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第一篇论文摘要：贵州苗族舞蹈研究现状与思考
贵州苗族舞蹈在苗族民间艺术中占有重要地位,贵州苗族舞蹈研究历史的检索与回顾,对于更深入地认识、研究和推动贵州苗族舞蹈的传承、保护及现*展具有积极意义.百余年的贵州苗族舞蹈研究主要体现为民族调查,民族音乐调查(研究)、舞蹈文化研究、普查集成,以及文化人类学个案研究等,在研究方法上由民族学、人类学、艺术学和艺术文化学渐次递进和展开,并取得极大成就.在回顾与思考中我们认为:舞蹈生态学的研究,对于贵州苗族舞蹈的",原生性",的把握与研究意义重大.另一方面,对于源于历史的自然、人文文化因素——山地以及无文字等所形成的文化构架,经由仪式这个节点,将其文化注入并被内化为舞蹈精神的苗族舞蹈而言,舞蹈时的情境转换、舞(观)者的心理角色定位等舞蹈行为和因素所形成的操作行为的、符号的体系,深刻地规定、影响着苗族舞蹈的生成与历史发展,所以,文化因子及各文化形态间的相互关联与作用是研究的重点.
第二篇摘要范文：原始信仰视角下的湘西苗族舞蹈发展研究
湘西苗疆作为“苗人故乡”,其地理位置位于湖南省西部,古代划疆而治.湘西苗疆地域广阔、地势险要,于中国苗族的分布图来看属于东部苗疆,曾迎来送走无数苗族西迁大军,易守难攻.湘西苗族俗称“红苗”,历史上曾有“红苗较诸苗为最甚”之说.因此,就地理位置和历史因素来说,湘西苗族舞蹈在中国的苗族舞蹈中具有一定的代表性和原根性.
原始信仰产生本身除了意识形态的影响之外,也是同一族群社会群体意识的体现,本文对原始信仰视角下湘西苗族舞蹈发展方面的研究,使得在今后“为什么跳、怎么跳”湘西苗族舞蹈这样的问题上得以解答,建立更为准确、全面的湘西苗族舞蹈语汇,保留其特殊的文化价值.
全文共分为四章,主要内容如下：
第一章绪论
该章节主要从四个部分对原始信仰视角下湘西苗族舞蹈的发展进行论述,分别为：1、选题缘由及研究意义；2、研究现状；3、研究方法和写作思路；4、创新之处及可预期的创新性成果.
第二章湘西苗族舞蹈与原始信仰
湘西苗族原始崇拜仪式中盛行的舞蹈发展至今,仍有不同程度的保留.由于长期处于艰苦的生活环境中,苗族人民常把求生的希望寄予鬼神,以求得庇佑.湘西苗族原始崇拜的鬼神有祖先神、自然神等,祭祀场面按农历时日定期举行,仪式进行的场地、流程等均有严格要求.湘西苗族人民对发展中各个时期的湘西苗族舞蹈都怀有与生俱来的心理认同感,这种骨子里的民族认同心理表明了湘西苗族舞蹈与原始信仰之间微妙的、千丝万缕的内在联系.
第三章湘西苗族舞蹈的原始崇拜特色及其发展
原始信仰作为一种社会意识的体现,其影响是长期且深刻的.它的文化载体包括文学、音乐、舞蹈、美术等各方面均有着内在共同的特征.苗族是一个能歌善舞的民族,在长期的生存实践中,创造出了带有原始信仰的独特的艺术形式.湘西苗族除了佛教、道教此类人为宗教崇拜以外,对祖先、自然等原始信仰仍怀有强烈的崇拜思想,认为万物皆有灵性,湘西苗族舞蹈其实就是原始信仰下原始宗教文化的外化呈现.其舞蹈条件、形式、内容等各方面均有宗教意识的渗透,本章第一部分将从宗教学角度和舞蹈流变等方面全面探讨湘西苗族舞蹈的继承和创新,其中“鼓舞”、“傩舞”、“跳月”等舞蹈形式都是与湘西苗族人民息息相关的社会生活中宗教信仰的体现；第二部分试图透过一些舞台作品来分析原始信仰特色湘西苗族舞蹈的发展规律,找寻既能体现本民族瑰丽的舞蹈文化,又不脱离本民族历史文化语境的舞台创作之规范.
