当代经济与政治论文范文参考 当代经济与政治毕业论文范文[精选]有关写作资料

目录

1. 第一篇当代经济与政治论文范文参考：市场经济与当代中国政治价值转型研究
2. 第二篇当代经济与政治论文样文：当代中国法制的政治逻辑
3. 第三篇当代经济与政治论文范文模板：南希·,哈索克的马克思主义女性主义研究
4. 第四篇当代经济与政治论文范例：当代中国公民政治认同的理论与实践研究
5. 第五篇当代经济与政治论文范文格式：当代中国转型期国民素质现代性及其建构

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第一篇当代经济与政治论文范文参考：市场经济与当代中国政治价值转型研究

社会转型是当代中国社会发展的主要表征和基本趋势.在社会转型时期,中国社会必然发生两种形式社会变革,一种是经济层面的变革,另一种是政治层面的变革.改革开放以来,随着社会主义市场经济体制的建立,我国原有的政治价值体系的规范力、引导力和统摄力日益弱化,在这种情况下,按照社会主义市场经济的客观要求,建构一种与之相适应的新的政治价值体系,就成为我们亟需研究和解决的时代课题.在坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基础上,本文围绕政治价值与市场经济之间的相互关系,以改革开放以来中国政治价值的转型为主题,着重探讨了社会主义市场经济条件下中国政治价值的变迁、冲突、整合和建构等相关问题.

本文主要由导论、正文和结论三部分组成.

第一部分是导论,主要说明了本文所要研究的主要问题,介绍了国内外一些相关研究的基本情况,论述了本选题的理论意义和现实意义,对一些与政治价值相关的基本概念进行了界定,指出了本文的主要研究方法,阐述了本文的主要内容和基本框架.

第二部分是正文,共有五章内容.第一章对政治价值与市场经济的基本理论进行论述.本章认为,政治价值是人们物质生产实践的产物,它与物质生产具有同一性.生产方式是衡量人类物质生产实践状况的基本尺度,它的变革必然引起政治价值的变迁.政治价值是对一定生产方式的主观反映.市场经济以生产的社会化为基础,其内在的优劣双重属性对政治价值的塑造发挥着正负双重效应.政治价值内生于市场经济,市场经济的发展孕育着*、自由、平等、开放、公平和法制等政治价值观念的萌芽.市场经济决定政治价值,政治价值反作用于市场经济,两者是辩证统一的.

第二章探讨改革开放以来中国政治价值的嬗变与转型.本章认为,改革开放以来,我国的政治价值变迁与社会主义市场经济体制建立的基本进程是相一致的.社会主义市场经济推动着当代中国的政治价值变迁,使其表现出个体、经济、现代、开放和世界本位趋向.市场经济对个人利益的强调,将误导人们的政治价值取向,引起政治价值迷失.现阶段,其基本表现为实用主义的复兴、个人主义的盛行、拜金主义的泛滥.政治价值转型由经济体制转型引起的,其合理性蕴含在社会主义市场经济之中.社会主义市场经济体制的建立必然引起政治价值主体、标准和目标的转型,必然引起政治价值转型的困惑.

第三章研究经济体制转型期的政治价值震荡与冲突.作为一种主体经济,市场经济对人们独立利益的尊重,为多元化政治价值的形成提供了温床.社会主义经济体制改革的推进,促进了各种政治价值的滋生和蔓延,从而导致了多元化政治价值格局的出现,引起了它们之间激烈的碰撞.政治价值冲突是政治价值碰撞的继续和深化,是利益冲突的必然结果.主导与从属政治价值、传统与现代政治价值、计划经济与市场经济的政治价值、东方与西方政治价值之间的冲突是当前我国政治价值冲突的主要表现.社会主义市场经济引起了价值评价、政治思想和政治理想的认同危机.要化解政治价值认同危机,必须以物质利益为基础,从内在机制和外在机制两个方面入手.

