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目录

1. 第一篇论文摘要：民国时期新闻人黄天鹏研究
2. 第二篇摘要范文：留美新闻人与民国新闻事业
3. 第三篇发表新闻专业毕业论文摘要：近代中国新闻职业化的建构
4. 第四篇发表新闻专业毕业论文摘要模板：美国新闻专业主义发展研究
5. 第五篇发表新闻专业毕业论文摘要怎么写：移植与流变—密苏里大学新闻教育模式在中国（1921-1952）
6. 第六篇摘要范文：论胡道静的新闻实践和新闻学研究
7. 第七篇发表新闻专业毕业论文摘要范文：媒介社会责任的危机及其成因分析
8. 第八篇发表新闻专业毕业论文摘要格式：仪式华盖下的传播：詹姆斯·,W·,凯瑞传播思想研究
9. 第九篇发表新闻专业毕业论文摘要：重学轻术：论日本高等新闻教育
10. 第十篇摘要范文：高等院校英语专业课程改革和设置

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第一篇论文摘要：民国时期新闻人黄天鹏研究

论文围绕“新闻人”这一中心,梳理了黄天鹏的人生历程,系统探讨了黄天鹏的新闻实践活动、新闻学术活动和新闻思想观念,并希冀对民国新闻史研究有所补益,对中国当代新闻学术研究提供一些借鉴和思考.论文按照总-分-总的逻辑顺序展开,主要分为三个部分.

第一部分即论文第一章,结合时代背景,以时间为经,以人物活动地点的变换为纬,对黄天鹏新闻人生历程进行总体概括.展示了他在普宁、汕头、厦门、北京、上海、重庆等地的活动,着重揭示黄天鹏在特定历史时期的人生追求和理想以及他人生之路选择的历史背景和内在原因.

第二部分包括论文第二、三和四章,主要是在横向上展开,分别从新闻实践、新闻学术和新闻思想观念三个方面进行研究.在黄天鹏的新闻实践活动方面,重点阐释他在《时事新报》的业务改革以及负责《重庆各报联合版》出版和发行工作的情况,对黄天鹏离开《申报》赴日留学的原因进行考证和分析,概括黄天鹏主编期间《青光》副刊的内容特点,然后总结了他新闻实践活动的主要特征.黄天鹏不断革新新闻业的最终目的就是要发挥新闻事业在政治、经济、社会等方面的积极作用.黄天鹏的新闻学术活动是他在中国新闻史上最为突出的贡献,也是本论文的核心部分.他通过创建北京新闻学会,主编新闻学术刊物,写作和编撰大量新闻学著作,建立新闻学研究室,开展新闻学术史分期研究等活动,旨在追求实现“建设中国式的新闻学”的目标,推进蔡元培、徐宝璜、邵飘萍等开启的新闻学科建设事业,将新闻学科提升到一个更高水平.黄天鹏的新闻思想观念是他一切新闻活动的出发点和归宿.这一章是在思想观念层面上对前两章内容进行归纳和提升,主要从新闻内涵、新闻事业性质、新闻事业管理、新闻记者素质要求及新闻媒介素养教育等方面,对黄天鹏新闻思想观念的内涵、发展、演变过程及特征进行梳理和分析,从一个侧面反映出黄天鹏试图改变当时中国新闻事业状况的努力和探索.

第三部分即论文的第五章,是对全文内容的总结和升华.本章认为黄天鹏新闻实践、新闻学术研究以及新闻思想观念的总体特征就是新闻专业主义,并从政治视角、专业视角、价值视角对黄天鹏在中国新闻史上的地位和影响予以评价,将历史与现实结合起来,为当前新闻学科和新闻理论建设提出一些富有启迪和借鉴意义的思考.

第二篇摘要范文：留美新闻人与民国新闻事业

近代留学生的出现,开启了中国现代化的进程.在中国新闻史研究中,留学生的办报活动写下了浓墨重彩的一笔.他们既面对着国外先进文化的熏陶,又面对着国内保守落后的社会现实.在两种环境的强烈的反差下,留学生群体有着急迫改变中国现状的愿望.他们积极参与到新闻活动之中,以报刊作为自己的舆论阵地,为近代中国的发展尽绵薄之力.留学生群体中,部分新闻人脱颖而出,成为推动民国新闻事业发展的中坚力量.

