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大学德育中的公民道德能力培育

主题:公民的民事权利能力 下载地址:论文doc下载 原创作者:原创作者未知 评分:9.0分 更新时间: 2023-12-18

简介:适合能力公民论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文,相关能力公民开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。

能力公民论文范文

公民的民事权利能力论文

目录

  1. 6.
  2. 一、公民道德能力的内涵
  3. 二、当前大学生公民道德能力状况分析
  4. 第一、
  5. 第二、道德知识教育重于道德能力培育,意识形态灌输重于公民精神培育
  6. 第三、公民教育的
  7. 三、提升大学生公民道德能力的对策
  8. 公民的民事权利能力:澳优乳业能力多特约明星公民5周年感恩盛典 明星公民 王学兵
  9. 第三、加强大学生社团建设,扩大德育范围,提升学生自治能力,在论文范文程

(云南财经大学 公共管理学院,云南昆明650221)

摘 要:

公民道德能力是公民在公共生活中应当具备的践履公共生活规范,维护并促进公共

领域秩序的能力,它包括自我建构能力、自我承当能力、正义感、宽容和妥协能力.公民道

德能力是论文范文政治秩序运行的最重要软件.当前我国大学生在公民道德能力方面总体水平不

是很高,尤其是正义感、宽容和妥协能力方面的欠缺,是大学德育必须解决的重要问题.大

学德育必须深刻认识公民教育的本质,弘扬大学精神,将大学打造成论文范文社会理智训练的重

要场所,通过德育课程设置改革以及学生社团公民道德实践,努力提升大学生公民道德能力

.

关键词:大学; 德育; 公民道德能力

中图分类号:B244.7文献标识码:A文章编号:1004-2237(2010)05-0105-0

6.

DOI:10.3969/j.issn.1004-2237.2010.05.023

随着市场经济体制的建立健全,论文范文政治实践不断推进,公共领域不断开拓与完善,公

民教育的重要性日益凸显.公民素质的发展,公民权利的保护,对于我国这样一个有着几千

年封建社会历史的国家而言,在某种程度上构成了市场经济、论文范文政治发展的一个瓶颈.公

民教

育最为关键是公民素质的提升,而公民道德能力则是公民素质的核心内容.因此,公民道德

能力培育应居于公民教育的核心地位,是公民教育成败的关键.大学不仅要担负起培养专业

技术人才的重任,还应该在公民教育方面发挥重大的堡垒作用.虽然我们建立了全面的德育

教育体系,但是公民道德教育在德育体系中的位置还没有得到应有的重视,道德知识教育重

于道德能力培育,意识形态灌输重于公民素质培育.由此,全面理解公民道德能力的内涵及

其表现,提升公民教育在大学德育中的地位,切实把握当代大学生公民道德能力现状,探索

大学德育中公民道德能力培育的途径,应该成为当前大学德育研究的重点课题.

一、公民道德能力的内涵

  “道德能力”是*学的一个重要概念,从古至今*学研究者都极为重视.孟子说,

“人所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也.”[1](P40)亚里士多德

把“明智”

当作德性的一个重要内容,强调明智就是“对有用事情的正确谋划,对应该的事情,以应该

的方式,在应该的时间”[2](P132).这是古代哲学家对道德能力的初步论述.近

代哲学家康

德从善良意志的角度对道德能力做出了自己的解释.到现代,皮亚杰、柯尔伯格等人则从心

理学的角度对道德能力进行论证,罗尔斯则把道德能力当作自由平等的个人如何安排社会结

构的逻辑起点,从政治哲学层面对道德能力做出了规定.

  国内研究者有的认为,道德能力“是一种道德思维与道德实践、道德认知与道德行为相

统一的特殊能力”;“是人认识、理解道德规范,且在面临道德问

题时能够鉴别是非善恶、

作出正确道德评判和道德选择并付诸行动的能力.它由道德认识能力、道德判断能力、道德

选择能力、道德践履能力、道德直觉能力和道德创造能力等要素构成”.[3](P58)

有的认为道

德能力不是价值判断而是对价值合理性的判断,是“对主体需要合理性与否的判定”.