第四章提出要对社会主义市场经济条件下的多元政治价值进行调适及整合.社会生产力的变革是引起政治价值失范的根本诱因,社会主义市场经济体制的建立,将导致原有政治价值规范的破碎和断裂,诱发各种非理性行为,从而加剧政治价值失范.本章认为,政治价值失范是政治行为失范的集中表现,它将破坏正常的社会政治秩序,导致大量越轨行为的出现,引发社会激烈的无序竞争,因此,必须通过更新传统政治价值,发挥主导政治价值的统摄作用,开展多元政治价值的对话,重塑政治价值理想来进行政治价值调适.进行政治价值整合是应对政治价值多元化,消除其危害,避免政治价值危机的客观要求.政治价值整合实质是利益整合,要从利益表达、利益协调、利益分配和利益维护等方面逐步推进利益整合机制基本框架的建立.

第五章阐述社会主义政治价值体系的选择与建构.政治价值体系是与一定的社会生产力和生产关系相联系的,它的选择就是社会生产方式的选择.社会主义政治价值体系的选择,必须以市场经济为客观依据,通过对各种政治价值体系的批判、扬弃、吸收和超越来实现.建构社会主义政治价值体系是由社会主义市场经济所规定的,其逻辑起点是社会主义市场经济内在逻辑的集中体现.以“有生命的个人的存在”为逻辑起点,能够实现社会主义政治价值体系与社会主义市场经济的契合.社会主义政治价值体系的建构,必须以社会主义市场经济为基本取向,按照它的基本规定,在具体内容、基本原则、实现路径和总体目标上逐步展开.

第三部分是结论,提出要按照社会主义市场经济的客观要求,从社会主义市场经济出发,确立新集体主义政治价值观,推进政治价值立国战略,以最终建构起一种能够为广大人民群众所认同,具有强大生命力,能够体现时代精神、民族精神、人道精神和世界精神的社会主义政治价值体系.

第二篇当代经济与政治论文样文：当代中国法制的政治逻辑

“中国法制”的发展进程是中国曲折坎坷百年现代化历程的重要组成部分,“法治中国”的理想图景则是中国现代化宏伟目标的关键构成内容.新中国成立以来的法制进程是中国法制百年历程浓墨重彩、丰富复杂、独具特色的发展阶段,对于建国以来我国法制发展进程的梳理和分析,是我们认识和理解百年“中国法制”历史演进规律的必然要求和内容,也是我们构建和实现“法治中国”宏伟目标的重要前提和基础.

有什么样的问题就有什么样的方法,问题本身的客观属性已经决定了对其展开研究的可能方法；反过来也成立,不同理论方法的采行则预先影响了能够提出的问题以及我们主观认识问题的角度、层面、维度.对于建国以来我国法制发展特征、演进规律的梳理和分析采用何种方法,从根本上是由这一时期法制的客观历史进程所决定,对其展开分析和考察所采行法学方法的不同,则影响了我们对这段客观法制历史进程的不同主观认识和理解.建国以来法制发展进程的丰富维度、复杂向度、多面角度、不同跨度、相对进度决定了对其展开学理研究可以采行的多元方法.建国以来我国的法制建设处于国家变革、社会转型、经济发展以及文化变迁的巨大历史背景之中,法制的萌生、转折、断裂、恢复、突进、变革以及发展受到政治、经济、社会、文化等情势生态的深刻型塑.其中,政治对于法制的影响触及法制的宏观架构、中观格局、微观形态,而且涉及法制存在、运行与发展的各个方面、诸多环节、全景领域,因而不仅深刻,而且全面,并且贯穿于法制发展的整个进程,使得我国形成了浓厚而且独具特色的“政法”传统.从表征形式来看,政治环境成为法治建设的深刻背景,政治话语成为法治建设的流行话语,政治目的成为法治建设的深层追求,政治改革成为法治建设的内在动因,法治建设染上了浓重的政治色彩,烙上了深刻的政治印迹；从作用实质来看,党的领导对于我国法治建设的影响范围之广、形塑力度之巨、作用效果之深,使其对当代中国法治具有毋庸置疑的主导作用；从根本评判依据来看,人民*以及公民权利是当代中国法治发展绕不过去的政治主题,因为法治发展的根本动力以及正当基础源于人民的推动,核心旨趣系于保护、发展和完善公民的平等权利,人民的*地位以及各项权利是否能够获得法律的平等严格保护、积极有效完善是判断法制发展状况的首要政治判准.因而运用法律政治学的方法梳理和分析当代中国的法治,剖析和解释法制存在、运行与发展背后的政治逻辑,成为理解和揭示中国法治实践规律的关键甚至首要维度,也是重构和实现法治中国的重要理论前提.

