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黄一迁 编译
吉尔达·施泰纳( Gerda Steiner)和约尔克·兰斯林克(Jorg Lenzlinger)是来自瑞士的当代艺术家.1997年起,他们合作创作了一系列摄影、线描、装置、雕塑、综合材料等作品.通过作品他们把社会体系中失去的领域与领域、物与物、人与人、人与世界之间的关系再次统合起来,对生命的神秘和不可思议、人类和自然的互动、精神、环境等各种事物间的关系倾注了极大的人文关怀.
吉尔达和约尔克会根据场地的不同,因地制宜地确定每次展览的主题.所展出的具象化装置作品中则或多或少融入了当地的传统、思想等无形的文化传承,以便让观众在欣赏、分析作品,进行所谓的“第二次创作”时产生共鸣,从而更贴近原作者的思想.这些融入了当地文化的作品也激发了每个人的想象力和感觉,灌溉了他们的心灵.比如前不久在日本水户举办的个展,为此吉尔达和约尔克在当地停留了一个多月,考察地域环境,收集了许多可以用于展示的素材.这些素材并非仅限于物质,还包括从前见到、认识的人交流中汲取到的文化、地形、社会、历史、环境等一系列无形的创作资源,那是作品和当地居民间深层交流的入口,同时也让我们能通过作品了解、感受到当地的一切.
在东日本大地震后,吉尔达和约尔克根据日本的现状对展品做了些许的调整,并将展览取名为“力量之源”.这个主题不仅仅针对日本观众,而是希望看到展览的人们都能感觉到力量来自何方.这个迄今为止最大的个展,陈列了他们从最初至最近的代表作品,使观众对吉尔达和约尔克创作的多样性、多元化和其艺术理念有了一个整体的认识.通过气场强大的装置作品以及需要放大镜和显微镜观察的作品,艺术家向我们展示了一个微观和宏观混合的审视世界的角度.这些作品的主题涵盖面甚广,包括了生物、环境、文化、心理、生理、化学、社会、经济、历史、宇宙等多个层面.
在《可爱却不能称为物体的小零碎》这组作品中,艺术家展示了他们在世界各地、水户市及周边地区收集到的东西.掀开一个个类似拉面店门口挂的“半室”,坐进里面的小隔间,拿起放大镜,我们看到了盛在白色盘子上的usb套子、橡皮屑、碎纸币、粉色的粉末、小碎石子、泡沫碎片.虽然这些都是一些不能称之为物体的东西,但每件背后都隐藏着一个故事.比如usb套．它是艺术家的朋友Jurgen去世前在他们房间里留下的遗忘物,艺术家借此提出了一个命题：死亡是一件可爱却不能成为物体的东西吗?男子送给爱恋的女子用火烈鸟掉下的粉色羽毛磨碎的粉末,于是这些粉色的粉末代表了热烈、狂野的爱情.小碎石子指的是一个传说——巨鸟在宇宙中曾以星星为食,因为迷恋地球的水果而变成小鸟移居地球.然而它们无法消化果物的糖分,于是吃小石子帮助消化,最后小石子变成星星的形状,成为了鸟对宇宙生活的回忆.泡沫碎片是我们一边丢弃却又一边无止境地产生的东西,正如我们的记忆一样.这一系列微小的、一文不值的、不能称为物体的东西,它们的重量和价值不被肉眼所见.艺术家借此反问自己：这些小东西背后千金难买的价值到底是什么<,可爱却不能称为物体的小零碎>,让人们透过物质的表面看到其更深层的存在,倾听内心的声音.我们所生存的世界里,并不是说到钱就应该以数字来计量,说到有道理就要用合理性来衡量这么简单,这些仅仅是我们为分析世界而人为规划出来的体系.回想一下你那些所谓的“可爱而不能称之为物体的东西”,你是否也看到了它们背后的故事,因而将它们停留在了记忆的深处?
当代艺术家作品赏析:【创想计划】艺术-定格大自然的美丽瞬间——艺术家Fabien Oefner和他的艺术与科技作品
莱茵河里的微生物的各种形态被艺术家制作成了一个可视化的影像空间,取名为《小宇宙》.睡在中间的水床上,你能感觉到随着身体的移动发出的水声,仿佛整个人沉到了影像的海洋中.莱茵河以多洪水著称,洪水夺走生命的同时,也让人们在互相救援、帮助中成了朋友,产生了无可替代的感情,水更带来了肥沃的土壤和勃勃生机.被称为生命之源的水下有无限广阔庞大的生态体系,孕育着各种生命.墙壁上各种形状丰富的微生物围着圈舞动,组合成为水中的宇宙,人的意识也随之流动.把自己放在水床上,仿佛荡漾在羊水中,远古的记忆浮现在意识的水面之上.
同样以水为主题的另一件作品——《四种水》,则是用茨城县内收集来的瀑布水、温泉水、涌泉水、半海水在经过特殊加工的画板上完成的.水中添加了铁盐,使之在画板上起了化学反应,于是有质量的铁变成了流动的印象,而画板的论文范文背景也通过窗外反射的光变成了青色.整个画面浮现出具有幽灵一样妖艳姿态的立体效果.在展览期间,这些妖艳的图形,经过空气的氧化,慢慢变成了青绿色.
《美的逻辑》是一个影像和原生态的“约德尔调”声音组合在一起的多媒体空间.这些影像的原型是古代被称为“生命之花”的图案.图形慢慢地由明变暗,再由暗变明,从对称变为不对称,象征着原本安定的宇宙由于爆发失去了其安稳性.随着非对称图形的展开,新生命随之诞生.宇宙的起源、生命的开始都是由于爆发而产生的,《美的逻辑》仿佛就是生命进化的轨迹.
在作品《脚离地》中,我们看到了许多不同的笑脸,人们从国家、民族、宗教、性别、文化这些属性和生活的社会的重压中解放出来,将身、心、灵魂融合在了一起.
表现成长的大型装置作品《苗圃》,由许多个小场景组成,那些被切断的关联再一次通过艺术家的手展现在我们面前.人工物和自然的生态系统结合在一起,生出了一个“迷你”世界,被称为“物的火山”.各种肥料和由骨头搭起来的树组合成一个祭坛,骸骨变成了苗圃,孕育了别的生命.艺术家以祭坛祝福用生命链联系着的整个生态系统.所谓的“成长”不光指孕育,枯竭、衰弱、死亡等也包括在内.死蕴含着生、生长、老去、死亡,作为个体的消失之后,个体的骨头却成为养料,如此反复,个体的生命之间便得以链接.我们每天从动植物身上汲取食物,而终有一天,我们自己也变为孕育其他生命的养料,待到春暖花开,苗圃中新的生命便会萌芽.
随着现代化的持续发展,将所有的事物体系化、分类化成为人类把握世界的方法之一.为了解析这个世界,我们划分了每个领域的范畴,归纳了世界上的不同现象,从科学层面来研究事物.但是不同领域不同现象之间的关系被人为切断,从而使我们失去了什么.吉尔达和约尔克则善于重新发掘这些被切断的联系,他们所做的不仅仅是将这些关系重新统合那么简单,而是想把整个世界融为—体.通过艺术家的世界观、发挥的想象力和无边界的表现,以及不同材料做出的作品,我们也会感受到艺术家洞察到的多元化事物间的关联,并为此而兴奋激动.
责任编辑：张正民
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