[4](P58)笔者认为,前者对道德能力定义太为宽泛,而后者则相对又略显狭隘.如果我

们不从内在

心灵层面而在交往的角度理解人类道德的话,麦金泰尔的“实践”范畴可以为我们理解道德

能力的内涵提供一个很好的视角.按照麦金泰尔的说法,实践是“任何融贯的、复杂的并且

是社会性地确立起来的合作性人类活动形式.”[5](P187)道德是社会生活的产物

,是有关合

作性人类活动的“应当”的规范体系.道德能力可以简单地定义为主体依据道德规范合理调

整自我行为,维护并促进社会合作秩序的能力.公民道德属于公共道德层面,是公民在公共

领域中应当遵守的基本道德规范,与私德有着本质性的区别.公民道德能力是公民在公共生

活中应当具备的践履公共生活规范,维护并促进公共领域秩序的能力.公民道德能力包括自

我建构能力、自我承当能力、正义感能力、宽容与妥协能力等方面.

上 饶 师 范 学 院 学 报 2010(第30卷)

第5期

谢金林:论大学德育中的公民道德能力培育

  自我建构能力是指“在公共生活中,公民通过理性的反思,建构自我模式的能力,也即

在人—我关系中通过与自己同样是理性的存在者之间的理性磋商与对话,在普遍的社会关系

中反观自我,并在普遍的*秩序中认识自我存在的本质、建构理性的人—我关系的能力.

”[6](P702)公民自我建构能力实质是对自我本质以及我与他者关系的认识能力.

自我建构能

力首先表现为公民的理性自律能力.按照康德的说法,人之所以能有道德,因为人是理性的

存在者,能够依据理性法则对自己行为做出约束,并依据理性法则确立行为的准则.公共领

域的存在是以平等的差异性的个体存在为前提的.没有差异性,没有自主的自我意识主体,

公共领域的平等对话与协商就不再有任何意义.同时,公共领域又不能存在于没有任何联系

的原子化个体之中,我与他者的平等关系是公共领域建构的基础.因此,公共生活要求自主

的自我意识主体按照理性的可普遍化原则规范其行为,否则公共生活秩序就无从存在.其次

,自我建构能力又是理性反思能力,是通过“我”与“他者”的关系在*秩序中反观自我

从而建构自我的能力.公共性的最一般表现就是人的存在是公共的,可以被他人所看到并被

理解.公共性生活决定了我与他者之间的平等存在性,也决定了人—我关系的普遍性.这

就是说我的本质存在于他人之中,只有进入他者的视野并为他者所理解,我才是有意义的.

换句话说,我的本质与意义就在于我与他者的必然的普遍关系之中.

  自我承当能力是指公民正视自己的自由本性,勇于选择,并为自觉承当自己所选择的角

色的功能,忠实地履行自己责任的能力.自我承当能力就是公民的责任感能力,它建立于公

民自由选择的基础之上.从意志自由角度而言,平等自由的公民的自我选择不应当受制于他

者,哪怕是最高的主宰.自我是我们自由的选择的结果,我们的思想与信仰是我们理性反思

的结果,政治社会结构与社会制度也是我们共同创造的结果.我们发挥了自由的主动的能力

,在无限的可能性上进行自我的抉择,使自我的本性得到了创造与发展.胡适指出:“个人

对于自己思想信仰的结果要负完全的责任.不怕权威,不怕论文范文杀身,只认得真理,不认得

个人的利益.”[7](P513)我们不仅要对我们的思想与信仰负责,更必须对社会负

责.因为,

社会合作体系是我们共同建构的结果,而且我们享受了社会合作体系所带给我们的种种好处

,我们就有义务分摊社会合作所产生的负担,接受社会合作对个性任意偏颇的限制.如果我

们只享有自由的选择能力却又为了自我利益规避自由选择的责任,这样的“无拘无束”的个

人必然导致社会合作秩序崩溃,个性的自由也不复存在.

