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〔摘要〕中国勇于自我革命、从严管党治党的鲜明品格,源于马克思主义政党的政治属性,根植于党的初心和使命.近百年来,中国始终保持着自我革命的精神,敢于刀刃向内,同一切影响党的先进性、弱化党的纯洁性的问题作斗争,使党能够一次次转危为安,从小到大,由弱到强,带领中国人民从胜利走向胜利.中国特色社会主义进入新时代,党自身存在的突出矛盾问题和党肩负的时代使命都要求党必须要进行自我革命.

〔关键词〕中国,党的建设,自我革命,自我批判,新时代

〔中图分类号〕D261 〔文献标识码〕A〔文章编号〕1004-4175（2020）01-0053-07

近百年来,中国在领导中国革命、建设和改革的奋斗历程中,不断由小到大、由弱到强,带领中国人民从胜利走向胜利,其根本原因之一就在于它从不讳疾忌医,始终保持着自我革命的精神,刀刃向内,从里到外进行深刻改造和重塑,着力解决自身存在的突出问题,从而使自己能够在现代中国各种政治力量的较量中脱颖而出,成为中国人民和中华民族的主心骨.那么,中国这种特有的自我革命精神何以产生,其存在的内在依据何在,如何转化为现实实践,使党始终保持先进性和纯洁性而走在时代前列呢?本文拟从更为根本的内在依据的角度进行探讨.

一、自我革命渊源于马克思主义政党的本质属性

中国的自我革命品格首先是由马克思主义政党本身的特质所决定的.马克思和恩格斯在《宣言》中明确提出,马克思主义政党由“最坚决的、始终起推动作用的” 〔1 〕44分子组成,代表着无产阶级和广大人民群众的根本利益,以推翻资产阶级统治、逐步消灭剥削、实现共产主义为最高理想和奋斗目标.

首先,自我革命源于马克思主义政党的先进性和纯洁性.马克思主义政党从一开始就带有其他政党无可比拟的、特有的先进性和纯洁性,决定了它能够而且敢于始终进行伟大自我革命.是无产阶级的先锋队组织,代表的是整个无产阶级和全人类的利益,没有自己党派的私利,因此能够完全出于公心进行自我革命.马克思和恩格斯认为,无产阶级是最革命、最先进的阶级,他们的历史使命就是摧毁资产阶级通过剥削他人劳动获得私有财产的物质基础和制度根基,他们不仅会随着资本主义的发展而壮大,同时也能够代表资本主义制度下的受压迫的广大人民群众.作为无产阶级政党,由无产阶级中最坚决的分子组成,始终坚持无产阶级的整体利益,因此无论是在实践上还是在理论上,都不同于一般的群众组织,“他们不提出任何特殊的原则,用以塑造无产阶级的运动”.“他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益” 〔1 〕44.这就是说,具有鲜明的阶级性、先进性和人民性,始终站在工人运动前列,代表着无产阶级和人民大众的利益,没有自己党派的私利.

自诞生始,中国就明确了自己的无产阶级属性,提出采取独立的政策以维护无产阶级的利益.《中国章程》明确规定了中国两个先锋队的性质,全心全意为人民服务的根本宗旨和人民的立场,即党除了工人阶级和人民大众的利益,没有自己特殊的利益.中国始终坚持马克思主义政党的政治属性和人民立场,把群众利益放在首位.正如所指出的,“我們党除了国家、民族、人民的利益,没有任何自己的特殊利益.不谋私利才能谋根本、谋大利,才能从党的性质和根本宗旨出发,从人民根本利益出发,检视自己” 〔2 〕,才有底气直面问题,勇于自我革命.