运用法律政治学的方法观照和反思当代中国的法制,其首要前提就是厘清和阐明法律与政治的关系问题.当代中国学界围绕法律与政治的关系产生的论争,存在诸多因为基本概念界定不清、阐述对象前后不一、理论立场模糊不明、中西之间跳跃不定等原因造成的论述混乱,对此需要从理论上对其进行梳理和厘清、批判和反思.在此之外,通过梳理西方法律与政治关系的历史演进,分析其中法律与政治关系生成、变迁的内在机理以及主要问题,能够为我们理解法律与政治的关系提供一个他者的镜鉴.从中我们可以得出,从古至今,法律与政治就是两种紧密关联的社会现象,二者相互纠缠、互相型构,不可分割,只是不同历史时期二者的关系格局存在差异,如何实现法律与政治之间的良性互动、妥善平衡仍然是我们面临的悬而未决的重大难题.

从宏观上整体考察当代中国法制的政治逻辑,可以从法治话语与法治实践两个方面着手.话语的社会性、实践性使得通过梳理改革开放以来党代会报告、公报、决议、决定、党章等文本材料中的主流政法话语变迁来*我国政法实践关系的主导特征及其嬗变趋势具有相当的合理性.通过总结和归纳改革开放以来*方文本中有关政法关系的主流话语的形态特征、转换机理与变化趋势,可以为我们理解当代中国法治实践的政治逻辑提供一个独特的视角.针对当代中国法治实践的考察则可以为话语分析提供一个真切参照、实际印证.借助证成性与正当性的理论分析框架,可以有效地分析当代中国的政治,揭示其失衡特质及其对法治造成的异化影响,借此探寻未来中国法治协调发展的可能路径.

从中观上具体解析当代中国法制的政治逻辑,立法与司法作为法治运行的两个关键环节,乃是阐释中国法治政治逻辑绕不过去的重要内容.政治的核心在于权力,立法既是政治权力的重要彰显,也是巩固政治权力的关键途径,它是国家核心的政治活动,是不同主体展开政治博弈的舞台,它既是政治转化为法律的方式,也是法律限制政治的场所.现代社会法律的实证化使得法律不可能在政治之外确立其阿基米德式基点,也不再可能在立法层面分离法律与政治,立法活动本身以及所立之法大都遵循政治的逻辑.探寻建国以来我国国家层面的立法政治成为*我国法治的政治逻辑的重要窗口,立法政治的核心在于立法权力,因而立法权力的配置格局、运行方式以及由此形成的立法模式成为立法政治的主要内容.建国以来,我国的司法运作浸染于浓厚的“政（治）—法（制）”文化之下,形成了鲜明的“政（治）—（司）法”传统,司法的根本属性、功能定位、运作方式、组织机构等方面无不浸染浓重的政治色彩,形成了与政治生态相应地革命化司法模式与治理化司法模式.这两种司法模式的根本问题在于不足以约束公共权力、保障公民权利,未来我国应该建构权利化的司法模式.

