学批评在危机与抗争中的积极回应和艰难拓进.具体安排如下：
首先,在特定的历史语境中追溯西方文学理论进入中国的足迹.作为一种文化现象,翻译和绍介同历史的、社会的特殊变迁和文化思潮的更迭并不存在必然的联系.但一定的历史和社会环境及文化思潮的变动对译介活动的影响和制约又是不可避免的,这于西方文学理论的早期引介则是比较显明的.伴随着来势汹汹的西潮和中华民族的全面危机,西方文学理论经由梁启超的介绍登陆中国.五四新文化运动的兴起则把西方文学理论的输入逐步推向繁荣.不同的文学社群以开放的气度和胸襟自觉地、有目的地选择译介不同的西方文学理论,从亚里斯多德的《诗学》到不同文学思潮流派的主张和方法,共同成为现代文学批评可资借鉴的理论资源.
其次,探究西方文学理论在中国的早期引介所存在的两种主导阐释模式.尽管翻译在穿越两种不同的语(言)(之)境后必然带来意义的衰减或增值,但译介主体的文化立场以及由此所体现出的阐释策略则在很大程度上决定着翻译文本所能抵达的理想境地.“以本国之义理,拟配外来思想”,这一被称为“格义”的佛经译解方式,为严林一代人所承续.在他们典雅通畅的思想和文学译本中,诸种本土价值观念被植入其间,并消解了本源话语的味道.年轻的五四一代则试图建立起另外一种能够对抗“中国化”的翻译模式,旨在倡导通过富有张力的表述语言传达出西方文学和诗学的“陌生性”和“外来性”,并进而塑形中国的新文学和构筑新的话语体系.
再次,勾勒西方文学理论输入在晚清和五四时期呈现出的不同风貌.对于在甲午战火的余殃中成熟起来的一代而言,敞开胸怀拥抱西洋文明所面对的最大挑战无过于传统的顽强难变.所以,他们在最初往往抱着“破坏主义”的态度,借助他们所“把握”的西方理论,颠覆了古典文学和文论的根本合法性,并开启了一条通向现代之路.然而,他们所留下的充斥着空白和讹误的精神遗产自然不能让五四的一代餍足.新的一代的出发点应该是一种渴望,渴望建立一套全新的言说系统,并藉此去理解不断变化着的种种文学现象.正是在他们的努力下,西方文学理论在中国真正扎下根来并成为批评话语的支柱.
自晚清至五四时期,文学的变革几乎一开始就是一场文学批评的运动,有了文学批评的引领和导航,才有了新的文学的安全着陆.作为一种迥异于中国传统文学批评的话语方式,西方文学理论成了它的主要源泉.当我们检视百余年来中国文学批评的演进,不难发现,西方文学理论译介的高峰期同时也是文学批评的活跃期和繁盛期.在中国文学批评的现代转型和建构过程中,西方文学理论成为赋予其活力,推动其变迁的主导力量.尽管,面对中西文化的巨大反差,总体而言,译介者对西方文学理论缺少足够的焦虑感,因而缺少批判性审视,缺少对接性研究,缺少综合与超越.然而,无论如何,要完整地认识中国现代文学批评的发生、发展,离开对西方文学理论引介的具体考察则是不可想像的.尤其是西方文学理论的早期引介,关涉中国现代文学批评史上许多重要问题的彰明,且对今天熔冶中西的文学批评重构启示颇多,所以有必要对之作新的理解与剖析.
第二篇文学理论论文样文：女性主义文学理论在中国
女性主义文学理论,是西方女权主义运动的文化派生物,在二十世纪八十年代初翻译介绍到中国.此时中国女性的性别意识正从“男女都一样”的政治话语遮蔽下苏醒,女性主义文学理论提供的批判男权秩序及文化的立场和方法,正与这种苏醒相契和,因而对中国的女性书写产生了极大影响.