其次,自我革命源于马克思主义政党的远大理想和坚定信念.马克思主义政党的坚定理想信念决定了它始终坚持在伟大社会革命中不断进行自我革命.实现共产主义是人的最高理想,一代又一代的中国人在远大理想的指引下,克服各种困难,坚持不懈奋斗,不断在改造客观世界的同时实现自我改造.在《宣言》中,马克思和恩格斯明确了人的最近目标是使无产阶级形成阶级后推翻资产阶级统治,夺取政权.在此基础上,经过长期努力建立起代替资本主义社会的“自由人联合体”,这是比资本主义社会更高级的社会形态,每个人都能够得到自由而全面的发展,人类最终进入共产主义社会.在《哥达纲领批判》中,马克思在前瞻共产主义社会时,进一步探讨了从资本主义向共产主义过渡的理论,科学阐述了过渡时期的思想,提出了共产主义社会发展的两个阶段的理论：“在资本主义社会和共产主义社会之间,有一个从前者变为后者的革命转变时期.同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期,这个时期的国家只能是无产阶级的革命” 〔3 〕445.这里所说的过渡时期,也就是社会主义社会时期,即共产主义社会的第一阶段.在这个时期,由于社会主义社会刚刚脱胎于资本主义社会,所以它在各个方面都或多或少地带有资本主义社会遗留下来的痕迹.基于此,无产阶级在建立政权后需要对社会进行彻底改造,消灭私有制,建立社会主义公有制.随着生产力的发展,“集体财富的一切源泉都充分涌流之后”,则会从共产主义的第一阶段过渡到高级阶段,“社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能,按需分配！” 〔3 〕436

建党伊始,中国就把实现共产主义作为自己的最终目标和最高理想.早期中国人在《中国宣言》中就阐明,“共产主义者的目的是要按照共产主义者的理想,创造一个新的社会”,就是要“创造一个共产主义的社会” 〔4 〕486,488.《中国第一个纲领》明确规定：中国必须通过无产阶级革命军队推翻资产阶级统治,建立无产阶级政权,帮助工人阶级重建国家,直到消灭阶级差别;要对整个社会进行彻底革命改造,废除资本主义私有制,生产资料归社会所有.坚定的共产主义理想信念和崇高的目标追求,使得中国即使历经磨难也能够一次次奋起,不断取得新的胜利.实现共产主义远大理想是人的最高纲领和最终奋斗目标,需要一代又一代人接续奋斗、持续努力.也就是说,共产主义的实现是一个相当漫长的历史过程,不像“土豆烧牛肉”那么简单,不可能一蹴而就,但决不能因此就认为它是虚无缥缈的海市蜃楼,遥不可及,产生信念的动摇,如果理想信念不坚定,丧失了革命斗志和奋斗精神,那么共产主义就真的实现不了了.正是因为这样,在朝着远大理想前进的同时,中国必须始终保持与时俱进的品格,在自我革命中不断实现自我跨越和发展,毫不动摇地坚定对马克思主义的信仰,对社会主义和共产主义的信念,始终保持党的先进性和纯洁性,以强大的战略定力,脚踏实地为实现共产主义持续不断地奋斗.

最后,自我革命源于马克思主义理论本身的革命性和批判性.马克思主义在本质上是革命的和批判的,这种革命性和批判性不仅表现在对资本主义弊端和罪恶坚决批判、同各种错误思想坚决斗争上,也突出表现在对自身的要求上.马克思具有强烈的批判精神,强调“要对现存的一切进行无情的批判,所谓无情,意义有二,即这种批判不怕自己所作的结论,临到触犯当权者时也不退缩” 〔5 〕416.可以看到,马克思正是通过对自己思想的清算,才逐步走向唯物主义和共产主义,马克思主义理论体系才逐渐形成.自我批判,是使马克思主义不断丰富、发展和创新的重要方式.世界上的一切事物都有其内部的矛盾,矛盾双方既对立又统一,是事物发展的动力源泉.自我否定是事物内部的矛盾双方相互作用的结果,通过肯定—否定—否定之否定的发展过程,保留积极因素,克服消极因素,推动事物实现螺旋式上升,发展到一个新的阶段.马克思主义的自我批判就是一种辩证的否定,其实质是自我扬弃,自我革新,自我超越,而不是消灭.与此同时,人的认识是随着实践的发展而发展的,是基于实践由浅入深的辩证过程.马克思主义认识论指出,人类对世界认识的总过程就是“实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度” 〔6 〕296-297.通过认识的过程,人们在改造客观世界的过程中不断改造着自己的主观世界,使主观与客观相符合.因此,随着客观现实的变化和认识的深入,马克思主义的某些理论、观点可能“已经过时”或是“不完全的”,需要对其纠正和完善.对此,马克思主义经典作家始终保持着自我批判精神,不仅同一个经典作家会在不同时间段对同一个问题有更深刻全面的认识,从而对前期的观点进行扬弃和新的阐述,而且后来的经典作家对先前经典作家的思想也会发展创新.正如《宣言》1872年德文版序言指出,《宣言》第二章结尾部分提出的工人阶级在夺取政权后建设国家的一些纲领性的措施,经历了25年的大工业发展和工人政党组织的实践积累与成长完善,有些举措已经过时了.《宣言》的7篇序言也充分体现了马克思和恩格斯同他们自己先前的思想观点的一个对话,展现出他们随着时展和形势变化,不断进行自我反思和自我批判,在自我对话、自我否定中推动自己的思想向前发展.马克思晚年在探索东方社会发展道路时,修正了之前提出的东方社会必须经历资本主义发展阶段的观点,探讨了人类历史发展道路多样性的可能.恩格斯在晚年的书信中也对自己早期的历史唯物主义方面的思想进行了反思和总结,在捍卫和完善唯物史观的过程中对其进行了发展和创新.