无论是话语与实践,还是立法与司法,当代中国法制深受政治逻辑形塑的根本动因在于法律与政治的关联,这可以进一步从两个关键方面予以阐发：一方面是法律与国家的关系.当代中国法治存在、运行与发展始终处于现代国家建构、治理的宏大背景之下,这使其可不避免地沾染政治色彩.以孝道与法律的关系嬗变作为分析示例,可以得出,当代中国法制的国家主义特征突出,这是当代中国法治最大的政治逻辑之一,这种法治的政治逻辑忽视了公民在当代中国法治中应有的主体地位.另一方面是法律与国民的关系.现代*、民权政治的时代精神潮流浩浩荡荡,人民获公民才是真正的政治主体,这使得当代中国法治存在、运行与发展的根本政治判准,在于其是否有助于平等、完善公民身份的塑造、确立、发展.如何通过法律保障、实现、扩展、完善公民权利乃是评判当代中国法治的根本政治判准.借助群众路线与公众参与之间内在机理的差异分析,我们认为,权利政治应当是当代中国法治的核心政治基石和根本政治目标.

哲学的目的不仅在于解释世界,而且在于改造世界.针对当代中国法制的法律政治学观照和*、梳理和考察,其目的不仅在于分析和阐释当代中国法制的政治面向及其内在机理,认识和理解中国法制存在、运行与发展的独特政治逻辑和规律,而且在于反思和批判其中存在的重大理论和实践问题,进而为建构和塑造未来中国法制的理想发展图景和路径提供可能有益的理论启示.未来中国法制的建设发展,法制（治）与政治之间的关系仍然是其需要面对的重大课题：一方面,我们不能再回到政治绝对主宰、随意凌驾法制的以政治为纲的传统“政法”一体的陈旧形态中去；另一方面,我们也不可能完全抛离政治孤立地谈论、建设法治,而是要着力建构法治与政治良性互动、有效平衡的新型“法政”传统,实现具有*正当性基础的“良法”与具有宪法合法性约束的“善政”相互支撑、相辅相成的法政新格局.这种良好法政格局的形成需要公民的积极参与、有效推动,并且以公民权利的有效保障、平等保护和积极完善作为根本的评判标准.

第三篇当代经济与政治论文范文模板：南希·,哈索克的马克思主义女性主义研究

本文以当代美国知名马克思主义女性主义理论家南希·,哈索克创建的一系列马克思主义女性主义理论成果为研究对象,旨在通过对这些理论成果进行全面深入的解读与剖析,系统阐释哈索克将女性主义与马克思主义进行多视域融合并力促女性主义重返马克思主义的理论探索,多层次揭示哈索克马克思主义女性主义有助于推动当代女性主义及马克思主义发展的理论意义与实践价值,以期为我国当代妇女／性别研究及马克思主义研究范式多样化提供一些有价值的理论资源.

哈索克马克思主义女性主义的理论旨趣在于将女性主义与马克思主义进行多视域辩证融合,一方面运用马克思主义发展女性主义,另一方面从女性主义视域对马克思主义进行补充和发展.哈索克之所以致力于这种马克思主义女性主义理论学说的创建,一是试图解决从20世纪60、70年代马克思主义女性主义诞生起就备受西方女性主义学者关注和争议的“女性主义与马克思主义能否结合及如何结合”这一理论难题；二是应对80年代中后期以来后现代主义、后马克思主义与新自由主义对马克思主义、马克思主义女性主义的挑战和责难,坚决捍卫马克思主义及马克思主义女性主义正当性,促使女性主义重返马克思主义；三是立足马克思主义女性主义立场探索全球化新形势下女性解放政治实践新构想、新策略,促使女性获得解放并全面自由发展.因此,对哈索克马克思主义女性主义理论观点进行系统研究,有助于我们准确把握当代国外马克思主义及女性主义发展特点及研究趋势,丰富和发展当代中国语境下的妇女/性别研究,打开国内马克思主义研究新视域,同时还有助于促使我们对如何推进我国女性全面自由发展及*关系和谐发展等现实问题进行深入思考.但是,哈索克迄今还不为我国广大学者熟知,其所有著述均未在国内翻译出版,国内学者对她的研究也仅限于个别观点的译介、引用,因而很有必要对哈索克马克思主义女性主义进行全面系统深入的专题性研究.

