德育生活化论文范文参考 德育生活化毕业论文范文[精选]有关写作资料

目录

1. 第一篇德育生活化论文范文参考：大学生生活园区德育研究
2. 第二篇德育生活化论文样文：学校道德教育生活性研究
3. 第三篇德育生活化论文范文模板：德育动力机制研究
4. 第四篇德育生活化论文范例：高校德育管理机制构建及运行中的对策研究
5. 第五篇德育生活化论文范文格式：德育生态论

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第一篇德育生活化论文范文参考：大学生生活园区德育研究

大学生生活园区是近年来随着高校学生数量不断增加以及高校教育改革不断深化,在大学内出现的独立宿舍群和生活区.这一发展使得学生的课外生活从围绕单个学生公寓转变为围绕整个生活园区而展开.大学生生活园区是大学生传播信息、交流思想、探讨问题的主课堂；同时也是大学生逐步走上社会的中间站.为了适应社会与高等教育发展的要求,培养德、智、体全面发展的中国特色社会主义建设的接班人,必须允分利用大学生生活园区这一平台,进行学生的适应性教育.因此,其德育建设和发展备受各方关注.所谓大学生生活园区德育,其定义是：以高校大学生生活园区为依托,根据我国社会发展背景,有计划、有组织、有步骤地对大学生进行思想政治、道德规范方面的教育.大学生生活园区的德育通过在日常工作、学习和生活中发展和完善学生的思想、政治和道德索质,可以为社会经济发展提供符合社会要求的、较为全而的人才.

大学生生活园区的德育应是回归生活世界的道德教育.“生活世界”是20世纪现象学学派创始人胡塞尔提出的理论,用以解决欧洲文化危机.向生活世界的转向是20世纪以来西方哲学主题的一大转变,而实际上,马克思始终关注和研究生活世界,甚至以生活世界作为其哲学的基础和出发点.当前大学生道德教育已卓有成效,但其发展也遭遇了瓶颈.本文认为,只有回归生活世界,道德教育才能发展,才能重拾意义.提倡德育应回归生活世界,是基于对现实生活中德育的两种错误倾向的批判.种错误倾向是德育以客观主义和实证主义为思维方式,把传授和灌输道德知识作为高校德育的主要目的,从而使德育对现实生活造成遮蔽甚至否定.另一种错误倾向是德育在对道德生活的批判和强调超越性的价值追求中,提倡过高的德育目标,造成对现实生活的脱离和漠视.道德教育回归生活世界是对自身存在合法性危机的反思,有其深刻的生存论基础.

本文在考察国内外大学生生活园区道德教育各种模式的同时,以上海某综合大学社区学院为主要对象,探讨以马克思主义基本德育理论以及科学发展观为指导思想和发展方针的高校生活园区德育生活化的道德教育模式,体现了本文的重要特征——实证性.该校社区学院是上海乃至华东地区各高校中较为典型的学生生活园区的管理机构,它不仅具有普通学生生活园区管理机构的特点,同时还有以该校学生生活园区为背景的独特之处.本文希望通过对比进行解剖、分析,对德育生活化有更加深入的思考乃至些许创新.

第二篇德育生活化论文样文：学校道德教育生活性研究

道德教育作为一种旨在发展人、塑造人、促使人更好地成为人的活动,是提高人的本质规定性的教育,也是最能体现出教育魅力的一项事业.然而,当下的学校道德教育疲软无力有目共睹,正处于前所未有的窘境,改革势在必行.

生活是道德教育的基础,道德教育要回归生活,但在回归的过程中存在很多的问题与不足.道德教育到底要回归什么样的生活、怎么回归生活是一个重要的研究课题.基于目前在理论上的争议与实践上的不足,笔者认为：

道德教育本就是一种生活.探讨道德教育与生活的关系,不外乎探讨道德教育与社会其他生活及其与整体的生活的关系.构建道德教育的生活性,就是要实现学校道德教育向现实道德生活世界的回归,并在此基础上,将可能的道德生活转化为现实的道德生活,从而构建一个不断发展着的道德生活世界,从而彰显生活的主体性、整体性、实践性和生成性.学校道德教育生活性的前提,是现实的生活世界；其目标是培养具有道德实践力的人；其内容是现实立场与批判精神；其过程是“外塑”与“内生”的协同；其方法是“知行统一”.

