社会学理论论文范文参考 社会学理论毕业论文范文[精选]有关写作资料

目录

1. 第一篇社会学理论论文范文参考：中国社会学的本土化与理论自觉研究
2. 第二篇社会学理论论文样文：基于稀疏学习和社会学理论的社会网络关键问题研究
3. 第三篇社会学理论论文范文模板：学科研究视域中知识社会学的理论整合与范式转换问题研究
4. 第四篇社会学理论论文范例：社会学本土化论题的历史演进与理论反思
5. 第五篇社会学理论论文范文格式：范式转型与社会变迁

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第一篇社会学理论论文范文参考：中国社会学的本土化与理论自觉研究

社会学本土化是世界社会学运动的—部分,中国社会学的本土化与社会学从西方传入中国是同步的,因此,社会学中国化亦即中国社会学的本土化是—个伴随着中国社会学成长的经久话题.社会学传入中国之际,正是中国社会处于内忧外患、仁人志士救亡图存之时,在此期间,综合学派、社区学派与马克思主义社会学派对社会学中国化做出了各具特色的探索和贡献,完成了中国社会学的初级本土化.新中国成立后,由于对社会学的误解、未能正确认识马克思主义社会学与辩证唯物主义的关系、未能正确理清西方社会学与马克思主义社会学之间的关系,导致社会学尽管经过改造,但仍未摆脱被取消的命运.至此,中国社会学处于停滞状态,社会学学科的取消导致社会学工作者的命运也发生了巨大的改变,取消期间,大多数社会学者并没有直接从事社会学研究,直到社会学恢复重建.从学科史的角度考察中国社会学的本土化能够较好地把握其发展脉络,也有助于我们更加清晰地分析和理解社会学的中国化.通过对中国社会学本土化历程的探索和解析,中国社会学在其发展过程中逐步形成了实用品质、实证品质、人文品质与反思品质.实用品质是中国社会学发生本土化的起点,人文品质是其本土化的基础,而反思品质正是其自觉本土化所具备的基本品质.社会学恢复重建后,取得了较为显著的成果.尤其进入社会学理论自觉阶段后,中国社会学已初步形成了独具特色的马克思主义社会学体系.理论自觉的学术取向与学术态度是中国社会学走向自觉本土化的良好的学术心态,有助于确立具有中国特色的社会学理论体系与学派,有助于中国社会学走出“边陲”,逐步与欧美强势社会学确立平等对话的互动地位,改变长期形成的“统制”格局,能够最大程度地唤起社会学者的学术自信心和反思批判能力.社会学者良好学术心态的形成是中国社会学走向世界的基本保证和前提条件,只有如此,世界社会学才能呈现出多元、平等、共赢的良好格局.西方社会学同样需要用理论自觉的学术心态来对待非西方国家和地区的社会学,欣赏他们“可美”的地方.因为西方社会学本身也包含着众多学术偏见与价值色彩,只有运用理论自觉的胸怀才能克服其本身的迷思与困境,实现世界社会学的“美美与共”.中国社会学经过百年的发展,取得的成就是有目共睹的,但依然有其不足与缺陷,需要不断地完善与发展.在处理与西方社会学的关系时,应该既有批判,又有借鉴,既明白其优势,又能看清其自身内在的“欧美理念”.在构建中国特色的马克思主义社会学过程中,从解放的旨趣出发,既需要解构,同样需要建构,逐步增强理论创建的信心和能力,提升中国社会学的原创力与想象力.文章从社会学史的角度,探讨了中国社会学的本土化中与理论自觉,最后得出如下结论：第一、中国社会学本土化伴随着中国社会学发展的始终第二、理论自觉能够增强中国社会学的本土化第三、理论自觉能够增强中国社会学的原创力与想象力第四、中国社会学的理论自觉就是要丰富和扩展马克思主义社会学第五、中国社会学必须具备全球视野与世界眼光总之,中国社会学的本土化是伴随着中国社会学的发展而发生的.早期中国社会学的本土化是自发的,缺少自觉意识,是初级本土化,但正是由于老一辈的不懈努力为当代中国社会学理论自觉的本土化打下了坚实的基础.当代中国社会学的本土化是高度理论自觉的,既要明白中国社会学的来龙去脉,又要精通西方社会学的发展脉搏.中国社会学已经具备理论自觉的学术心态,正在走向世界,为世界社会学做出自己独一无二的贡献.