民国成立后,留美新闻人群体的地位和影响日渐突出.他们在出国时接受了严格的选拔,具有扎实的文化基础；留学时更是刻苦钻研,努力学习专业知识；归国后,大多学有所成,成绩斐然.本文以留美新闻人的职业走向为切入点,力图展示留美新闻人在学界、业界、政界为民国新闻事业所做出的贡献.文章分为六个部分,旨在从纷繁复杂的社会背景中,勾勒出留美新闻人在民国新闻事业中的作用：

第一章从宏观角度来梳理,围绕着曲折多变的民国社会背景和多种留学途径选择进行分析,探索留美新闻人群体所具的时代背景和留学机遇.在社会运动和思潮流派的相互交织下,留美归国的新闻人纷纷回国参与到新闻事业之中.这群新闻人中既有主修其他专业归国参与报刊活动的青年,又有接受了系统新闻教育的知识分子.这批中国最早接触美国新闻学的青年学子,归国后的职业选择是怎样的他们是怎样在民国的新闻舞台上发挥自己的专业知识的

第二章围绕着留美新闻人归国后的职业选择进行了梳理.以他们进行职业选择的各种主、客观条件作为分析对象,可以看出受过系统教育的留美新闻人归国后,多从事与新闻事业相关的职业,如新闻记者、新闻教育家和新闻官员等.

第三章重点论述留美新闻人在民国新闻业界所作出的贡献.二十世纪初,美国新闻业开始进入垄断、兼并的历史进程.受美国新闻思想的影响,留美新闻人开始重视报刊与社会之间的关系,运用新闻专业知识,为抗战时期的民国政府排忧解难.他们不仅利用自己的专业知识,为国民党新闻机关注入活力；更是利用极强的新闻敏感,改善了民国时期国际信息传播失衡的状态.

第四章重点论述留美新闻人在民国新闻学界所作出的贡献.随着时间的纵向发展,留美新闻人的身份由“受教育者”至“沟通者”,再至“为人师者”进行转换.他们不仅在留美时对新闻学科知识求知若渴,归国后,他们还积极地牵线搭桥,邀请美国新闻学者到中国讲学,促进美国新闻学院协助中国新闻学院建校,将美国的先进新闻理念引入中国.陪都时期,这批留美新闻人又亲自踏入学堂,在各大新闻学院任教.

第五章论述了留美新闻人为民国新闻政策的制定所作出的种种努力.留美新闻人崇尚着新闻自由,向往言论自由,但特殊的历史环境又使他们必须推行严苛的新闻审查制度.尴尬的身份地位,使得留美新闻人不得不面对着政治和专业之间不可调和的矛盾.因此,他们虽对新闻政策有所贡献,但程度不大.

第六章作为尾声,将留美新闻人与留学他国的新闻人团体相比较,以期凸显留美新闻人的独特性.由于留美新闻人与留日、留法、留苏俄新闻人所面临的时空、文化环境和社会任务迥然不同,因此他们在留学机制、新闻理论来源、新闻思想上均有所不同.留美新闻人与留学他国的新闻人相比,他们的留学经费充裕,有更多的时间接触世界上最为先进的新闻理论及实践,多宣扬新闻自由的观念,在政治方向上多与国民党政府保持一致.

结语对整篇文章进行了概括性的总结.在民国跌宕起伏的社会环境和报业的繁荣发展下,留美新闻人的作用得到了充分的发挥.他们推动了新闻业界的规范化进程；他们促进了中美新闻界的交流,使得新闻学科在中国社会生根发芽并蓬勃发展；他们在新闻自由的追寻和政治高压的夹缝中,艰难地推进新闻政策的改良.对新闻事业的执着,企望以职业作为来推动社会进步并付诸实践,是留美新闻人的可贵之处.