无产阶级以马克思主义的革命性和批判性为理论品格,自我批判贯穿于马克思主义政党成长发展的全部历史进程.在自我批判中进行自我反思、自我纠正,最终实现自我革新和自我超越.马克思强调无产阶级革命与资产阶级革命一个根本不同的特点,就在于无产阶级革命“经常自我批判,往往在前进中停下脚步,返回到仿佛已经完成的事情上去,以便重新开始把这些事情再做一遍;它十分无情地嘲笑自己的初次行动的不彻底性、弱点和拙劣” 〔1 〕474.十分重视在前进的过程中反思过去,自省“行动的不彻底性、弱点和拙劣”,通过自我批判,总结经验教训,不断发展壮大.以正确的态度对待自身存在的问题和错误,勇于自我批评,是马克思主义政黨自我批判的前提和基础.恩格斯就指出,“批评是工人运动的生命要素” 〔7 〕580,工人运动本身不能逃避批评.“当各种腐朽分子和好虚荣的分子可以毫无阻碍地大出风头的时候,就该抛弃掩饰和调和的政策,只要有必要,即使发生争论和吵闹也不怕.一个政党宁愿容忍任何一个蠢货在党内肆意地作威作福,而不敢公开拒绝承认他,这样的党是没有前途的” 〔8 〕90.列宁对于政党如何看待自身错误也提出了自己的看法,他提出：“一个政党对自己的错误所抱的态度,是衡量这个党是否郑重,是否真正履行它对本阶级和劳动群众所负义务的一个最重要最可靠的尺度.公开承认错误,揭露犯错误的原因,分析产生错误的环境,仔细讨论改正错误的方法——这才是一个郑重的党的标志,这才是党履行自己的义务,这才是教育和训练阶级,进而又教育和训练群众.” 〔9 〕352斯大林也强调,“自我批评是我们党坚强的标志,而不是我们党软弱的标志.只有深入生活的和走向胜利的强有力的政党才敢当着全体人民面对自身的缺点进行无情的批评,过去这样,将来也永远是这样” 〔10 〕345.马克思主义政党主动直面问题,进行自我反省和自我批判,是为了从过去的错误中总结经验教训,以便更好地服务于新的革命实践.勇于自我革命,敢于纠正错误,坚持真理,是马克思主义政党的鲜明品格.

二、自我革命根植于中国的初心和使命

在中国第十九次全国代表大会上,向全世界庄严地宣示：“中国人的初心和使命,就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴.” 〔11 〕1这样的初心和使命激励着中国人始终以自我革命的政治勇气,从严管党治党,始终保持先进性和纯洁性,始终成为事业发展的坚强领导核心.