本文在坚持辩证唯物主义和历史唯物主义方法论基础上,按照逻辑与历史相统一、建构与批判相结合的原则,遵循从纵向历史考察,到横向理论剖析,再到现实反思与总体评价这样一种演进逻辑,对哈索克马克思主义女性主义理论观点进行全面系统深入的梳理,分析其建构根据及内在逻辑,挖掘其积极意义及贡献,解读其内在矛盾及局限,并对相关问题提出自己的思考.

导论,本文研究起点的开启.在厘定梳理“女性主义”、“马克思主义”、“马克思主义女性主义”等概念基础上,明确界定了本文研究对象“哈索克的马克思主义女性主义”的内涵；进而对本文理论与实践价值、国内外研究现状、研究思路及方法进行了论述.

第一章,以纵向考察和概述哈索克马克思主义女性主义的出场语境、理论发展轨迹为基础,通过甄别辨析“马克思主义女性主义”与“女性主义马克思主义”、“社会主义女性主义”、“后马克思主义女性主义”等概念界限,对哈索克学术身份定位进行明确界定,为后面展开理论阐释和总体评价铺桥架路.本章将哈索克马克思主义女性主义视为主客观因素综合作用的结果.从其理论建构的社会环境看,后现代转向与全球化语境为其提供了时代背景和文化语境；二战后西方新社会运动及第二、三波女性主义运动的发展为其提供了政治环境和实践土壤；马克思主义、西方新马克思主义及各派女性主义／性别研究为其奠定了理论基础.正是在这些客观因素促动和影响下,哈索克将实践活动与学术建构相结合,从聚焦于女性主义政治哲学、认识论到转向女性主义政治经济学研究,先后以马克思主义的历史唯物主义、辩证法及政治经济学为分析工具,创建起一套马克思主义女性主义理论观点,有力回击了后现代主义责难,捍卫了马克思主义女性主义及马克思主义正当性,从而成为一名真正的马克思主义女性主义理论家.

第二至五章分别对哈索克立足于马克思主义女性主义立场创建而成的一系列理论成果的生成语境、哲学基础、思想实质、建构逻辑、贡献与不足等问题逐一进行多层次剖析和审视,重点探索哈索克如何将女性主义与马克思主义进行多视域结合并有助于马克思主义女性主义及马克思主义发展这一核心问题.

第二章,对哈索克女性主义立场理论历史唯物主义建构逻辑进行分析.哈索克是西方女性主义立场论的命名者和最早创建者之一.女性主义立场论初创于20世纪80年代初,是哈索克最具创新性、最有影响力的标志性理论.该理论是哈索克对马克思主义的历史唯物主义认识论和本体论、卢卡奇的无产阶级立场论、女性主义精神分析学的客体关系理论等多种哲学融会贯通基础上所作的吐故纳新.其独特之处在于将历史唯物主义视为建构女性主义认识论的方法论并力图从性别维度对历史唯物主义进行补充与发展.这一认识论以劳动的性的分工为逻辑起点,强调女性劳动独特性对认识论建构的优先性；以女性认知优势论为核心载体,主张从性别维度对知识、政治与价值进行多元建构；以实现女性主义解放立场为根本指向,力促女性全面自由发展.尽管这种建构路径存在许多不足,但不能忽视其对西方传统父权制认识论的批判及其对推动历史唯物主义研究范式多样化的借鉴意义.

第三章,深层解读哈索克对马克思主义哲学的辩证女性主义阐释.20世纪90年代以来,哈索克针对马克思主义女性主义理论及西方女性主义运动在全球化、后现代及马克思主义“终结论”语境下遭遇的重重危机和诸多难题,深入挖掘马克思主义辩证法的合理因素,以内在关系辩证法为分析工具,对马克思主义真理观、主体观和社会历史观进行了辩证女性主义阐释,建构了一种马克思主义的辩证女性主义,其内容包括：基于真理与实践、真理与权力辩证关系的女性主义真理观；基于主体从属性与能动性、集体主体与个人主体辩证关系的女性主义主体观；基于社会结构客观性与主体能动性辩证关系的女性主义社会历史观.这些理论观点对驳斥西方学者对马克思主义辩证法的种种诘难,捍卫马克思主义正当性做出了重要贡献,并为女性主义重返马克思主义开拓了新途径,为全球化背景下女性解放实践提供了科学方法论.