第三篇发表新闻专业毕业论文摘要：近代中国新闻职业化的建构

本文以民国新闻教育为主要研究对象,考察它对近代中国新闻职业化的建构.鉴于燕京大学新闻系在中国新闻史上的杰出地位,本文选取其为主要个案,从新闻专业知识体系的建立、新闻职业惯习与道德的养成、专业阶层趣味的塑造三个方面,细致分析了民国新闻教育对新闻职业的建构作用.在燕京大学新闻系的个案上,进一步结合复旦大学新闻系、北平新闻专科学校等个案,分析了新闻专业学生如何携带文化资本,从大学进入报馆,实现职业阶层的再生产.文章结尾仍然从职业化的角度,来对民国新闻教育进行评价:由于职业化是国家现代化建设中的重要一项,因此,新闻教育也是参与国家现代化建设的手段之一,由此民国新闻教育通常体现出职业培养与通才教育的结合,此外,民国新闻教育通过仪式策略与话语策略,试图赋予新闻职业以专业地位,但是由于近代中国社会的结构性限制,这种职业化建构又显示出有限性.本文的章节结构具体如下:第一章为绪论部分,重点介绍了本文的选题缘起与研究路径,第二章,从报馆、报界团体、新闻教育这三大网络,探讨了1920年代中国的新闻场域,特别对近代高等教育与职业阶层的崛起作了梳理,因为这是民国新闻教育与新闻职业阶层出现的一个重要背景,第三章,从专业知识体系、职业惯习、阶层趣味三个方面,分析了民国新闻教育对新闻职业的建构,第四章,以燕京大学和《大公报》的关系为主要个案,探讨了新闻学生从大学如何进入报馆,实现新闻职业阶层再生产,并重点分析了新闻专业学生的文化资本与近代新闻场域的关系,第五章为结论部分,尝试从职业化角度对民国新闻教育作出评价.本文的创新主要体现在理论分析视角的创新上.文章对职业化的探讨基于一种“过程模式”或曰“权力模式”的视角,即把职业化当成一个权力获得的动态过程来看,而非看作一个静态的属性概念.职业化实际上是取得及维护一种专业的特权与威望,即获得专业的合法性,而凡争夺合法性的斗争领域都是场域,其斗争的目标乃是各种特定形式的资本,如经济资本、文化资本、科学资本或宗教资本等,因此,职业化与资本的获取密切相关.专业教育既是职业化的关键环节,同时又是赋予文化资本的重要方式,因此,以它作为探讨职业化的切入点,是非常合适的.与此同时,布尔迪厄的场域理论,强调一种“关系性地进行思考”的方式,适合用于“过程模式”视角下的职业化的解释,此外,场域理论实质是有关“场域——资本——惯习”的实践理论,其中的文化资本,在新闻教育之于新闻职业化的作用与意义上,具有较强的解释力.

第四篇发表新闻专业毕业论文摘要模板：美国新闻专业主义发展研究

1990年代以来,美国新闻专业主义逐渐成为中国新闻学研究的热点问题,中国新闻业所处的由政府、市场和公众构成的媒介生态也需要借鉴美国新闻专业主义.美国新闻专业主义的传播价值和研究价值凸显,值得研究.

本文在专业社会学的基础上厘清了新闻专业主义的定义,将它作为新闻业在争取专业地位和权利过程中的一套价值标准体系(包含新闻自治、职业标准--客观性原则、媒体公共服务、新闻专业协会和新闻*道德以及新闻教育等)和相应的实践,是一个动态的建构过程.文章将其发展划分为四个阶段,分别论述各阶段美国新闻专业主义建构的背景、主要理论基础以及新闻专业主义各方面进行建构的具体措施,效果和局限.本文最后探讨美国新闻专业主义对美国新闻业以及对中国新闻业的影响,并总结其对中国新闻业发展的启示.