生活是一个历史的过程.传承历史才能开创未来.中国传统道德教育十分关注人的道德生活与其他生活之间的联系,从“格物、致知”到“修、齐、治、平”,以塑造理想人格为核心的中国古代道德教育在目标、过程、内容、方法等方面都与现实生活须臾不离,重视在日常生活之中实现人格的完善.但随着古代社会的没落,道德教育也日渐流于空泛,道德理想的“乌托邦”色彩造成其与社会生活的日渐疏离.中国道德教育需要扬弃古代儒家教育传统,建构富有时代性的道德教育.

道德教育生活性的构建,基于当前道德教育与生活之间的疏离,其生活性被消解.社会转型时期本位价值的真空状态与发达国家社会思潮影响的作用叠加,造成道德教育的现实困境,道德教育不能有效改善人的道德生活,其自身存在的合理性受到质疑.这就需要重建学校道德教育的生活性,将具有生活性的道德教育作为人的道德培养之基.

构建学校教育的生活性,首先需要做观念层面的反思,从目的观、过程观、和方法论三个方面重构学校教育的生活性内涵.其次要加强道德教育内容的实践性,消解当代学校道德教育的“知识论”弊端,赋予其生活性内涵.第三,创设当代学校道德教育生活空间,通过生活对学生实施道德教育是学校道德教育社会化的重要途径,也是对学校教育全方位发展提供了生活化空间和条件.第四,搭建学校道德教育实践平台,实现学校道德教育同家庭德育、社会德育的紧密结合.

批判本身并不是学术研究的最终目的.促进个体和学校道德水平整体提升才是研究的价值旨归.首先,需要对当代学校道德教育改革与发展的现实问题予以梳理,并对相关理论进行前提批判；其次,要对学校道德教育的“生活”立场予以阐释；最后,要对学校道德教育改革的具体路径展开探索性尝试,并在应然与实然的博弈中做出最佳路径抉择.

本文基于生活向度所持有的人本立场、实践立场和本土立场,对道德教育予以关注,强调学校道德教育整体性建构的重要意义,强调整体性的学校道德教育对培养整体性人的重要意义.

第三篇德育生活化论文范文模板：德育动力机制研究

目前高校德育出现了边缘化和功能弱化的趋势,其深层原因在于德育动力及其机制的弱化和偏失.但目前关于这一问题的研究相对薄弱,且其系统性不强,深度不够.因此,德育动力及其机制研究不但是德育研究的应有之义,而且迫在眉睫.实践表明,只有把握了德育的各种动力构造要素及其互动机理,才能明确德育动力机制的全部内涵,真正把握德育动力系统的基本矛盾、基本规律及其发展趋势,从而更好地促进德育发展.

所谓德育动力机制,是指德育动力诸要素之间相互作用的机理与方式,是促进德育发展的各种构造、功能和条件的总和.德育动力机制通过对德育动力诸要素进行有机结合,使之形成一个协同共生的有机整体,发挥最佳动力的整体功能,实现德育的良性运行与协调发展.根据动力机制的结构性特征,可以将德育动力机制划分为德育内生动力机制、德育外生动力机制以及德育联动动力机制.

所谓德育内生动力机制,指的是那些源自于德育主体需要的动力构成要素所组成的有机体系.这个体系包括教育主体的动力结构要素、受教育主体的动力结构要素、社会主体的动力要素和政治主体的动力结构要素.教育主体的动力要素是利益驱动、发展需要、道德理想和事业追求；受教育主体的动力要素是物质利益、社会化、精神成人和追求高尚；社会主体的动力要素是社会秩序维护、道德传承和实现和谐社会理想；政治主体的动力要素是维护阶级利益、灌输意识形态、保障政治稳定和实现最高理想.德育内生动力机制是德育存在和发展的内在关系机制,其功能是既确保了德育的人本价值取向、人化实践方向和人性发展方向,又增进了德育主体、德育理论和德育实践的承继性.