女性主义文学理论对中国女性书写的影响体现在两个方面：对批评的影响和对创作的影响.在批评影响中,由于女性主义文学理论自身的开放性,以及八十年代中国的思潮流派热、方法论热,体现出丰富性和多样性.本论文采用艾布拉姆斯在《镜与灯》中所提出的艺术批评诸坐标的观点,分别从作品与世界(社会历史方法)、作品与艺术家(心理学方法)、作品与欣赏者(接受理论)、作品自身(文本分析方法)等角度,梳理、阐述女性主义的特质及多元性. 女性主义文学理论对创作的影响体现在由于女性视点的介入,使作品的主题、人物、叙事等层面所产生的变化.女性主体意识的生长与壮大使女性写作经历了从“少女时代”到“成年时代”再到反叛男权文化的阶段,而商品经济的发展则使女性主体意识萎缩,从而出现了向男权传统回归的迹象.女性形象则由传统的仰视男性向平视、俯瞰、超越男性的转变.女性视点的叙事则使女性的生命体验得到了应有的言说,使男性作家的创作也有了女性视点的倾向. 中国的女性书写并不囿于西方女性主义文学理论的被动性影响,局限于解构,而是结合了本土的话语资源,做出了建构自己的话语的努力.女性写作不再偏执于一己的立场,而是站在性别立场的角度,提出了伙伴关系的社会组织模式的设想.第三篇文学理论论文范文模板：中国现代文学理论建构三十年
中国现代文学理论与文学创作的实践同步发展,却在现代教育语境中凝定.文学理论的要义通过在课堂“讲”的方式得以呈现,这些“讲义”是对文学的一般概括.这是中国现代文学理论的原初形式.这些讲义烙印着时代、社会、文化的痕迹,汇聚、呈现出文学理论学科的原初形态,也反映了讲者个人的思想风貌、知识文化结构,更能呈现中国文学理论现代化的参差面貌：中西文化的冲撞和交融、古今理念的对峙与汇通、文学创作与理论宣讲的呼应与背离、知识分子的时代选择和理论思考等.而这些都对我们把握以“文学概论”为主体的中国现代文学理论的建构的状况,及其理论来源、知识结构、未来走向,具有重要价值.本论文循此思路整合与剖析诸家的讲义.
绪论是论文展开的端绪与基础.论文题目是“中国现代文学理论建构的三十年——以十三部讲义为对象的研究”,略述其中关 键 词 的重心：“中国现代文学理论”是定性的工作,意在阐释这“十三部讲义”的理论的现代性；“建构”意在阐明这“十三部讲义”是中国文艺学学科得以成形的基础性论述；“三十年”是一个历时性发展,其与中国现代文学史的参差对话,恰恰说明中国现代的文学是以理论为先导的；而这“十三部讲义”,上起1914年姚永朴在北京大学开讲的《文学研究法》、下讫1942年程千帆在金陵大学讲授的《文论十笺》,正是中国现代文学理论未被意识形态笼罩、未走进体制化话语体系之前,最自觉、自由、精彩纷呈的一段.我在充分尊重学界对这一时期的研究成果的基础上,发现中国现代文学理论研究的空白点,力图解决一些未明的有关文学理论发展的问题.
论文的思路是在以讲义为标志的中国现代文学理论发展的各个节点上,标识其阶段性特征.这些点的贯串,又形成中国现代文学理论的发展脉络与历史轨迹.所以,我的方法是以论带史,这一方法与概念的演绎、归纳、系统建构相辅而行.因此,论中含史是本论文的特点之一.讲义与大学体制提供的理论接受空间之关系的阐述,是本论文特点之二.此一阶段的理论多元空间(所谓“多元”,是指不受意识形态束缚、羁绊的自觉自主形态),是特点之三.我将这三个特点贯穿在下面三章的论述中.
第一章“多元的理论形态”.这十三部讲义的理论多元特质,与讲者的主体认知、知识结构,以及传统文论的延续、西方文论(包括经由日本之*渠道)的舶来,有多重相关.它们各自的侧重点,自主地形成差异.为阐述这种多元特征,首先要对十三部讲义进行理论细读,包括字面的阅读、理路的梳理、理论背景的解析、知识点的掌握等,以“述”为主,间有“析”与“论”.有此基础,得以明确中国现代文学理论“三十年”的生态,并进而明晰中国现代文学理论发展的历史脉络.
第二章“理论个性的书写”.这十三部讲义的撰者,除了作为大、中学的教师／教授的一致身份外,他们的知识背景、学术经历、理论认知和其他身份(如作家、学术研究者)的差异性,使得他们的论述内容呈现突出的个性.明确它们的各自理论个性,是本章要旨.这一要旨,与继起的社会主义时期的又一“三十年”(20世纪50-80年代文学理论的统一性与单一性,恰成对照.