首先,党的初心使命植根于中国近代历史发展和党的根本立场.中国的初心和使命根源于近代以来中华民族的不懈追求,自党成立之时就已经确立下来.从1840年战争开始,中国人民长期处于本国封建势力和外国侵略势力的双重夹击之下,中国逐渐从封建社会沦为半殖民地半封建社会.面对磨难,中华民族永不屈服,迎难而上,对美好生活始终心存向往并为之奋斗.为反抗外敌、改革现状,近代中国人民开始了长期的英勇顽强的斗争,无数仁人志士在救亡图存的道路上前仆后继,勇往直前：第一次战争期间广州三元里人民的抗英战争,第二次战争期间各地人民反抗英、法和沙俄入侵的斗争,甲午中日战争后台湾人民反对日本割占台湾的斗争,反抗封建主义和帝国主义的农民起义,救亡图存的资产阶级维新运动,推翻封建帝制的辛亥革命,等等.但是,这些艰辛曲折的探索都没有取得成功,中国人民实现国家富强、民族振兴、人民幸福的梦想依然在遥远的路上.俄国十月革命的成功实践,为彷徨迷茫的中国人带来了“世界的新文明之曙光”,让中国人民看到了救亡图存、民族复兴的新希望.中国成立于民族风雨飘摇的时刻,对近代以来中华民族的屈辱历史有着深刻的体会.因此,自成立起就接过了历史的接力棒,以坚定的理想信念肩负起民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的历史重任,团结带领人民进行艰苦卓绝的探索和斗争,在困难曲折中勇于坚持真理、修正错误,在风雨飘摇中攻坚克难、不断实现伟大的历史跨越.

中国自诞生以来始终坚守人民立场,代表最广大人民群众的根本利益,把人民对美好生活的向往作为党的奋斗目标,克服一切艰难险阻,不断夺取新的伟大胜利.中国来自于人民、为人民而生、因人民而兴,是彻底为人民群众的利益工作的,是全心全意为广大人民群众服务的,“是中国人民的最忠实的代言人” 〔12 〕1087.1921年中国一大通过的《中国第一个决议》提出了要创立自己的工人组织、宣传阵地和学校等,注重在工人群众中广泛宣传马克思主义.《中国第二次全国代表大会宣言》则进一步明确,中国“应当是无产阶级中最有革命精神的大群众组织起来为无产阶级之利益而奋斗的政党”,是“一个大的‘群众党’”. 〔4 〕162近百年来,中国干革命、搞建设、抓改革,都是为了实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益,让老百姓过上美好生活.党领导人民打土豪、分田地,开展抗日战争、赶走日本侵略者,推翻三座大山、建立新中国,开展社会主义革命,推进社会主义现代化建设,实现中华民族伟大复兴,都是为了人民的利益而奋斗,完全不谋私利.因此,中国在中国革命建设改革中获得了中国工人阶级和最广大人民的衷心拥护和坚定支持,取得了一次又一次的胜利.如今,中国特色社会主义进入新时代,中国人民迎来了从站起来到富起来、强起来的伟大飞跃,中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景.

其次,坚持自我革命是在斗争实践中保持初心和使命的宝贵经验.前进的道路并不是一帆风顺的.中国不仅要努力克服各种外在的困难和挑战,为实现中华民族伟大复兴而奋斗,而且要同党内的错误思想和行为作斗争,不断提高自我净化、自我完善、自我革新和自我提高的能力.正如所强调的,“做到不忘初心、牢记使命,并不是一件容易的事情,必须有强烈的自我革命精神” 〔13 〕.自我革命是中国一以贯之地保持初心、完成历史使命的宝贵经验.党的历史表明,中国是一个善于依靠自身力量和人民群众的支持坚持真理、纠正自己错误的政党,勇于承认自身存在的各种不足、错误,敢于作出自我批评和公开纠正,通过总结经验和反思教训,带领人民从胜利走向胜利.

1927年,在大革命遭受严重失败的严峻形势下,要不要坚持革命和如何坚持革命这两个带有根本性的问题摆在了中国的面前.党为了审查和纠正在大革命后期的严重错误,决定新的路线和政策,1927年8月7日在湖北汉口召开紧急会议.“八七”会议总结了大革命失败的教训,抓住了土地革命和武装斗争这两个关系中国革命成败的核心问题,确立了实行土地革命和武装起义的方针,开始了独立领导中国革命的新实践,提出探索中国革命道路的新任务,为挽救党和革命作出了巨大贡献.会议通过的《中国执行委员会告全党党员书》郑重宣告：“我们党公开承认并纠正错误,不含混不隐瞒,这并不是示弱,而正是证明中国共产主义运动的力量.我们深信本党的生命与力量决不致于怕披露和批评我们的疏忽和缺点,甚至于披露之于我们阶级仇敌之前也无所怕等我们胜过敌人的地方,正在于我们是最先进的阶级,无产阶级之先锋队能够在自己的错误经验里学习出来,绝无畏惧地披露自己的错误并且有力量来坚决地纠正” 〔14 〕410-411.