  按照罗尔斯的说法,正义感指的是“理解、运用和践行代表社会公平合作项目之特征的

公共正义观念的能力”[8](P19).正义感的核心是按照公平、公正的要求处理个人

与他人,个

人与社会整体之间的利益关系.“人的本质是社会的动物”.人不仅是一种合群的动物,人

也是只有在社会中才能独立存在的动物,社会的本质也是一个合作体系.因此,采取何种方

式结合起来,合作体系的利益如何分配,负担如何分摊,它关系到合作体系的长治久安,也

关系到每个人的发展.合作体系如何恰当地将全体合作者组织起来,每一个合作主体能否自

觉扬弃自身利益的杂多性与偶然性,达到与他人、社会利益的一致性,对于社会稳定而言都

同等重要.从积极层面而言,正义感能力表现为对社会基本政治制度的公正的理解与践行.

当社会制度安排基本合乎正义的时候,公民能够感觉到社会的公平公正而且也愿意按照公正

制度要求行事,自觉参与社会合作活动,公平公正地履行自己的责任与义务,按照正义的要

求主张自己的权利.从消极层面而言,正义感的能力表现为当社会基本结构偏离正义的要求

,并危及到公民平等合作秩序时,公民可以通过论文范文的政治论坛,理性地对不公正的基本制

度进行批判,通过理性的对

话与磋商,要求对基本政治、经济制度进行修改,以实现和恢复

社会基本结构的公正,而不是通过非理性的,甚至是暴力的活动来破坏社会合作秩序.

  宽容与妥协能力是指公民在公共论坛中平等对待不同利益诉求与价值观念并与之进行理

性协商,最后达成共识并使不同利益诉求之间按照正义的要求达成平衡的能力.公共生活如

果没有公共理性浸淫于其中,良好的秩序就不可能建构起来,那必然影响着社会每一个成员

的利益.现代社会本质是多元社会,利益诉求多样化、价值观念多元化是每一个公民都必须

接受的事实,而且政治秩序也必须建立在此基础之上.对于平等而自由的公民而言,我们关

于政治正义的探讨只能建立在公共理性之上,而不能依赖任何一种“全整学说”(罗尔斯)

进行判定.如果我们的政治意志完全由 “这家伙是敌人.把敌人消灭”,这样一种“最简

单明了的可怕的格言”所表达出来,[9](P89)政治迫害与野蛮复仇就变得极合情理

,政治学作

为一门通向共同的“可能的生活的艺术”就会失去其存在的所有依据.论文范文政治必须建立在

共识之上,公民理性商谈能力是其有效运行的基本前提.不同的利益诉求、多元的价值观念

要求公民在公共论坛上不仅要有宽容他者的能力,而且要求每一个公民都能按照公共理性要

求合理地修改关于自我的善的观念并使之与“公共善”相互融洽.

二、当前大学生公民道德能力状况分析

  为了对当代大学生公民道德能力状况有一个更为真实的了解,我们课题组运用李克特量

表法对昆明高校学生公民道德能力进行了一次调查分析.问卷就自我建构能力、自我承当能

力、正义感以及宽容与妥协精神四个方面设计了50个问题,每个问题设计非常赞同、很赞同

、基本赞同、不赞同、很不赞同5个选项,由被调查学生进行选择.本调查向在昆高校学生

共发放问卷300份,实际回收问卷260份,剔除其中无效问卷20份,有效问卷240份.最后按

照李克特量表计分方法,非常赞同计5分、很赞同计4分、基本赞同计3分、不赞同计2分、很

不赞同计1分,然后按照测试的四个方面对每个方面的问题得分先加总再除以问题数得出其

平均分,其平均得分就相当于该被调查对象该项能力水平.最后,将被调查对象各项得分总

计求出平均值,并对其进行定性评价,得分4.1~5.0分为优秀,得分在3.1~4.0分为良好,

得分3.0分为一般,得分2.1~2.9分为较差,得分为1.0~2.0为很差.