全文共分为绪论、美国新闻专业主义起步阶段、媒介社会责任论与美国新闻专业主义的完善、公共新闻学与美国新闻专业主义的发展、新语境下美国新闻专业主义的重构和美国新闻专业主义的影响等六个部分.在美国新闻专业主义起步（1890~1942）阶段,新闻业内外部条件基本齐备.自由主义新闻理论是主要理论基础.具体在1910年左右,新闻客观性理念从作为一种操作原则,上升到新闻业的职业标准和理想.新闻公共服务成为业界普遍观念.全国性的新闻专业组织形成并在全国范围制订了一批职业道德规约,新闻教育逐渐被接受为一种职业训练的专门途径在全国铺开；在美国新闻专业主义发展的第二个阶段（1942~1988）,由于美国新闻媒介所处的政治、经济和文化背景的改变,媒介在与政府、公众关系恶化的困境下通过主动承担更多社会责任来改善与外部的关系.媒介社会责任论发展了自由主义新闻理论成为新闻专业主义建构的主要理论依据.新闻客观性通过新闻组织人员多元化来加强平衡性,尤其是族裔平衡.调查性新闻彰显了媒体的独立立场.公共广播电视系统扩大了公共服务.媒体专业协会重新修订和制订了一批职业道德规约,完善了新闻自律机制.新闻教育也通过传播学加强了专业教育的学术性；美国新闻专业主义在第三个发展阶段（1988~2001）,美国*政治危机和新自由主义经济政策削弱了新闻业的合法性和*功能.基于杜威哲学和社群主义等理论基础的公共新闻学/事业成为这一阶段的主要改革内容,其根本目的是提升新闻业的政治*功能,进行自我救赎.进行公共新闻实践的媒体不满足仅向公众提供信息服务,还致力于发现和解决社群的问题,培养更加积极参与*生活的公民.新闻专业协会为了解决新的职业*道德问题重新修订道德规约,对新闻工作者的约束加强.但在危机缓解的同时也酝酿着新的危机.新闻工作者的参与者身份与传统新闻客观性理念有所冲突,社群的地理局限与公共新闻追求普遍的“善”相抵触.新闻教育不能提供新闻业界满意的具有技能的学生；在第四个阶段（21世纪以后）,美国新闻专业主义建构进入一个前所未有的新语境.媒介经济持续恶化,互联网以及新媒体技术发展强劲,同时“9.11”后政府信息控制加强,爱国主义情绪也时常影响新闻实践.新闻媒体无论在新闻生产、公共服务和新闻*道德方面都受到严峻挑战.笔者提出了美国新闻专业主义重构的方向：提倡公司社会责任论,媒体集团管理者应承担更多责任,减轻媒体经济负担；加强媒介素养教育,使媒体在公民新闻时期处于适度的*压力下.

本文最后一章探讨了美国新闻专业主义对美国新闻业和中国（大陆）新闻业的影响.美国新闻专业主义在发展中始终面临危机的事实说明,美国新闻专业主义具有先天的结构性缺陷,无法摆脱所处的政治经济结构,和人作为新闻主体导致的必然的不足.但也说明,美国新闻专业主义通过不断发展和调整,至今仍然作为美国新闻业的主流意识形态,本身也具备一定的生命力和合理性.对美国新闻业的内部控制和外部关系的协调起到了一定的积极作用.本文进一步分析了美国新闻专业主义对中国（大陆）的影响.1949年前,中国商业报刊和新闻学研究、新闻教育受到美国很深影响,国民党宣传体系在抗战胜利前后也受到一定影响.1978年中国改革开放后,美国新闻专业主义在中国再度传播,对新闻学研究和新闻实践产生了一定影响.由于当前中国新闻媒体所处的复杂媒体生态和舆论生态,既作为党和人民的喉舌,又要面临市场竞争和提供公共服务,中国新闻业发展具有一定的特殊性,不能照搬美国经验.但可以借鉴美国新闻专业主义中强调事实、真相的客观性原则和新闻的平衡性.以及他们将公众作为公民的服务理念和媒体自律机制的完善.

第五篇发表新闻专业毕业论文摘要怎么写：移植与流变—密苏里大学新闻教育模式在中国（1921-1952）

教育交流是中美关系研究中值得关注的领域,在世界多元文化融合发展的背景下,越来越受到重视.教育交流,影响对象是年轻一代,参与主体是知识界、学术界,因此教育交流对两国关系的未来走向,对构筑两国观念层面的沟通与认同意义深远.虽然过程较为缓慢,但长期的潜移默化的影响更加持久而深入人心.而新闻教育交流又涉及到在国际关系中始终扮演重要角色的新闻媒体,因而愈发值得关注.

本文研究聚焦中美两国的新闻教育交流,以密苏里大学新闻学院作为研究的切入点,结合时代背景、历史事件,考察并分析20世纪上半叶密苏里新闻教育模式来到中国后,对中国新闻教育、新闻业、及中国近代化进程产生的影响.

之所以会选择这一独特的中美关系研究视角,是因为在中美两国教育交往的历史中,由于种种原因,美国的某些著名高等院校对中国某些学术和专业领域曾具有相当重要的影响.追寻这种对应关系,可以找到一条研究中美关系的新路径.据此探寻国际关系中,通过教育交流建立起观念、文化、知识的认同,进而对对方国社会、文化、政治等多方面产生的影响.