土地革命时期,“左”倾错误给中国带来了巨大损害,最终导致中国第五次反“围剿”失败,被迫放弃革命根据地开始漫漫长征.1935年的遵义会议就是在这种背景下召开的,会议明确回答了红军战略战术方面的是非问题,指出博古、李德军事指挥上的错误,改变的领导特别是军事领导,解决了党内所面临的最迫切的组织问题和军事问题,重新回到军事领导岗位,并走向了党的领导核心.这次会议,是中国历史上生死攸关的转折点,标志着中国革命从失败走向胜利的重大转折,领导机构从错误走向正确的重大转折,特别是中国指导思想的重大转折,在党的历史上具有自我革命的重大意义.经过失败洗礼的中国开始从幼年走向成熟,从依赖共产国际逐步转变到独立自主的轨道上来,标志着中国在政治上开始走向成熟.

在全民族抗日战争时期,中国为了从思想上系统彻底地清算王明“左”倾错误,解决党内的思想矛盾,提高全党特别是党的高级干部运用马克思主义的水平,从1942年春开始以反对主观主义、宗派主义、党八股,树立马克思主义的作风为主要内容的全党普遍整风运动.通过理论学习、自我反省、开展批评与自我批评、总结经验,对全党进行了马克思主义的思想教育,克服了长期以来存在的不注重中国现实,忽视中国历史文化实际,从书本公式和一般概念出发,拿个别词句、拿共产国际决议条文和苏联经验作为根据,不从客观实际情况出发,把马克思主义教条化的错误倾向,实现了伟大的思想解放,初步确立了实事求是的思想路线,不仅为抗日战争的胜利和新主义革命在全国的胜利奠定了重要的思想政治基础,而且对于加强对无产阶级政党的建设,增强党的战斗力,也是一次成功的实践.

20世纪70年代末,中国和中国人民又一次面临重大的历史选择.中国人掀起了关于真理标准问题的讨论,推动全党范围的思想大解放,恢复了实事求是的思想路线;实现了工作重心的转移,制定了改革开放的政策,初步开创了中国特色社会主义道路,完成了政治路线的拨乱反正;全面否定了“”的错误理论和实践,系统总结历史经验教训,正确认识和科学评价和思想,从根本上纠正了党指导思想上的“左”倾错误,结束了在徘徊中前进的局面,实现了新中国成立以来党和国家历史上具有深远意义的伟大转折.

最后,在坚持初心和使命的斗争实践中形成自我革命的科学方法.中国人不仅勇于进行自我革命,而且具有自我革命的能力,形成了自我革命的丰富经验和科学方法.正确对待党内斗争,有效开展批评与自我批评,克服各种错误倾向,是中国人进行伟大自我革命的重要方式.基于人的认识的有限性以及事物发展的复杂性,不犯错误的人或组织是不存在的.对于一个政党而言,“犯错误对一个先进阶级的战斗的党并不可怕,可怕的是坚持错误,虚伪地不好意思承认错误和纠正错误” 〔9 〕351.犯了错误以后关键是如何对待自己的错误,怎样避免再次犯错或犯更大的错.正确的党内斗争是为了达到团结全党的目的,是十分必要和难以避免的.“党内斗争是保持党的纯洁与独立,保证党的行动在代表无产阶级最高利益的路线上进行,保持党的无产阶级性质所完全不可缺少的” 〔15 〕180.“一个大国的任何工人政党,只有在内部斗争中才能发展起来,这是符合一般辩证发展规律的” 〔7 〕483.在對待党内斗争时要采取无产阶级的态度,不采取自由主义态度和机械绝对的态度,辨别党内哪些理论和实践是有益的,哪些是有害的,学习和发扬好的方面,不受坏的方面影响,通过党内斗争团结全党,增强党的纪律,提高党的威信.批评与自我批评是人的优良作风.犯错误后“有无认真的自我批评,也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一” 〔12 〕1096.公开地、认真地进行自我批评,是人解决自身弱点和问题的重要方式,也是我们党和其他政党相区别的显著标志之一,其目也是为了彻底地克服这些弱点,强健党的肌体.中国在面对自己的失误和弱点时,始终坚持从人民的立场出发,为了人民的利益,开展认真的而不是敷衍的、正确的而不是歪曲的、慎重的而不是搬弄是非的批评与自我批评,发扬好党的这一优良作风.开展党内斗争和批评与自我批评时,要坚持“惩前毖后,治病救人”“团结—批评—团结”的原则和方法,而不要使用“残酷斗争”“无情打击”的方法.