  从调查问卷情况分析看(见附表),我们可以得到三个基本的结论.

附表道德能力测评得分统计表

自我建构能力自我承当能力正义感宽容和妥协能力平均值

总体状况3.63.82.632.733.19

城市学生3.643.752.732.783.23

农村学生3.553.862.622.683.18

高年级3.783.892.742.883.32

低年级3.273.642.422.452.94

首先,就总体状况而言,受调查学生四项指标平均得分为3.

19分.它表明当代大学生在公民道德能力方面并不像有些悲观主义者说的那样“糟糕”,但

也不是很乐观.3.19的得分表明当代大学生公民道德能力水平仅略高于一般水平.这个结果

表明大学公民教育功能弱化,培养未来公民的教育目标远没有实现,大学离社会精神的“象

牙塔”的定位尚远.除此之外,四项指标得分差别比较大,前两项相对后面两项得分高得多

,前者将近达到良好的标准,而后者则低于3.0.这表明当代大学生在正义感、宽容与妥协

能力方面存在着较大的问题.前两项得分相对较高,说明权利观念、自我发展理念逐渐为当

代大学生所接受,个性意识在大学学习期间得到了较好的培育.另外方面看,正义感能力

、宽容与妥协能力的培育却没有得到应有的重视.从调查问卷情况看,在相应的问题上,很

多学生都比较赞同这样的观点,如国家财政支付的大学

生贫困补助应当平均分配;如果我是私营企业主,降低员工工资不会遭致员工反对而影响正

常经营的情况下,我会降低员工工资;出于利益需要行贿是可取的;如果论文范文选举产生的班

干部与我选票的对象不一样,我从内心不会服从他;换位思考过时了,不适合现代个性的发

展等.这说明当代大学在正义感、宽容和妥协能力

方面确实存在相当程度的欠缺,而且道德认知能力与道德行动能力明显不相匹配,能够有正

确的认知却不见得能够有正确的行为选择.这种欠缺对于我国

论文范文政治未

来的发展是一个不可忽视的大问题.

  其次,就农村学生与城市学生而言,城市学生得分总体略高于农村学生.这也说明学校

德育效果受社会环境影响.城市政治参与意识相比农村而言较强,而且城市政治参与机会相

对农村总是比较多,这就导致城市公民与农村公民在对待政治问题上观念不一样、政治文化

也有着较大的差异.这些差异作为既定的文化基因,对大学生政治参与意识还是有一定影响

.另外,农村社会基本上还是属于熟人社会,其社会关系的维系主要依赖的是亲情与邻里关

系,正义感、宽容与妥协精神的重要性相对异质性的城市生活而言要低,因此,农村学生在

这两项得分相对低于城市学生.四项中只有自我承当能力一项农村学生相比城市学生得分要

高.之所以出现这种情况,那是因为农村相比城市而言,生活水平要低,艰苦的生活使得农

村学生责任感相对城市学生责任感要强.