1908年,美国密苏里大学创办了世界上第一所新闻学院,标志着世界近代新闻教育的发端.当时的密苏里大学还不为中国人所知,一个多世纪过去了,密苏里模式以其强大的生命力被不断复制,在特定时期甚至成为世界新闻教育的模板,20世纪上半叶,它在中国的移植尤为成功.虽然解放后密苏里新闻学院与中国的交往有约30年的断层期,但是而今,密苏里新闻学院仍旧是中国新闻学子向往的学校,密苏里新闻教育模式跨越历史,仍旧在影响中国新闻教育及新闻事业的发展.可以说,密苏里模式对中国新闻教育的影响超过世界上任何其他新闻院校.为什么美国密苏里大学新闻教育模式会对中国产生如此巨大的影响密苏里模式的魅力和生命力何在是什么力量推动它来到中国20世纪初,中国知识界为什么愉快地接纳了它,而没有像抵制其他西方国家文化那样抵制它中国知识精英为什么将新闻教育与中国未来的发展命运紧密相连有哪些人物在中国新闻教育创建与发展过程中扮演了重要角色中美不同文化背景下的新闻思想碰撞后,如何交融发展中国的新闻事业如何在借鉴西方的基础上形成自己的特色围绕这些问题,本文设置篇章展开研究探讨.

第一章,密苏里模式的形成.研究美国新闻教育起步发展阶段的时代背景、社会思潮,归纳密苏里模式的核心理念、主体教育方法和国际化的外延特征,并从新教传教运动、理想主义、现实主义,以及中美双向需求的对接,四个角度来分析密苏里模式由美国向中国输出的动力.第二章,密苏里模式在中国的横向移植.“横向”是一个空间概念,指从美国到中国.“移植”是一种最初的状态,指中国新闻教育起步阶段几乎照搬美国模式.结合中国当时面临的民族危机,尝试解答为什么密苏里模式没有像其他西方国家的文化那样在中国遭遇阻力,相反被知识界和教育界愉快地接纳.这部分的研究重点是圣约翰大学报学系、燕京大学新闻系在创立发展阶段与密苏里新闻学院交流往来.第三章,密苏里模式在中国的纵深发展.“纵深发展”强调的是密苏里模式移植到中国之后,如何真正地在中国这块土地上扎下根来.这一过程离不开一大批有密苏里背景的新闻人的推动.包括个体,也包括群体,个体如密苏里大学新闻学院首任院长沃尔特·,威廉,群体如“密苏里帮”及受密苏里模式影响的中国新闻人.他们都在实现自己事业人生理想的同时,推动了美国新闻理念在中国社会更深广的领域中逐渐被认同和接受.第四章,密苏里模式在中国的流变.借助文化适应与变迁理论,进一步揭示密苏里模式与中国新闻教育的融合发展.展现出中国新闻教育由最初全盘移植密苏里模式,到逐渐融合本土需求和中国文化特征,最后形成中国特色新闻教育的过程.第五章,密苏里模式与中国近代化.探讨20世纪上半叶,密苏里模式与中国近代化发展的相互作用.选取了相关的三个领域进行考察,新闻教育领域、报业领域、政治领域.

密苏里模式在中国的移植与流变是近代中美交流互动的一种折射,与20世纪初美国寻求海外扩张及中国经历民族危机的时代大背景密不可分.无论美国输出新闻教育模式,其主观目的是为了实现本国的国家利益,还是为了实现其普世价值,在客观上,它的确推动了中国新闻教育职业化的发展,并对中国社会近代化进程产生一定的积极作用.

第六篇摘要范文：论胡道静的新闻实践和新闻学研究

胡道静是上世纪三、四十年代我国新闻学研究尤其是地方新闻史研究的代表人物之一,也是一位在外敌入侵的战争环境下毅然投身抗日救亡新闻界、由“文化学者”转变为“新闻战士”的爱国、进步新闻人.本文以“新闻人胡道静”为中心,围绕他的新闻实践和新闻学研究活动,梳理脉络,提炼要点,力求客观、整体地呈现其新闻实践活动的历程和特征、新闻学研究的主要内容和观点,以期对“新闻领域的胡道静”有一个较为全面完整的展示,为丰富与拓展我国新闻史人物研究尽绵薄之力.本文由绪论和四章正文组成.