第二篇社会学理论论文样文：基于稀疏学习和社会学理论的社会网络关键问题研究

社会网络的流行和发展为人们提供了新的沟通渠道,对其进行深入研究,即具有理论价值,又具有广泛的应用价值.然而,真实的社会网络中数据较为稀疏,并且存在严重的数据缺失和噪音数据等现象.传统的机器学习方法在处理这些数据时存在不足和弊端,同时,现有的社会网络研究方法缺乏社会学理论的支撑.因此,在本文的研究中,立足于社会网络的自身特点,从社会学角度将社会学理论作为依据构建相应的问题模型,并利用稀疏学习方法有效地处理社会网络中稀疏的关系数据和交互数据,以解决社会网络研究中热点问题的诸多理论和技术难点.

本文主要工作：首先,深入研究了社会网络中常见的社会学理论,包括一致性理论、感染理论、社会等级理论、同质性理论、交互情感理论以及结构平衡理论等；然后,以真实的数据集利用统计学方法验证以上社会学理论在社会网络中存在,并采用合理的方法量化相关因素；最后,模拟社会学理论构建稀疏学习模型并设计包含正则化项的目标函数优化算法,从而解决主题识别、信任关系预测和符号网络链接预测等社会网络中关键研究问题.

在构建实验过程中,本文采用目前流行的社会网络真实数据集,包括Twitter、CitationNetwork、Epinions和Ciao等,同时,采用通用的标准评价策略验证实验结果,并且同Least Square、SVM、Lasso、矩阵分解等经典的方法以及构建相关Baseline方法进行比较,通过多组实验验证了模型和算法的有效性.

第三篇社会学理论论文范文模板：学科研究视域中知识社会学的理论整合与范式转换问题研究

迄今围绕知识社会学开展的研究主要集中于两个层面：一是对知识社会学学科的理解和诠释,二是对知识社会学具体议题的讨论.对于前一个层面来说,既有的研究成果更多地停留在对涉及知识社会学问题的各种学说和理论进行梳理的自发阶段,这种看待知识社会学的方式较少具备一种方法论的自觉意识.基于这一点,本研究试图以社会学的视角切入对知识社会学自身的分析.本研究的理论框架来自知识社会学和科学社会学中“学科研究”的相关理论.在对默顿、克兰、库恩、布迪厄、惠特利以及德兰迪等学者的学科研究工作进行梳理和批判的基础上,本文提出：学科可以被理解为一种“逻辑—社会整合体”——一方面,作为一种专门性的知识形式,学科能够以异于常识的特殊的认知方式和知识累积方式实现自身的演进,这种自主性地位是由社会赋予的,社会与学科知识之间是一种支配—被支配关系：而学科为了维持其合法性地位,需按照特定的社会期望展开其认知活动.另一方面,学科知识之所以能够获得社会的承认,其合法性源于：它能够按照一种不同于日常知识生成原则的“逻辑性”原则,来为整个社会提供某种客观知识或真理；这又决定了学科知识受到社会支配的方式是间接的和隐蔽的.本文认为,“作为逻辑性的社会性”或“作为合理性的合法性”构成了学科知识的内生性原则.在这一原则的支配下,认知的合理性程度以及学科知识同社会的一致性状况决定了特定学科的演进轨迹.

基于上述理解,本文对作为一门特殊学科的知识社会学进行了诠释.作为一门学科,知识社会学满足学科社会学的一般性分析框架；同时,知识社会学又是一门特殊的学科,这种特殊性源于它研究对象的特殊上——知识社会学的研究对象包含了它自身,这使得该学科不仅包含一般性的知识成果,并且成为具有“反身性”特点的知识形式：从理论层面上,知识社会学不仅包含一般性的知识—社会理论,还包括了这样一种理论对自身适用性程度的考察——这种考察见诸社会学知识论等领域.而在经验研究层面上,知识社会学不仅囊括了各种以日常知识和文化为研究对象的研究,还涉及反思社会学等领域的工作.由于涉及众多维度,使知识社会学各维度间的整合问题成为衡量知识社会学学科知识合理性的重要指标.