  最后,从低年级与高年级学生情况对比看,高年级得分相比低年级要高得多.这首先说

明了大学德育基本不成功、大学德育无善可

陈的说法是难以成立的.高年级平均分值高于低

年级学生平均分值说明大学在公民教育方面发挥了比较大的作用.这体现了大学与中学教育

的区别.中学教育在高考指挥棒的压力之下,更侧重于知识的学习,对于学生个性意识,政

治参与意识的培育方面着力不大;大学没有这些压力之后,更有可能着力于个性与能力培育

方面.从中学教育与大学教育的差异可以说明高年级学生与低年级学生自我建构能力得分的

差异.另外,大学生活相比中学生活而言,大学由于没有高考的压力,学生参与学生社团和

志愿性活动的机会也比较多,自治的实践提高了他们作为公民参与公共生活的道德能力.同

时,从现行大学课程设置看,思想政治教育基础课程都安排在大一至大二完成,而其得分比

高年级学生得分明显要低.这个

差别也给我们暗示了大学德育不能完全依靠课堂教学完成,

现行思想政治教育基础课程的设置在学生公民道德能力提升方面发挥的功能还不能令人满意

.

  这次问卷调查显示当前大学德育中公民道德能力培育方面存在着三个方面问题:

第一、

大学并没有成为论文范文社会公民理智训练的重要场所,公民教育在大学教育中没有得到应有的

重视.大学不仅应当培养各种专业技术人才,更应该在人格培育方面发挥更大的作

用.大学作为“论文范文塔”,它不仅是知识的堡垒,更应该是精神的沃土,它必须教会学生冷

静思考人类生活并对其进行理性的批判.大学教育的对象理性逐渐成熟,大学应当将论文范文社

会公民理智训练当作重要的教学目标.而当前大学教育体系中,

在教育目标确定、教学课程设

计、教学内容安排上,公民教育并没有得到应有的重视,这是导致大学在公民道德能力方面

欠缺的根本原因.

第二、道德知识教育重于道德能力培育,意识形态灌输重于公民精神培育

的问题并没有较好地解决.在我国,思想政治教育一直是大学教育的一个重要内容.按照教

育部统一规定,思想政治基础教育课程共4门,总计14学分,相当于大学总学分比重10%,分

4个学期完成.因此,从课程设置而言,思想政治教育确实得到了很大重视.低年级学生每

个星期都上思想政治教育课,但是在公民道德能力测评中却得分比高年级学生低很多.这在

某种程度上表明了思想政治教育课程效果不佳.之所以出现这种奇怪的现象,与我们思想政

教育课程设置很有关系.思想政治教育课程模块由《近现代史纲要》、《马克思主义基本原

理》、《论文范文思想和中国特色社会主义理论体系》、《思想品德修养与法律基础》4门课

程组成.公民教育没有被纳入到思想政治教育内容之中,而且这些课程偏重于意识形态灌输

和道德知识讲授,道德能力培育、公民精神塑造并没有得到应有的重视.

第三、公民教育的

难点没有被突破.社会本质上是一个合作体系,社会制度安排基本合乎正义的要求是合作体

长治久安的前提.但是,社会制度的设计与维护必须以公民的正义感作为支撑,而

且,利益

多元化导致的价值多元化是现代社会必须接受的事实.公民在政治论坛中公正对待与其一样

具有平等资格的他者,以宽容与妥协的精神对待与自己不同的利益诉求与价值观念,这是民

主政治论坛得以维系,论文范文政治有序运行的前提.如果没有基本的正义感与宽容和妥协精神

,理性的政治协商就无法实现,论文范文政治可能演化成暴力冲突.对于有着几千年封建历史的

中国而言,宗法制乡土秩序最缺的就是正义感.改革开放以后,西方个人主义思想涌入之后

,个性自由与发展和宽容与妥协精神如何协调就成为了公民精神培育中的难题.大学作为公

民理智训练重要场所,提高大学生正义感与宽容和妥协精神应是重中之重.从调查的基本情

况看,正义感、宽容和妥协精神两项恰恰是得分最低的,而且在3分之下.这个问题不能不

引起我们重视.如果这些问题得不到解决,大学公民教育就不可能说是成功的.