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湘西苗族舞蹈跳什么为什么这样跳这些问题是与湘西这块土地上人们的原始信仰密切关联的,找寻这些问题的答案将使得湘西苗族舞蹈语汇更具代表性、准确性、全面性.目前国内很多教学及演出团体纷纷效仿贵州苗族舞蹈的提炼成果进行教学和编创,却忽略了中国苗族一百多个分支中其它苗族舞蹈的风格特点和动律特征,这种发展是不均衡的,容易导致此长彼消之势.湘西这片苗族聚居地在整个苗族历史、文化方面具有深远的影响意义,只有深入透彻地研究湘西苗族舞蹈,才能将祖先留给我们的瑰丽民族文化更好地保存、发展下去.
第四章湘西苗族舞蹈的原始信仰文化价值及现代转型
本章将从湘西苗族舞蹈的原始信仰文化价值及现代转型这两个方面来进行分析：舞台作品是如何扎根在现实土壤中开出绚丽的花朵；以及在舞台化的湘西苗族舞蹈的影响下,湘西苗族民间舞蹈作品又该如何保留自身的文化价值这一意义深远的课题.
第三篇苗族舞蹈论文摘要：黔东南苗族舞蹈文化解读及其保护利用研究
苗族历史悠久,源远流长,由于“无字”的文化特征,刺激了其口头艺术和肢体艺术作为文化载体而特别发达.作为苗族历史文化传承载体之一的舞蹈,经历了几千年的传承与演变,仍保留着远古刀耕火种的浓郁风情,是现代研究苗族历史文化非常宝贵的文化资源.其深厚的文化内涵,浓郁的民族风情,独特的艺术风格,多样的舞蹈形式不仅充分展现了苗族的历史文化、生活环境、生活习俗和宗教信仰,而且对研究苗族舞蹈文化的传承发展也具有重要意义.它是最能反映苗族历史文化发展的一门艺术,也是最具代表性,最具民族特色,最能反映苗族民族性格的审美情感的一门艺术,无论在艺术上还是在文化发展史上都有着重要的研究价值.
在古代,好巫是苗族宗教信仰的特征之一.由于人们抵御自然和外敌的危害能力十分薄弱,对于生老病死、吉凶祸福、风雨雷电等自然现象缺乏认识,都以为有神灵在冥冥之中为之主宰或支配.当自然灾害频频袭来时,人们便幻想通过音乐、舞蹈的巫术力量来影响和改变自然,以此企盼得到神灵的帮助,从而达到逢凶化吉、遇难呈样、神灵保佑、消灾降福、祈祥纳福、去病消灾的目的.
苗族生活在强大的汉文化包围中,为了保持并强化自身的民族个性,传递祖先的经验、感识、观念、训诫等文化财富,在没有自己文字作为载体的时空里,他们通过定期举办相关的祭祀活动,以数量庞大的舞蹈史诗来不断地重复加强化自身的民族个性和增强记忆的.苗族史诗舞系统数量巨大,内容驳杂,涉及面广,占有显著的地位,其中又以“缅怀祖先”部分最为突出.“我们从哪里来我们到哪里去我们是谁”——这始终是此类舞蹈的传统内核.
苗族民间舞蹈支系繁多,动作纷繁复杂.从他们的一些舞蹈动作符号来分析,这些舞蹈的肢体语言主要是来源于农业生产、狩猎生活及对动物形态动作的模拟,体现了苗族先民同大自然作斗争的意志和乐观精神.
本文在对苗族民间舞蹈解读的基础上,主要从几个方面比较当代苗族民间舞蹈和古代苗族民间舞蹈的异同,即苗族舞蹈的形态与苗族民间舞蹈的功能等几个方面.从而找出其变迁的原因,并对其变迁的现状进行辩证的利弊分析,去探索苗族民间舞蹈文化遗产的价值.以前人研究作为基础,从教育学、管理学、经济学、史学等多学科上建立一个完善的保护机制.这套保护机制从教育入手,从入学到大学毕业都有相应的政策对接,目的是鼓励民间的孩子们去传承自己的民族文化,并通过教育培养一些民族文化产业能人,来带动苗族民间舞蹈规范化并加以市场产业化的运作,通过市场化运作所能获得的利润反哺保护民间舞蹈,即一分为二的策略对苗族舞蹈进行保护和开发利用.