本文将知识社会学学科知识体系的整合状态称为“范式”,并从知识社会学的已有研究中,概括出知识社会学历史上出现过的两大范式：社会实在论范式和社会建构论范式.其中,社会实在论范式在社会观方面秉持实在论立场,认为社会是一种客观现实；在知识与社会关系上持有二元论观点,认为知识与社会属于两种不同性质的范畴；在社会学知识论中预设了一种符合论真理观；认为包括社会学在内的科学知识独立于社会范畴,不受社会因素的影响；同时,认为知识社会学是一门独立于社会现实的、高度自主的学科.而社会建构论范式在社会观方面秉持建构论观点,认为社会是个体主观意义的外化；在知识与社会的关系上持有一元论观点,认为二者都反映了意义的不同层面；在社会学知识论方面预设的是建构论的真理观,认为科学(以及社会学)知识是通过特定思维框架来实现对认知对象的把握；知识社会学应当无差别地审视科学与非科学知识,前者的真理性建立在某种理性共识的基础上；同时,认为知识社会学本身同整个社会文化环境之间具有双向建构的关系,其自主性是相对的.

从历史上看,知识社会学经历了从社会实在论范式到社会建构论范式的转换.这种转换的动因是知识社会学在社会实在论范式下不能很好地贯彻反身性的分析原则.而知识社会学中范式转换的实质,是学科知识各维度之间由不一致向一致的演进.总之,知识社会学所具有的这样一种特殊的学科合理性模式,使该学科在认知层面上以理论整合与范式转换作为理解其发展演进模式的核心线索.而在形态方面,知识社会学在其发展过程中,隐传统成为其思想理论的重要组成部分,并且呈现出显传统和隐传统并存、相互交织的状态；同时,知识社会学并非独立于社会,而是同整个社会文化情境呈现出一种双向建构的关系.

第四篇社会学理论论文范例：社会学本土化论题的历史演进与理论反思

社会学及社会科学本土化是中国学术史上一个屡屡提及的重要论题.近年来,由于国内外政治、经济、文化环境的变动,本土化呼声重新兴起.尤其是17大以来,关于中国道路的讨论高涨,核心议题之一是：虽然中国在发展上取得了成功,却始终面临文化、理论话语上的挑战和困境,建立中国社会科学主体性的任务凸显.这些理论任务被认为关联着社会学和社会科学的本土化建构.但是,围绕本土化论题,仍然存在巨大分歧和含糊,“何为本土化”以及“如何本土化”等基础性问题仍然有待深入探讨.

我们认为,要回答这些问题,首先必须更系统地回顾学术史上“本土化”论题的演进,概括出“本土化论”的基本类型.同时,还要进入到更基础的层面,从知识论的视角剖析各种本土化主张的理论逻辑.目前,国内学界关于社会学本土化论题的研究,尤其是对其理论基础的研究,还比较薄弱.既有的一些成果主要集中在港台学界,大陆社会学界的研究成果相对较少.本研究力争在既有研究的基础上,深化围绕本土化论题的学术讨论.

本研究主要围绕“史”和“论”两条线索展开讨论.首先,我们分阶段回顾了中国社会学本土化论题的历史演进,并概括出了本土化主张的若干种主要类型；其次,我们以“普遍性与特殊性”的辩证关系为主线,梳理了社会科学史上反思普遍主义知识论的主要视角,并把它们与不同类型的本土化主张相联系.我们力图呈现不同主张背后的基础预设和理论逻辑；第三,在上述研究的基础上,我们讨论了与社会学本土化有关的方法论议题.

关于中国社会学本土化论题的学术史演进,我们梳理了不同阶段本土化讨论的主要观点,概括出五种类型的本土化主张：1、学科引入／应用论：主要从学科引入的视角入手,强调教材、教学内容、研究对象等的中国化；2、理论验证／修正论：主要从实证主义的视角入手,强调对西方理论进行修正,吸纳中国的特殊性；3、问题意识本土论：主要从价值关联的视角入手,强调社会学研究在问题意识上的特殊性；4、社会／历史特殊论：主要从方法论整体主义的视角入手,强调中国社会在整体上的历史独特性；5、文化／学术自主论：主要从文化复兴的视角入手,强调中国社会科学主体性和话语权的建构.

关于本土化论题的理论逻辑,我们首先回顾了现代社会科学上的德国“历史主义之争”.以此为起点,吸收社会科学史上多次“方法论争论”的成果,梳理出科学哲学和知识社会学中“反普遍主义”科学观的不同进路.这些知识论反思大致可以分为如下四种视角：1、解释学视角：主要从意义诠释的视角入手,强调社会事实的建构性；2、复杂性视角：主要从复杂科学的视角入手,强调社会实在因“开放性”而形成的历史独特性；3、实践论视角：主要从社会实践的视角入手,强调实践知识与静观知识的差异以及知识地方性；4、权力论视角：主要从知识与权力关系的视角入手,强调知识的权力属性和文化话语权建构.