第四章,对哈索克超越后现代女性主义差异理论路径进行“挑战与回应”双向剖析.后现代女性主义者从“弃同求异”立场出发,指责哈索克的女性主义立场论对女性身份差异进行普遍性预设、对性别主义根源的寻求而有“生物决定论”之嫌、对启蒙真理和知识客观性过于追求而具有本质主义倾向,而且指认女性主义立场论的情境知识观与女性认知优势论这两个假设之间隐含着若干难以解决的“认识论悖论”.哈索克对这些批评进行了积极回应：修正统一女性主体身份并探索有差异的女性群体主体和个人主体之间关系；强调生理性别与社会性别、自然与文化之间的融合意义；指出后现代主义忽略了马克思反启蒙理性的后现代维度；通过强调“经验”转换为“立场”的重要意义来论证边缘群体认知优势论的合法性；坚持以女性认知优越论重塑价值负载客观性,以实现知识客观性最大化并规避相对主义；呼吁建立基于对话而非对抗的女性联盟,努力达成主体间公共性.正是在对后现代女性主义挑战的理论回应中,哈索克对女性主义立场论的最初版本进行了重新审视和修正,在对后现代主义某些批评进行接纳的同时,仍竭力消除后现代主义差异观对立场论造成的不利影响,坚决捍卫女性主义立场论的正当性.

第五章,对哈索克全球化时代女性解放规划新构想及其现实意义进行审视.21世纪初伴随反全球化运动迅猛发展,哈索克以马克思主义辩证法及政治经济学为分析工具,从女性主义视域对经济全球化问题进行诠释,提出了具有开创性意义的当代全球化原始积累性别化理论,阐述了全球化原始积累性别化的表现形态及辩证过程,揭露了经济全球化对女性发展造成的不利影响及其根源.这些探索顺应了全球化时代女性群体要求经济再分配正义的正当诉求和发展趋势,为提出全球化时代女性解放运动规划新构想、推动女性主义反全球化运动发展提供了可资借鉴的理论来源,同时对于揭示社会性别与经济全球化关系、促进女性主义全球化理论发展及经济全球化理论范式多样化具有启发性.

第六章,立足于当代语境并结合当代国内外女性主义或妇女/性别研究及马克思主义发展状况,分别对哈索克马克思主义女性主义的理论特征、当代价值及理论局限等问题进行了概括总结、深刻反思和总体评价.哈索克马克思主义女性主义的理论特征是：以推进“理论与实践相结合”的马克思主义传统为指导思想、以探索“女性主义与马克思主义多路径结合方式”为核心要务、以坚持“女性主义批判与建构相结合”的辩证方法为方法论原则.哈索克的这种马克思主义女性主义着眼于女性主义与马克思主义结合问题,从马克思主义的女性主义认识论、辩证法及政治经济学等视域揭示了当代西方女性处于从属地位的原因、根源以及女性解放路径.尽管这些探索在思维范式上仍存在二元对立倾向、女性主义和马克思主义结合方式仍具简单化倾向,对女性解放与社会主义关联的认识也比较薄弱,但不可否认的是,这些理论成果一定程度上促进了西方女性主义理论与实践的发展,同时又从性别维度补充、丰富了马克思主义,并对推进后马克思主义女性主义批判具有重要价值,而且对于推进我国妇女/性别研究也具有一定启发性.