三、自我革命是新时代中国特色社会主义事业发展的必然要求

勇于自我革命,从严管党治党,是中国最鲜明的政治品格.中国特色社会主义进入新时代,党要团结带领人民进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想,必须以强烈的自我革命精神,把党建设得更加坚强有力,使党经得起各种风浪考验,始终成为时代先锋、民族脊梁.

首先,自我革命是坚定理想信念、筑牢信仰之基的迫切需要.中国一路走来,始终把马克思主义作为立党立国的根本指导思想,鲜明地写在自己的旗帜上,无论处于何种环境,都从未动摇对马克思主义的信仰.理想信念坚定,党员干部才能站稳政治立场,经受住风险困难考验,抵御各种诱惑和侵蚀.反之,理想信念动摇,“就必然导致政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化” 〔16 〕326.在实际生活中,一些党员干部出现精神上的迷失和信仰上的迷茫,有的党员干部没有对马克思主义信仰和共产主义理想真懂真信,因为共产主义理想实现过程的漫长而认为其虚无缥缈、遥遥无期;有的党员干部不信马列信鬼神,热衷于烧香拜佛,从封建迷信中寻求精神慰藉;有的党员干部被西方价值观念侵蚀,对西方国家及其社会制度十分向往和推崇,认为西方什么都是好的,不看好社会主义的前途命运;有的党员干部在大是大非的原则问题上政治意识淡化,对待政治挑衅态度模糊,没有立场,不敢亮剑;有的党员干部原则性不强,是非观念淡薄,不敢同不良倾向作斗争,浑浑噩噩,不求有功但求无过;有的党员干部利用职务之便为自己谋利益,甚至侵害集体的利益,等等.理想信念的动摇是最危险的动摇,直接影响着一个政党、一个国家政权的兴衰存亡,中国人任何时候都不能忘本忘祖、忘记初心.所以,广大党员干部要炼就“金刚不坏之身”、筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵,必须以自我革命的精神抓好思想教育这个根本,通过全面深入系统的学习,既要系统掌握马克思主义基本理论,也要跟上时展和理论创新的步伐,用新时代中国特色社会主义思想武装全党,坚持真学真懂真信真用,坚持理论与实际相统一,不断增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”.此外,思想认识问题的解决不是一蹴而就的事情,如果放松警惕,这些思想认识问题很容易再次发生,产生不良甚至极其恶劣的后果.所以,要像打扫房间一样经常打扫思想上的灰尘,需要坚持经常性教育和集中性教育相结合,保持全党在理想追求上的政治定力.

其次,自我革命是推进新时代党的建设的迫切需要.党的十八大以来,以同志为核心的党坚持问题导向,以“整治”四风为突破口,坚持全面从严治党,向党内的顽瘴痼疾开刀,对党内的歪风邪气重拳出击,全方位地革除对党的执政基础威胁最大的因素,着力解决人民群众反映最强烈的问题.在全党的努力下,败斗争从形成压倒性态势到取得压倒性胜利,党内政治生态明显好转,党员党性修养不断提高,党的凝聚力、战斗力和领导力、号召力大大增强.但是正如所强调的,全面从严治党永远在路上.当前党内依然存在许多影响党的先进性和纯洁性的因素,党面临的“四大考验”长期复杂,“四大危险”尖锐严峻,严重侵蚀党的肌体健康.具体而言,一些党员干部理想信念不坚定,对党不忠诚,脱离群众,独断专行;在社会主义市场经济条件下,党内政治生活面临着商品交换原则侵蚀的危险;个人主义、分散主义、自由主义,阳奉阴违、弄虚作假、做“两面人”,不思进取、不敢担当、慵懒无为,有纪不依、执纪不严、违纪不究,选人用人上任人唯亲、任人为利、拉票贿选、跑官要官等不同程度存在;党内生活的政治性和原则性有待加强;有的地方和部门在贯彻执行决策部署上打折扣、作选择、搞变通,“上有政策、下有对策”;“四风”问题还未完全根除,有所隐形变异,形式主义、官僚主义问题依然突出;党的一些基层组织存在弱化、虚化、边缘化问题;腐败依然是我们党面临的最大威胁,是人民群众最痛恨的现象,败斗争形势依然严峻复杂;党内监督体系有待进一步完善;本领不足也是党必须要解决的一个突出问题.打铁还需自身硬.新时代新征程新目标新任务,对党的建设提出了新的更高的要求.党要团结带领人民担负起新时代的历史使命,必须从党自身存在的问题着手,以彻底的自我革命精神和坚韧不拔的韧劲,敢于直面问题,勇于自我解剖,革除一切侵蚀党的健康肌体的病毒,全面增强党的执政本领,确保党永葆旺盛生命力和强大战斗力.