在此基础上,我们进一步讨论了与本土化论题有关的若干方法论议题,如量化方法与质性方法、理论研究与应用研究、方法论整体主义与方法论个体主义等.最后,我们还建立了一个基于“普遍—特殊”和“价值—事实”两个维度的坐标系,对诸种本土化主张重新进行了评析,每个维度上均有“极端立场”和“温和立场”的差异.我们不主张那种引向“相对主义”的后现代极端立场,而主张从“温和立场”出发,吸取各个视角的合理成分,把握普遍性与本土性的辩证关系.我们认为,应该从方法论和价值论两种意义上去把握本土化论题.从方法论角度看,应该关注整体主义视角下中国问题的历史特殊性等方面；从价值论角度看,应当注重强化中国研究的自主问题意识,以及中国文化话语权建构等问题.

第五篇社会学理论论文范文格式：范式转型与社会变迁

正如恩格斯所言:“每一时代的理论思维,从而我们时代的理论思维,都是一种历史的产物,在不同的时代具有非常不同的形式,并因而具有非常不同的内容”.自20世纪60年代美国科学哲学家、科学社会学、科学史家托马斯·,库恩提出“范式”概念与范式(转换)理论以来,一直受到学术界的高度关注和重视.库恩用范式为核心概念,描绘了一个“大异其趣”的科学发展图象,被誉为科学观的一次革命和“学术史上的一个里程碑”.同时基于库恩并非是从科学研究者的个体主体性,而是从科学家的群体主体性出发来研究科学家(共同体)所持的基本信念、世界观、价值观念、理论取向以及所使用的概念、方法、工具等方面的革命性变化来建构科学发展的动态模式,将科学的“内部研究”(“范式”的转变)和外部研究(“科学共同体”的兴衰)结合起来,因而其理论本身便赋予了社会学的性质.这一性质不仅为库恩所承认,而且随着科学社会学的兴起与发展,被科学社会学家、科学知识社会学家所倡扬.因此,范式概念与范式理论可以说融合了科学哲学、科学社会学、科学史等学科思想,是一个具有较强包容性和解释力的概念与理论,已被不同学科的学者在不同的层次上加以运用,作为分析自身学科发展的理论工具.范式理论不仅对研究自然科学的发展和变化具有理论指导意义,对理解和解释社会科学的发展和变化同样具有重要意义.

英国学者维·,姆·,什维尼尔拉兹曾说:“科学研究愈来愈以反省和自我意识为特征,旨在理解自身”.档案和档案工作是社会活动的产物和社会管理的需要,作为一种普遍而又特殊的社会现象,隐含了社会的所有因素和成分.在不同时期和环境下,人们对档案的认识、理解和对档案工作的构想、设计,都集中体现在档案学研究及其建构的理论和知识体系中.在各门学科千帆竞发的今天,如何运用社会学理论和方法,在学科思想互渗的基础上,建立档案社会学,增强对档案和档案工作的理解,揭示其深刻的社会因素,已成为档案学术共同体的企求.范式理论对于解释档案学的发展来说,是社会学理论进入档案学的一条途径,不仅具有适用性,而且有利于我们从群体主体性的思维出发,来探索和发现学术共同体对于档案现象的理解和档案学知识体系的建构,在深化学科理论、拓展学科研究领域的同时,更加深刻地理解自身关于档案学知识的生产,从而生产出更具有生命力和现实性的档案学知识.本文即试图运用科学社会学的理论和方法,从库恩的范式和学术共同体视角对档案学研究及其理论的发展作一解析,研究档案学发展中的理论转变和知识体系的建构,以及这种转变与建构是如何受社会因素影响的,力求发现在档案学知识体系的建构和理论研究中学术共同体的理论和思维的转变,为档案学反思性地理解自身,认识其发展变化的内在脉络提供理论解释,也为档案社会学的建设提供知识积累.