所谓德育外生动力机制,指的是除德育主体需要以外的各种动力构造要素之间相互作用的机理与方式.这些外部要素主要是理论创新的结构要素和实践创新的结构要素.德育外生动力机制是德育形成和发展的外在关系机制,其功能是增添德育改革与创新的活力,促进德育内化与外化的双向互动.

所谓德育联动动力机制指的是促进德育动力系统实现良性互动的各种整合要素之间相互作用的机理与方式.德育联动动力机制包括德育动力加速机制和德育动力缓冲机制.德育联动动力机制是德育形成和发展的整合要素,实质上是一种整合性、衔接性的动力机制,其功能是保持工具理性与价值理性的合理张力,保证动力机制为德育提供适度动力.

德育动力机制是一个有机整体,其运行是有规律的.第一个规律是德育动力盈亏规律.德育动力机制在动力过剩时起动力延缓作用,在动力不足时起加速作用,由此使德育动力盈亏达到动态平衡,德育动力处于适度状态.第二个规律是德育动力博弈规律.德育的正向动力与负向动力之间在相*弈中发展,在德育动力机制的有序干预、控制和调节下,达到动态平衡.第三个规律是德育动力增减规律.德育动力变异的演变规律主要体现为时代性、多样性和质量互变性规律,德育增量动力的演变规律呈现出独特的历时性、共时性和可持续性的演变规律.并且,在德育动力机制的作用下,动力变异向积极方向发展.

德育动力机制的建构需要在马克思主义人学理论的指导下进行,围绕人的生存与发展、人的本质与价值来建构其理论体系的完整图景和逻辑框架.为此,德育动力机制的建构要以防止德育异化与人的异化、促进人的社会化与个性化发展的双向互动、人的全面发展与德育文化的双向互促为目的,以尊重人的存在和主体性、回归生活世界、导引终极关怀为基础,从主体、利益、价值和制度维度形成四维一体的立体式、多元化建构路径.

德育动力及其机制是德育理论研究的核心问题,又是事关德育实效性的现实问题.本文以马克思主义人学理论和需要理论为基础,以生态整体性视野,坚持理论创新与实践创新有机统一的路径,运用结构——功能分析法等研究方法对德育动力机制及其运行规律进行系统、深入的研究,形成德育动力机制理论体系的完整图景和逻辑框架.这对丰富德育动力机制理论研究,促进德育理论与实践发展,具有一定的理论价值和现实意义.

第四篇德育生活化论文范例：高校德育管理机制构建及运行中的对策研究

国民素质是一个国家综合国力的关键要素,在全球化时代必须培养合格的世界公民,而品德又是人的素质中的核心内容,必须坚持以德为先、品格第一.高校是培育精英人才和合格公民的基地和摇篮,高校德育管理责任重大而神圣.现代高校管理的总趋势是科学化和系统化、法制化和制度化、人性化和*化、标准化和精细化.因此,要推进德育管理科学化和系统化,必须使德育管理工作更加符合学校发展规律、教育教学规律、学生成长规律,统筹谋划、系统思维、整体考虑；要推进德育管理法制化和制度化,必须严格依据国家基本法律法规建章立制,真正做到按制度办事,靠制度管人；要推进德育管理人性化和*化,必须营造促进师生个性发展、全面发展的宽松环境和空间,充分尊重民意,善于广集民智,真正依靠师生员工办学治校；要推进德育管理标准化和精细化,必须从小事入手,关注每个细节和管理环节,定性与定量相结合,各负其责,抓好落实,不断提高管理的效率和效果.

高校德育状况如何,取决于管理水平的高低.德育管理是一个动态的、发展的、有机的活动过程,涉及全部的德育因素,其中机制的构建与运行至为关键.目前,随着高校德育管理的环境、对象、内容、方式、手段等发生显著变化,原有德育管理机制和模式在运行过程中出现了不少问题和弊端,这既有历史传承的因素,又有现实制约的因素,更有体制机制的内在问题.*高校德育管理诸多现实困境和难题,迫切需要进一步加强德育管理机制的理论和实践研究.必须进行理性的反思,找准切入点和突破口,着重从管理体制、机制、制度等方面进行改进和优化,进一步建立健全德育管理机制,要把德育的目标、内容、政策、载体由虚变实,把德育的体制、机制、队伍、投入由软变硬,不断提高德育实效.这也是本论文立足于现实展开研究的意义和关键之所在.