第四篇苗族舞蹈论文摘要模板：贵州苗族舞蹈浅探
在苗族民间舞蹈所表现的审美形式中,其审美形象和审美主题的古今对应与连续,昭示着一种民族文化的选择.代代因袭的“千年跳一舞、一舞跳千年”的民族文化现象,显示出苗族纵贯历史的生命延续和精神承传.在苗族传统舞蹈所留下来的审美形式中,仍然能让我们真切地感知到存活着的诸多美轮美奂的苗族传统历史身影.而且,它们一直顽强地影响着近日苗族的民族精魂.管乐舞、鼓乐舞和芦笙乐舞等类型的苗族民间舞蹈,就是在这种跨越时空的阻隔中突出了生命绵延性的联系,在苗族传统民族文化生成兴衰的历程中,苗族民间舞蹈还继续发展,显示出亘古常新的民族精神气韵.
第五篇苗族舞蹈论文摘要怎么写：湘西苗族舞蹈的形成及其审美艺术的研究
湘西苗族舞蹈艺术是华夏大地的一颗耀眼明珠,它起源于原始社会苗族人民的生产、生活实践,具有模拟性、娱乐性、审美性、宗教性、社会性、简练性等诸多特点.湘西苗族舞蹈历史悠久,它源于生活,融入生活,反映生活,较好地保存了苗族原始文化的内涵,反映着其文化本体的发展和演变,为研究湘西苗族文化提供了详实的依据.同时,又植根于巫文化,是湘西苗族人民战斗历史的描述、艰苦生活的体现,是其顽强性格的表达和美好理想的追求,具有深厚的内涵和独特的艺术价值.
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第六篇摘要范文：贵州苗族舞蹈与仪式
贵州苗族舞蹈经由仪式这个节点,将其文化注入并被内化为舞蹈精神.舞蹈中的情境转换、舞(观)者的心理角色定位等舞蹈行为和因素,形成一个操作行为的、符号的体系,深刻地制约和影响着苗族舞蹈的生成与历史发展,并形式化为苗族舞蹈的形态特征.
第七篇苗族舞蹈论文摘要范文：论旅游文化与原生态舞蹈的关系——以贵州苗族舞蹈为例
舞蹈作为文化的一种外化符号和表现形态,与市场经济发展、社会体制结构、文化教育环境等有着内质性关联.片面臆断旅游文化在原生态舞蹈上的影响而作肯定或否定,都不免流于局限性判断与非客观评鉴、决策.在此以贵州苗族舞蹈为研究对象,对旅游文化与原生态舞蹈二者进行双向动态探讨,以舞蹈人类学方法进行科学论证,并祈能引起反思,作出展望.
第八篇苗族舞蹈论文摘要格式：贵州黔东南苗族舞蹈的原生态意味
贵州黔东南苗族舞蹈是艺术活化石.作为原生态艺术的一个个案,探究其原生态的",意味",,既可深入地把握其特征和内涵,又可为原生态民族文化应对全球化冲击,发展自我提供参照的依据.其",意味",有三:一是以原始古朴的形式回应远古民族的记忆,具有文化传承的功能,二是以真挚的情感积淀民族历史生活的体验,具有情感价值取向选择的功能,三是以生命律动的形式强化自我民族的身份认同感,具有凝聚民族向心力的功能.在这三者里蕴涵了民族文化的根基和传承的基因.
第九篇苗族舞蹈论文摘要：贵州苗族舞蹈的场域性和生态性
贵州苗族舞蹈研究中,那种以西方现代艺术体系为",艺术",内涵、并将苗族舞蹈从其生成场域中抽离出来进行审美研究或艺术研究的视角是值得商榷的.回归贵州苗族舞蹈的场域性我们发现:贵州苗族舞蹈是以族群生命为轴心的生态系统,它是以仪式为叙事骨架、以舞蹈和音乐为叙事主干,以传说、服饰、节令、饮食、道具等为叙事枝干的立体叙事网络.
第十篇摘要范文：贵州苗族舞蹈音乐研究述评
目前对贵州苗族舞蹈音乐的研究主要是从音乐学视角、舞蹈学视角和综合性视角进行的,由于学术视角、立场的不同而展现出不同的文化阐释.通过对苗族舞蹈研究成果的主要内容和特点进行爬梳后我们认为,贵州苗族舞蹈音乐研究应当注意其乐器身份、传承方式和民俗活动等方面的规定性.
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