本文共包括9个部分.导论部分,主要对研究的问题、理论选择、主要概念、研究方法和研究的意义作一交待,重点说明范式理论作为科学研究的理论工具意义,即它汇聚了科学哲学、科学社会学和科学史的视野,是对学科发展作出解释的一种重要理论工具,以此对档案学的发展进行解释,对发展档案社会学具有重要意义.第一章“范式理论及其社会学价值”部分,主要对库恩的范式及其范式转换理论进行简要介绍、对范式理论的社会学价值进行分析、并以社会学、行政管理学、心理学等学科关于范式的研究成果为例,说明范式理论在各社会科学学科中的运用,旨在说明范式理论本身所具有的社会学性质,以及范式理论作为分析社会科学学科理论发展的适用性与可行性.第二章“档案学的学科性质及其理论范式的建构”部分,主要阐述了档案学的学科发展、学科性质、档案学研究的双重实践性、中外档案学界关于档案学理论范式研究现状、建构档案学理论范式“基准”等问题,侧重说明并论证档案学作为一门具有较强应用性的社会科学,其研究活动具有认知实践和(科学研究的)社会实践的双重性,可以运用范式理论对其发展进行新的解释,同时在分析中外档案学界关于范式问题研究的基础上提出自己关于档案学理论范式建构的基准及其范型,第三章至第六章主要对档案学理论的五种范型,即档案史料整理理论范型、档案文件管理理论范型、档案信息资源管理理论范型、档案知识管理理论范型和档案社会记忆理论范型等进行分析,对每一范型的形成、发展、范型共同体的结构特征、学术取向与学术特色等进行深入阐述,旨在表明每一范型都是档案学术共同体中的一部分成员,从其对档案所秉持的不同信念或者说对档案属性的不同认识而展开的学术研究,对档案学的学科形象和专业发展产生了不同的影响.鉴于各范型产生的时代和对学科的影响不同,笔者认为档案史料整理理论范型、档案文件管理理论范型是档案学的传统理论范式,档案信息资源管理理论范型是当代档案学的主流范式,而档案知识管理理论范型和档案社会记忆理论范型是档案学的前沿范式.第七章“档案学理论范式的特点”部分,主要是在综合前面各章对范型理解的基础上,结合社会科学领域中相关学科范式的研究,对档案学科理论范式的特点进行概括和阐述,以表达笔者对档案学科范式存在状况的思考.第八章“档案学理论范式产生及其转变的社会动因”部分,是在前文有关范式形成背景的基础上,以整体的观点对档案学科范式产生及其转变的社会动因进行概括和阐述,以反映档案学理论范式生成及其转变的社会根源.

“如果从范式的视角梳理一下学术史,我们会发现很多有价值的东西.”通过本文的研究,笔者粗浅地认为:(1)运用范式理论来解释档案学理论的发展与演变具有理论分析的可行性、解释力和学术潜力.在档案学理论中,理论范式既是多元并存的,也是转变的.档案学理论范式的转变主要表现为新范式的产生(产生新的理论取向和范型共同体)和学术共同体研究旨趣与目标的转变(也可以说是研究视野的转变).不同的历史时期和社会环境,学术共同体体现出一定的学术倾向性,因而造成某一范型处于显性状态或主导状态,而另一些范型处于隐性状态或次要状态,从而构成了学科的主流范式与支流范式.社会变化尽管导致了学科主流范式的变化,但学科中仍存在着其他不同的支流范式.坚持多元范式而不是一元范式,看到范式转换与既有传统对档案学发展有着重要的意义.(2)档案学理论范式与档案工作实践的发展是互动生成的.社会科学,特别是应用性的社会科学,其研究主体和研究对象都与社会实践活动有着直接的关联.在理论与实践的互动中,理论群体主体性与实践群体主体性存在一定的一致性.由此,将学科的理论范式看作是一种实践范式,即管理范式,是对范式理论的推延与发展.(3)范式的产生与转变都有深刻的社会动因.每一种范型的生成都有其时代背景和深刻的社会动因,传统的与现实的、国外的与国内的、理论的与实践的、思想的与技术的、理性的与非理性的等等因素的变化,导致了学术共同体思维与理论的转变,从而形成新的范型共同体和范式.理论的危机不仅在于理论自身与社会的适应性和契合性,更在于学术共同体对自身社会地位提高的期盼.

任何科学理论都是时代的产物,只能提供具有时代特征的关于客观世界的图景,随着社会的发展和人们认识水平的提高,人们还会不断提供关于世界的新的科学图景.19世纪末20世纪初期以来,特别是20世纪60—70年代以后,随着科学社会学的兴起,人们越来越重视将科学活动和科学知识置于社会学的视野下开展研究,以探察科学知识的生产及其与其他社会建制的关系,成果卓著,思想深刻.本文虽然努力运用科学社会学的理论和思想,但限于自身的研究能力和水平还很肤浅,对于学科理论范式的特点、理论范式与实践活动的互动关系等诸多问题虽有所注意,但理解不深,仍有待在今后继续努力学习和探索,发挥“社会学的想象力”,提高学术水平,企望为档案社会学建设有所贡献.

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社会学理论引用文献:

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