本文主要研究内容如下:

（1）在对高校德育管理相关概念和关系进行理论界定的基础上,阐释了高校德育管理的理论基础与主要原理,并从跨文化视域里分析目前高校德育管理的现实困境:在价值理念与取向上,存在一元化与多元化的困惑；在管理体制与控制上,存在刚性化与柔性化的冲突；在管理方法与手段上,存在单一性与多样性的矛盾；在绩效评价与反馈上,存在功利性与实效性的反差.

（2）提出了高校德育管理的价值目标与价值标准,具体包括:一是立足中国化与跨文化基础上的德育管理价值目标,包括中国化马克思主义德育管理观的指导地位、引导师生追求和建构和谐幸福生活的内在要义、选择性借鉴国外高校德育管理的先进经验、着力于信息化数字化的网络德育管理建设、创造性构建一主多元上下联动的高校德育管理体系等五个方面.二是彰显普适性与特殊性相结合的德育管理价值理念,包括“科学与实效”的德育管理定位观、“主导与先行”的德育管理功能观、“人本与全面”的德育管理发展观和“整体与和谐”的全员合力育德观等四个方面.三是基于校园生活和工作过程的德育管理价值标准,包括以培育“四化”（生活化、社会化、个性化、朴实化）理想人格、社会先进公民为目标,以五育并举、以德为先、知行合一为尺度,以构建体现时代精神的主导价值体系为核心,以发展学生道德判断能力与实践能力为重点等四个方面.

（3）提出了高校德育管理机制构建的五个原则,即人本性原则、整体性原则、科学性原则、差异性原则和开放性原则,初步构建了包括决策调控机制、运行协调机制、监测预警机制、保障动力机制、考核评价机制、激励约束机制、自我教育机制、整体育人机制等在内的高校德育管理机制体系框架,依托高校德育管理组织载体,优化了高校德育管理机制的运行程序和步骤,实现高校德育管理机制有效运转.

（4）着眼于高校德育管理机制运行过程,在分析一般问题的基础上,归纳总结出几个具有典型意义的突出问题进行相关对策研究：机制运行中的制度惯性和路径依赖问题；机制运行中的价值错位和施行悖论问题；机制运行中的组织结构和权责关系问题；机制运行中的利益诱致和资源整合问题.针对存在的突出问题,提出了相应对策建议,诸如德育管理地位首要化、德育管理环境整体化、德育管理目标层次化、德育管理内容人性化、德育管理方式多元化等,并对未来高校德育管理的发展趋向进行了探讨和展望.

构建中国特色高校德育管理新机制是一个涉及面极广的理论和实践课题,要真正实施好高校德育管理新机制也是一个循序渐进的过程.主要原因在于：这里既有关于人的构成要素,又有各个管理机构的硬件要素,更有来自不同层面的利益冲突.再加之高校德育的时代性特征,想要系统地梳理清楚构建高校德育管理新机制的各个细节问题并不是一件很容易的事情.在构建高校德育管理新机制的过程中,需要充分利用各种教育资源,充分发挥现代教育管理的积极作用,充分调动各个工作部门的德育意识,为推行高校全员德育提供思想保障、制度保障、人员保障、组织保障,才可能实现真正意义上的全员德育,也才能使德育管理真正取得实效.

第五篇德育生活化论文范文格式：德育生态论

进入新世纪,我国对德育理论和实践问题的关注被提到了新的高度.研究者不再停留在对经典著作的注解和西方理论的传递和解释上,而是立足于新世纪的教育现实和社会现实,尝试进行系统性的本土德育理论探索和建构,实践工作者也不再停留在“晓之以理、动之以情、导之以行、持之以恒”十六字方针上,而是基于主体性德育理论等新的理论成果,开始综合考虑教师和学生在德育中的地位及其相互作用.在此背景下,我们需要寻找新的路径,进行德育理论的系统研究,并努力建构具有指导意义的基本德育实践模式.

本研究所要解决的核心问题是探明德育生态的本质和德育生态系统的要素、结构,过程和功能,建立德育生态论理论体系,在此基础上,建构出初步的德育生态实践模式.