三、提升大学生公民道德能力的对策

  大学灵魂的核心是理性精神,因此,它最有条件

成为公民理智训练的场所、公民教育的堡垒.大学生

公民道德能力测评得分不理想使我们深刻认识到,在大学德育中加强公民道德

能力培育的重要性与紧迫性.当前加强大学生公民道德能力培育,我们必须在以下三个方面

公民的民事权利能力:澳优乳业能力多特约明星公民5周年感恩盛典 明星公民 王学兵

进行突破.

  第一,深刻认识公民教育本质,大力弘扬大学精神,把大学打造成公民道德教育的高地

.教育是有理性的人类活动,它有着明确的目标.只有深刻认识公民教育的本质,我们才能

确立大学公民教育的目标.“公民”一词起源于古代希腊,它的本意是“属于城邦的人”或

者“组成城邦的人”,是指那些关心城邦公共事务,有能力也有权力参与并共同对公共事务

做出决定的人.“公民”概念是随着近代民族国家建立、论文范文政治不断完善、公民社会逐渐

发育而不断确立并发展的.民族国家建构与公民社会生成是建立在天赋人权、主权在民、政

治平等、多数决定、民意政治等原则的基础之上.这些原则使得尊重并包容个人选择的权利

,公共领域和私人领域的严格区分,个人和不同社群的彼此尊重和理解成为了现代论文范文政治

社会最基本的内容.它要求公民又必须具有维护论文范文政治制度的意愿与能力,能够理性地

、负责地参与政治过程.它必须“建构一套培养其成员有能力且有意愿参与彼此共享的社会

的教育方式”,“提升公众参与论文范文过程的能力和意愿,使公民能够成为有社会责任感的决

策者,并愿意以理性、沟通、妥协的方式形成共识,解决问题,以促进社会的改革和健全发

展”.[10](P38)培养与现代论文范文政治运行要求相适应的公众,培育具有完善的公

民意识并有实际公民能力的公民,这就是公民教育的本质.正如怀特海所指出的那样,“在

中学阶

段,学生伏案学习,在大学阶段,它应该站起来,四面望;大学的任务在于把一

个孩子的知识转变成一个成人的力量.”[11](P92)大学的教育对象是逻辑思维能

力飞速发展,认识能

力、创造能力日趋成熟,具有独立思考、判断、批判能力,包含论文范文,关心国家甚至是人类

生存与发展的独立的成人.不仅如此,自由是大学精神的核心,它以追求独立自由为其使命

之一,它有着各种各样的自治团体,它汇集了追求真理和自由的师生,能够自由地对公共

事务

进行讨论.因此,大学应该而且最有条件成为现代公民教育的理想场所.把大学打造成公民

教育的高地,最重要的是弘扬大学自由精神,营造理性思考的氛围,把独立的个性发展作为

大学教育的核心目标,把提升学生权利意识和公民道德能力作为德育的重点内容,为社会主

义论文范文政治建设培养合格的公民.

  第二,合理设置公民教育课程,强化公民道德能力培育,把培养理性公民作为大学教育

的根本目标.功利主义思想随着市场经济体制建设不断在社会中弥漫,导致大部分学生对道

德完善和公民责任承担兴趣缺乏,急功近利思想比较浓.这是我们大学道德教育必须正视的

一个问题.因此,如何设置德育和公民教育课程,把道德教育和公民教育纳入大学课程体系

,以提升学生公民道德能力,对于实现大学公民教育目标有着极为重要的意义.把道德教育

和公民道德能力培育纳入大学教育课程体系主要有两种途径.(1)把公民教育和公民道德

能力培育纳入到通识课程体系.通识课程是为培养“有教养的人”而在专业课程之外设置的

提供广阔的知识和技能的课程体系,它对于公民教育和公民道德能力提升有着重要的意义.