再次,自我革命是保持党同人民群众血肉联系的迫切需要.中国来源于人民、根植于人民,一旦脱离群众,就会失去生命力.中国自诞生之日起,就把人民利益摆在首位.我们党执政的最大底气,中华人民共和国最坚实的根基,就是人民群众对党、对国家的真心支持和拥护.但是,随着党执政时间越来越长,世情、国情、党情的深刻变化,面临的脱离群众的危险也逐渐显露出来,给党的执政地位带来很大损害.一些党员干部在思想上和行动上依靠群众、密切联系群众的紧迫性和自觉性减弱,久而久之,他们的群众观念淡化,对群众工作不求实效、弄虚作假,敷衍塞责、消极怠工,对群众利益漠不关心;一些党员干部担任领导时间久了,有高人一等的优越感,颠倒了人体与“勤务员”的关系,再加上几千年的官本位思想、家长制等封建残余思想很难彻底消除,会影响甚至侵蚀党员干部的思想,导致一些领导干部理想信念淡化,“脱离实际、脱离群众,高高在上、漠视现实,唯我独尊、自我膨胀” 〔17 〕369;一些党员干部革命意志衰退,不思进取,贪图享受,甚至以权谋私、腐化堕落.这些问题的存在,影响了党员干部与群众的密切联系,降低了党在人民群众心中的威望,损害了党的执政基础和群众根基.这就需要党以上率下,坚持以人民为中心的根本政治立场,坚持正确的价值观、权力观和政绩观,以彻底的自我革命精神,坚决反对党内的特权思想和特权现象,反对形式主义和官僚主义,严肃认真地对待群众反映强烈的问题,坚决纠正损害群众利益的行为,真抓实干,创造经得起实践、人民和历史检验的实绩.

最后,自我革命是实现党的奋斗目标的迫切需要.中国作为中国特色社会主义最高政治领导力量,领导一切工作,是党和国家事业发展的领导核心.党的十八大以来,以同志为核心的党以巨大的政治勇气和强烈的责任担当,进行具有许多新的历史特点的伟大斗争,提出一系列新理念新思想新战略,推动党和国家事业发生历史性变革,取得全方位、开创性成就.与此同时,当前工作面临着不少困难和挑战,也存在许多不足,需要我们来加以解决,这主要包括：我国的主要矛盾已经发生转化,发展中的不平衡和不充分问题,制约着人民日益增长的美好生活需要的满足;经济发展的质量和效益不高,实体经济水平有待提高,创新能力需要继续加强;全面依法治国任重而道远,国家治理体系和国家治理能力需要加强;意识形态斗争尖锐复杂,社会文明水平仍需提高;民生领域还存在不少问题,国家安全面临新的挑战;党的建设仍存在许多不足.能否解决好这些矛盾和问题,直接关系到全面建成小康社会和“两个一百年”奋斗目标的完成,关系到中華民族伟大复兴的实现.可以说,当代中国人最重要、最现实的历史使命和责任担当,就是实现“两个一百年”奋斗目标,这是人民对美好生活向往的集中体现.在中华儿女共同努力下,中华民族经受住了战争与各种艰难困苦的磨练,迎来了希望与改革的新时代,我们有信心、有能力去实现中华民族伟大复兴的目标.但是,也必须清醒地认识到,船到中流浪更急,人到半山路更陡,中华民族伟大复兴的实现绝不是一件轻松的事情,需要全党全国各族人民在前进道路上凝心聚力,付出更为艰巨的努力.党的自我革命任重而道远,决不能有停一停、歇一歇的想法,我们要永葆革命精神和革命斗志,提高斗争本领,着力解决好重大矛盾和问题,有效应对重大挑战,坚决防范和抵御各种风险,为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴而接力奋斗.

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