第三章“理论通识”.因为是讲义,再艰深的论述都必须从基本常识开始.这十三部讲义在文学定义、思潮／流派／主义／倾向、文学之“情”、真实与摹仿／模拟、文学批评、文学与革命等基础认知方面,具有相当程度的通识特征.另外,它们从个性化生命到普遍人生、到与时代密切相关的中国知识界的“苦闷”主题,均有浓墨重彩的理论发挥.
本论文以十三部院校讲义为具体对象,于进入二十世纪的“三十年”的时间内,在理论细读的基础上,通过“史”、“论”结合的方法,隐括出“中国现代文学理论”发展的历史脉络,凝练出属于不同知识背景、话语结构的讲义各自的理论个性,并通过学术体系、文学流派间的打通,时代特征、知识分子群体共时性感受与认知的揭示,概括出普遍之“人生”与时代之“苦闷”的理论主题.论文旨在通过对这十三部讲义的解读、对这三十年文学理论著述情况的述评,重回中国现代文学理论建构之期的历史场域,借前人自觉自主、个性突出、融合古今的理论书写,对当下及今后的中国文学理论的研究有一些启示.
第四篇文学理论论文范例：比较文学若干理论问题的思考
尽管比较文学在过去的发展中不仅取得了学科的独立,而且也取得不应被忽视的研究成果,但由于它本身是带着众多争议和问题而成为一门独立学科的,再加上学科发展历史短暂,因而为其自身留下了一系列悬而未解的问题.屡屡发出的学科“危机”论和“消亡”论就是这些问题留下的“后遗症”的表现.因此,面对当前的比较文学发展现状,我们不得不重新思考那些曾经纠缠在学科发展中并且现在依然有些混乱的基本理论问题,以为其进一步的发展澄清认识上的困惑.特别是在后现代的语境中,由时代的发展而伴生的理论和观念的演变使比较文学本来就并不十分清楚的学科性质、研究对象和研究方法等种种问题更加趋于混乱,因而重新思考就愈益必要.据此,本文主要尝试回答以下问题：在比较文学学科理论需要面对的众多问题中,有些什么样的根本问题这些问题是以怎样不同的形式在学科理论探讨中被表达出来的这些根本问题之间的关系又是什么基于这样一项研究任务和研究目标,本文的思路是：首先,借助于哲学对一般事物思考的层次划分,在比较文学的众多理论问题中梳理出我们的研究主要探讨的问题；其次,分析这些问题的性质并对其进行考察,澄清问题的具体内涵；再次,理清问题之间的内在逻辑层次关系,并以此作为内在的线索安排本文的结构.这些颇具争议的根本性问题,既是过去曾推动比较文学发展的动力,也是阻碍现在比较文学继续发展的症结,因此,再次反思这些根本问题,分析并澄清存在于其中的关键症结,对于比较文学继续向前健康发展就不会是一件无关紧要的事情.
为了完成以上任务并达到研究目标,本文主要讨论十个学科基本理论问题,分别是：比较文学的精神基础问题、比较文学的本体设定问题、比较文学中“比较”是否可以划定其作为学科的研究领域的问题、“比较不是理由”命题的辩误问题、比较文学的文学性是什么的问题、比较文学的可比性本质是什么的问题、比较文学中的“比较”是否应该并且能够摆脱全部的美学涵义的问题、比较文学的基础方法是否能够从“求同”中走出来的问题、比较文学对于文学经典回归的意义问题以及比较文学“危机”论问题.这十个学科基本理论问题,每一个问题对应一章,全文共分十章阐明上述问题.问题之间的章节安排是根据其内在逻辑顺序进行的,首先,比较文学的精神基础问题的探讨,旨在从存在论意义上考察比较文学与外在世界之问的关系及其意义.其次,在意义问题解决的基础上,据此意义出发在实体本体论意义上设定比较文学的本体,即回答比较文学的可预设本体是什么、比较文学中的“比较”是否可以划定其作为学科的研究领域以及“比较不是理由”这一命题中存在的问题；再次,在意义问题和本体设定问题解决了的基础上,进一步展开对本体的描述性阐明,即根据本体的设定澄清其本质特征,回答比较文学的文学性、可比性的本质究竟是什么的认识论问题；第四,根据比较文学存在的意义,以及对比较文学研究本质特征的认识考察比较文学所能选择的方法,即回答比较文学的方法是否可以完全摆脱美学涵义,是否可以摆脱求同的基础出发点.第五,在澄清了以上问题的基础上,考察比较文学与文学的内在关系,阐明比较文学对于文学经典性回归的意义,确立比较文学的内在价值,据此回应比较文学的“危机”之说,阐明危机的本质以及由此对危机应该采取的态度.