总之,本文创新之处主要表现在：其一,研究框架及内容上,尝试以女性主义与马克思主义相结合为主线,对哈索克马克思主义女性主义理论成果进行多视角、多层面的系统解读和深入剖析,尤其在梳理哈索克马克思主义女性主义出场路径及理论轨迹、揭示哈索克女性主义立场论历史唯物主义建构逻辑、解读哈索克马克思主义的辩证女性主义思想、剖析哈索克超越后现代女性主义差异理论路径、挖掘哈索克当代全球化原始积累性别化理论、论述哈索克女性解放规划新构想及其现实意义、总结哈索克马克思主义女性主义理论特征、当代价值及理论局限等方面进行了许多探索性研究.

其二,观点阐释上,通过对哈索克马克思主义女性主义的系统解读,提出了如下新观点：哈索克的马克思主义女性主义从性别维度弥补了历史唯物主义的女性空场,打开了马克思主义研究新视域,有助于克服与解决女性主义和马克思主义能否结合和如何结合的理论难题；哈索克的马克思主义女性主义认识论、辩证女性主义思想有助于推动马克思主义女性主义及马克思主义哲学的新发展；哈索克对后现代女性主义差异理论的批判和超越有助于力促女性主义重返马克思主义的理论探索；哈索克女性主义全球化理论及当代女性解放规划新构想,深化了对当代资本主义新变化及女性解放运动新特点的理解；对哈索克马克思主义女性主义具有重要意义的理论问题进行剖析和重构,有助于推进我们对当代西方马克思主义女性主义本质特征的认识,有助于推进马克思主义女性主义理论的创新发展.概言之,本文的核心创新点就是：通过对哈索克马克思主义女性主义思想的研究,系统阐释了女性主义与马克思主义相结合的可能性与现实性,多层面揭示了女性主义发展马克思主义的理论探索的意义,高度肯定了哈索克在推动当代马克思主义女性主义发展过程中的理论创新与实践价值.

第四篇当代经济与政治论文范例：当代中国公民政治认同的理论与实践研究

政治认同是现代*政治的一个重要概念,也是现代政治发展面临的一个重要现实课题.所谓政治认同,是指生活于一定政治体系中的社会成员对现存政治体系所产生的一种情感和意识上的归属感,以及基于特定利益而积极支持、参与政治体系的实践行为活动.作为社会成员和政治体系之间政治实践的联结,政治认同对于社会成员和政治体系都具有十分重要的作用.当代中国既处于经济全球化的国际大环境下,又面临着政治、经济现代化的社会转型期所引发的复杂矛盾,在这种双重压力之下,公民政治认同问题日益凸显.当代中国能否顺利推行政治改革,能否实现政治稳定和社会发展,在一定意义上取决于当代中国公民的政治认同问题能否真正解决.因此,大力推进公民政治认同建设,实现政治稳定与社会和谐,就成为当代中国改革和发展所面临的重大课题,也成为党和政府在新的历史条件下所要承担的重要政治使命和执政课题.

改革开放以来,随着经济社会的急剧变革,我国公民在治理绩效认同、制度规则认同、意识形态认同等方面取得积极变化和进步的同时,也面临着认同消解、虚假认同、危机性认同甚至不认同等问题.当前我国公民政治认同问题的出现,其原因是多种多样的.具体而言,社会转型和全球化构成了当代中国公民政治认同的宏观影响因素,而利益结构的分化、政治文化的分化变迁、制度规范的缺陷以及公民个体的政治素质等则构成了当代中国公民政治认同的微观影响因素.面对当前公民政治认同所出现的问题,我们必须从我国具体国情出发,采取有效对策和措施,不断推进我国公民政治认同.

当代中国公民政治认同的建构是一项系统工程,我们应当在认识和尊重政治认同的一般规律的前提下,坚持社会公正这一基本价值理念,以社会公正为诉求,围绕当代中国公民政治认同的基本内容及其影响因素,积极采取有效措施加以推进.具体而言,从以下四个方面入手：加快经济建设,奠定政治认同的经济绩效基础；加强政治制度建设,夯实政治认同的制度规范基础；加强社会主义意识形态建设,巩固政治认同的思想文化基础；强化公民政治社会化治理机制,提升公民个体的政治素质.只有这四个方面相互支撑,形成合力,才能顺利推进中国公民政治认同建设,才能不断坚定公民对马克思主义、社会主义的信念,提高公民对改革开放和现代化建设的信心,增强公民对党和政府的信任,从而不断增强全社会的向心力和凝聚力,为构建社会主义和谐社会提供强有力的政治基础.