本研究的基本思路是基于我国以市场化、国际化、知识化和多元化为主要特征的社会背景以及当前建设和谐社会的要求,以生态论为理论基础,以德育生态为研究主题,从德育生态理论的系统建构和德育生态实践模式建构两个层面,结合理论探索和实证研究,建立初步的具有一定创新性的德育生态理论与实践体系.

德育生态,指的是德育与其环境所形成的结构以及这种结构表现出来的功能关系.德育生态系统的基本要素是以教师为主体的社会道德建构、以学生为主体的个体道德建构、学校环境和社会环境.社会道德建构与个体道德建构共生共存,德育因素与学校环境因素和社会环境因素相互关联,构成德育生态系统的动态性整体结构.从系统的层次结构上看,德育生态系统包括秩序(传统、规范和制度)、关系(师生关系、生生关系和亲子关系)、意识(价值观和社会风气)三个层面.德育生态系统的过程,包括德育内容环境、能量流动、信息传递等方面,通过这些过程,德育生态系统将实现其以文化适应为本质的适应功能.德育生态系统的适应首先表现为德育系统对学校组织文化的适应,但其最终目标是对社会文化的适应.德育生态系统对社会组织的适应,体现为其对社会组织的同化和顺应,以及通过同化和顺应的不断展开而达到的动态平衡.

我国德育生态存在的问题,通过当前学校德育面临的矛盾体现出来.“道德首位”与“德育无位”的矛盾,反映出德育生态系统中德育因素与学校环境因素关系的不协调.德育政治化与德育生活化的矛盾,反映出德育生态系统中德育因素的社会道德建构与个体道德建构两个基本方面的关联性的缺失.“德育万能”与“德育无能”的矛盾,反映出德育生态系统功能的应然状态与实然状态的背离.思想统一与价值多元的矛盾,和德育政治化与德育生活化的矛盾一样,反映出德育生态系统中德育因素的社会道德建构与个体道德建构两个基本要素的关联性的缺失.“大德育”与“小德育”的矛盾所反映出的仍然是德育生态系统中德育因素的社会道德建构与个体道德建构两个基本要素的关联性的缺失.培养臣民的传统德育与培养公民的现代德育的矛盾反映出德育因素与社会环境因素的不协调.规范化德育模式与主体性德育模式的矛盾,所反映出的仍然是德育生态系统中德育因素的社会道德建构与个体道德建构两个基本要素的关联性的缺失.德育高要求与德育低投入的矛盾,反映出德育生态系统中的德育因素与学校环境因素(其它各育)的不协调.学校“主渠道”与校外影响的矛盾,反映了德育生态系统-学校生态系统-社会生态系统的关联性的缺失.

学校德育生态的根本问题是如何通过平等互动式道德建构,发挥德育生态系统的文化适应功能,从而实现德育生态系统的整体性动态平衡和可持续和谐发展.为了了解学校德育生态在秩序、关系和意识三个层次上的现状以及德育生态的适应功能的现状,我们使用《学校德育生态问卷》分别对学校教师和学生进行了调查.调查结果表明,在秩序、关系和意识三个层次上,学校德育面临的十大矛盾确实存在.初中生、高中生和教师的群体内差异不突出,但群体间差异显著.

学校德育存在的问题,可能是由下列因素造成的:传统教育学观点导致对德育生态系统要素及基本结构认识的模糊,学校德育对社会秩序变迁的不适应导致德育规则和制度的缺陷,对师生的地位和作用的认识偏差导致对师生关系、生生关系把握的错位或缺位,对价值多元化认识的缺乏导致德育生态系统意识层次的矛盾,对德育功能认识的缺乏影响德育生态系统文化适应功能的发挥.

针对学校德育生态存在的问题及可能的原因,在建构和谐德育生态的过程中,应采取如下策略或措施:社会道德建构与个体道德建构的共生共存,学校德育秩序的建构和德育制度的建设,道德生态系统中人际关系的改造和重建,多元化价值观的形成和学校德育内容的选择,德育生态系统文化适应功能的发挥.德育生态理论与实践模式的运用需要注意如下几点:正确理解并在实践中体现“以人为本”,重视德育制度的建设,重视养成教育,重视“公平正义”.

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德育生活化引用文献:

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