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第五篇文学理论论文范文格式：乔纳森·,卡勒的文学理论范式研究
乔纳森·,卡勒是美国当代具有国际影响力的文学理论家.本文以卡勒不同时期的文学理论范式为研究对象,阐述了卡勒结构主义时期的诗学研究、解构视野中的理论研究与理论之后的“文学”回归等理论研究框架.并探讨了卡勒的文学理论范式对中国学界的影响与启示.
论文包括绪论、正文与结语几部分：
绪论部分主要介绍了卡勒生平、国内外研究现状以及本选题的研究思路与基本结构.
第一章：文学与结构主义：诗学研究.卡勒的结构主义诗学是欧陆结构主义与美国本土新批评积极融合的结果.从理论来源看,卡勒借鉴了索绪尔的结构语言学、以列维一斯特劳斯、巴尔特等为代表的法国结构主义以及美国本土的语言学资源,并创造性地将欧陆理论与美国理论加以融合；从学术动机上看,卡勒为反拨英美新批评派狭隘单一的文本分析弊端,在对结构语言学与欧陆结构主义进行系统深入剖析的基础上建立了他的富有创见的结构主义诗学；从理论建构来看,卡勒的诗学来源于不同于美国本土的新批评与欧陆的结构主义,他认为应该以发现文本意义产生的机制为目的,同时以读者的“文学能力”与“文学惯例”等概念来阐发文本意义生成的功能与过程.卡勒的结构主义诗学首先将文学的内部研究作出科学界定,同时将结构主义方法运用于文学研究实践,形成了贯穿他不同时期文论思想的一条时隐时现的研究线索.
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第二章：文学与解构：理论研究.卡勒在参与解构思想在美国的论争与传播过程中,并没有否定之前的结构主义诗学研究,而认定其是对诗学的延续与补充.关于德里达解构思想在美国的兴起和散播的过程,卡勒的解构论争首先从女性主义阅读活动切入,并论述了解构主义在美国的归化与变异.在卡勒看来,解构是后现代跨学科性的内在动因,因此,此一阶段的文学研究就是在以解构为核心的理论中来关照文学问题,可以概括为解构的理论范式.随后本章将重新审视卡勒眼中理论的实践——文化研究中的结构主义和解构主义倾向问题.解构的理论范式研究是上一章诗学研究的延续和发展,一方面彻底革新了文学理论的语言学模式,另一方面却偏离了文学本体,潜伏着危机.
第三章：理论中的文学：回归“文学”.针对理论终结的危机,卡勒接受了大卫·,辛普森的观点,提出了理论中的“文学”,即理论形态的文学.具体体现为他对民族想象中的“文学”、诗性正义中的“文学”和述行语理论中的“文学”的认识.卡勒所提出的“文学”实际上是后理论的文学范式,即文学成为理论生成和理论革新的范式.后理论的文学范式代表了20世纪90年代以来文学理论界对文学和理论的关系的反思和调整,为文学研究的未来走向提供了新的路径.
第四章：“文学性”论争中对卡勒的误读及启示.由卡勒观点引发的中国语境下文学理论的探讨,最突出体现在“文学性”问题的论争.但由于一些原因,“文学性”论争在对卡勒原初问题域界定、理论话语的传播和指向上存在着误读.在对“文学性”论争相关背景和原因的梳理后,我们认为“文学性”论争的发起和引用资源主要来源于卡勒,但争论的“文学性”却不是卡勒原初语境中的“文学”(the literary)——即上一章中理论形态的文学,而类似于米勒观念上的“文学性”(literarity).
结语：在西方当代文论发展史上对卡勒各个时期的文学理论范式的特点、影响及局限作出总结、评价与反思,并结合卡勒近期言论对其眼中的西方文论发展趋势进行展望.
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文学理论引用文献:
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[3] 文学理论论文大纲范本大全 文学理论论文框架怎么写