第五篇当代经济与政治论文范文格式：当代中国转型期国民素质现代性及其建构

当代中国正在经历着一个社会各个领域全方位的转型时期.社会转型的实质就是作为社会主体的人对自身生存和发展目的追求的结果,其根本目的就是通过人的素质全面提升以达到人的自由全面发展.这一提升的问题就是国民素质现代性及其建构的问题.在此,本文将力图实现理论层面和现实层面的有机统一,论述当代中国社会转型期国民素质现代性的内涵、特征、现状与建构途径等,从而对中国社会主义现代化进程中国民素质现代性建构作出理论探讨与现实解读.为此,本文围绕“为什么——是什么——怎么办”的逻辑追问来谋篇布局而分为如下五个部分.

导论部分.主要是探讨“为什么”的问题,即论述了选题的背景和意义、国内外研究现状,并就论文的研究逻辑结构及研究方法、创新点和存在的不足进行说明.

第一章,关于国民素质现代性及其建构的内涵、结构与特征研究.本章节主要回答了“是什么”的问题,即采用概念对比入手的方法,以传统国民素质为基础导出国民素质现代性这一核心概念,并讨论了在总和性原则、层次性原则和系统性原则指导下,对国民素质现代性结构的历史依据、现实依据、自然性存在、社会性存在和精神文化性存在作了充分论述,最后从要素、结构、功能和标志四个方面研究了国民素质现代性的基本特征.

第二章,关于国民素质现代性及其建构的批判与借鉴研究.首先对中国传统国民素质中的现代性特质进行是实事求是地挖掘、对其消极成分及其现代改造进行分析；其次在世界视角下对西方社会国民素质现代性的积极内核作了归纳性研究.这样,通过对古今中外国民素质的客观分析,试图探索对国民素质现代性及其建构提供有益的借鉴.

第三章,对马克思主义关于国民素质的思想及其现代价值加以研究.即,主要对马克思恩格斯关于人的素质存在理论和人的素质发展理论进行梳理,结合中国*各个不同时期对国民素质改造的探索及其经验总结,归纳出马克思主义关于国民素质思想在主体论、辩证法、认识论、方法论和价值论等不同视角的指导意义.

第四章,从哲学的角度上论述了国民素质现代性及其建构的规律和遵循的基本原则.即五大规律：国民素质现代性建构必须适合经济发展的规律、与政治文明互动性规律、与现代文化互化性规律、与现代教育共进行规律、与环境和谐共生性规律；应遵循的五大原则：文化整合原则、系统合理原则、现实超越原则、整体优化原则、创新开放原则.这五大规律和五大原则对进行国民素质现代性建构具有方法论指导意义.

第五章,关于当代中国转型期国民素质现代性建构的具体途径研究.本章在前面内涵分析、借鉴研究、规律原则探寻的基础上,从国民现代思想观念引领力、现代经济决定力、政治文明整合力、现代文化内化力、环境塑造力五大方面对国民素质现代性的建构做了全面研究,是整个论文的落脚点.第二、三、四、五章主要探讨的是“怎么办”的问题,最终和前面几部分形成浑然一体的研究结构.

总之,本文根据结构和论证的需要,在不同部分坚持贯彻以马克思主义哲学中关于人与环境关系的思想、人的发展阶段思想、人的自由全面发展思想、人的异化思想、人的解放思想、世界历史和全球化等思想作为立论基础和理论依据,从当代中国转型期的现实出发,对国民素质现代性及其建构存在的问题以及解决途径进行哲学思考和本质概括,最终实现理论与实践的有机统一.

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