就目前而言,我国高校虽然近年来也开始注重通识教育,但是大多采取“分布必修”的

做法,允许学生就像在超市自由选购一样在几大模块中任意选择愿意修学的课程,只要达到

规定的学分就可以.这种做法难以保证公民教育和公民道德能力培养达到应有的效果,因为

学生在大量的课程中主要依据自己兴趣爱好或者学习进度的安排,可能避开道德教育类课程

的修学.为了解决这一问题,各高校可以根据自身情况在以下三种办法之中选择一种:一是

不改变分布必修的基本原则,但在通识教育课程模块中确立2门左右公民道德教育课程作为

必选课程,这些课程系统讲授公民道德并把公民实践与道德教育结合起来;二是弃用“分布

必修制”,通过创立一系列目标和方法都设计得良好的核心课程计划,通过多专业合作教育

的方式,将公民教育和公民道德能力培育纳入融合政治学、经济学、*学、社会学等视角

的几门核心课程中;三是不改变“分布必修制”,保留学生自由选择的权利,但是改革通识

课程设置的原则,先确立大学公民教育和公民道德能力培养的目标,然后依据这些目标设计

出以能力培养为基础的通识教育课程,最后依据学生在交流技能、判断与决策能力、社会交

往能力、全球观念、行使公民权力与义务等方面的能力提高情况对学生进行考核.(2)将

公民教育和道德教育融入到专业教学课程中.仅仅在通识课程中加强公民教育和公民道德能

力培养是不够的,我们还必须将其纳入到专业课程教育过程之中.这一要求可以通过两种办

法实现.哲学、政治学、经济管理、社会学、法学、文学等文科类专业可以把公民教育和

公民道德能力培育等内容融入到专业课程之中,将知识的学习与能力提高结合在一起;二是

在理工科专业开设独立的、以道德和公民教育为目标的专业课,将*价值问题解决与专业

问题解决结合起来,培养学生运用*学、政治学、社会学等学科知识解决专业问题的能力

,从而在专业教育中实现公民教育和公民道德能力培养的目标.

第三、加强大学生社团建设,扩大德育范围,提升学生自治能力,在论文范文程

序实验中提

高大学生公民能力.道德的本质是实践的,德性的生成离不开德性的实践.加强大学生公民

道德教育,提升大学生公民道德能力最有效的方式是坚持大德育理念,把自治实践纳入到公

民教育之中,扩大公民教育的范围.正如杜威所指出的那样,公民“必须具有自我指导和指

挥别人的能力,进行行政管理的能力,以及担负与其职位相称的责任的能力,这种有关领导

能力的教育,在政治方面和工业方面一样不可或缺.”[12](P11)公民与只知服从

的臣民有着

本质性的区别,他们必须具有自我管理、自我指导、自我负责的能力,这些能力如果没有民

主社会的理智训练是不可能达成的.“大学生的自我参与,是进行公民教育十分有效的手段

,学生社团和学生正式(非正式)组织是大学生的‘三自’组织,也是培养大学生论文范文、自

治、权利、责任等公民素质的场所.”[13](P232)学生社团不仅可以丰富学生课外

生活,更重

要的是它创建了一个论文范文生活的实验所,提供了论文范文政治的参与、自治、负责与协商的模拟

训练的机会,为学生走向社会以后论文范文政治的参与论文范文和参与能力打下深厚的基础.高校要

依托学生社团组织,开展丰富多彩的实践活动,让学生自办社团并以学生社团为依托扩大公

民教育范围,使高校真正成为理想的公民社会,在学生社团选举、竞选以及日常活动中,提

高学生自我治理能力,增强学生参与和决策能力,也提升学生理性商谈能力、宽容和妥协能

力,把学生培养成合格的论文范文社会公民.

参考文献:

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32.

[责任编辑许婴校对邱忠善]

总结:这是一篇与能力公民论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料。

公民的民事权利能力引用文献:

[1] 容易写的财务能力分析论文题目 财务能力分析专业论文题目怎么拟
[2] 容易写的初中数学能力培养论文题目 初中数学能力培养毕业论文题目怎样定
[3] 经典大学生就业能力论文选题 大学生就业能力专业论文题目怎么拟
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