绪论,主要阐述研究的缘起、回顾相关研究成果、介绍研究方法及创新之处.

第一章,是对胡氏家族文化背景、胡氏先辈报刊活动及胡道静求学之路的研究.旨在展示胡道静之所以走上抗日救亡新闻前线的外在和内在动因,分析胡道静进入上海通志馆后走上新闻学研究道路的多重原因.

第二章,是对胡道静新闻实践活动的研究.本章主要研究胡道静从1938年4月主编《通报》至1948年10月《正言报》被查封这段时间里的新闻实践活动.具体又分为抗战时期的新闻活动和抗战胜利后的新闻活动两个阶段进行.通过对胡道静新闻实践活动的回顾与相关报纸的内容分析,还原其作为一个争取民族解放和追求*自由的爱国、进步新闻人的新闻实践活动历程.

第三章,是对胡道静新闻学研究活动的研究,其中胡道静的新闻史学研究是本章的核心内容.本章在对胡道静的新闻史学研究、新闻理论及实务研究的相关著述进行研读的基础上,重点探讨胡道静新闻学研究的内容、视角和观点,进而归纳出胡道静新闻学研究的主要特征.

第四章,是对“新闻人胡道静”的历史贡献及现代隐喻的研究.胡道静的历史贡献也是他新闻学研究中的独特之处,而这些及其所折射出的学术精神“隐喻”对当代新闻学研究者颇具启发与影响.

结语,是对全文研究结果的归纳.着重指出,胡道静是一个爱国、进步的无党派背景的新闻工作者,在外敌入侵的社会环境中积极投身于抗日救亡新闻宣传活动,同时坚持对新闻学尤其是上海新闻史的研究,在当时是难能可贵的.

第七篇发表新闻专业毕业论文摘要范文：媒介社会责任的危机及其成因分析

大众传媒作为采集和传播各类信息的专门机构在现代信息爆炸的社会中发挥着越来越重要的作用,它不仅反映着社会变迁的方方面面,自身也处于社会变革的风口浪尖.这使得要求其承担社会责任,服务于公共利益的呼声越来越大.但是反观媒体实践,其表现却并不尽如人意,大众媒体不能发挥其应有的功能.一方面,媒体滥用权力的现象层出不穷；另一方面,一些媒体虽有负责任的自觉,却受制于许多外在不可控因素,媒介的社会责任正在遭遇危机.对这一危机的实质及其成因进行分析和解读是本文研究的重点所在.

本文的研究由四个部分组成,一是对媒介社会责任的概念进行梳理和界定明确其内涵,并回顾国内外对传媒社会责任的相关文献资料和理论基础,总结出前人研究成果值得借鉴和不足之处.二是对媒介社会责任危机的表象进行概述,并在此基础上总结出这一危机的实质是媒介在自由和责任之间、经济效益和社会效益之间进退失据的尴尬处境.三是从传播政治经济学的视角出发,将媒体置于社会大系统之中,分析各种社会力量,包括政治、经济、技术和文化等因素是如何影响媒介履行其社会责任的,并通过系统研究的方法,在这些因素所组成的关系网中解读媒介社会责任危机产生的原因,这些因素相互作用一方面使得媒介权力不断膨胀转向异化,另一方面由于有这些外在因素的存在,媒介在履行社会责任时往往面临身不由己的困境.四是通过回顾学界和业界为改善传媒表现所做的理论和实践探索,探讨解除危机的可能性和重新确立媒介社会责任的实现路径.

论文得出的结论是,媒介社会责任的危机主要表现为媒体在履行社会责任时的滥用自由、不作为和力不从心.而处于社会大系统中的媒介,其自身与能够影响其行为表现的政治、经济、技术和文化等社会力量共同结成一张关系网络,并通过保持一种动态平衡来实现传媒服务于公共利益；而危机的产生正源于这一平衡被打破,各种力量不能够相互牵制.而要重建这一平衡,也应该将传媒置于社会系统中,依靠媒介、政府和公众的共同努力；这不仅需要传媒的道德自律和外部的管理,还需要建立某种现实性的制度约束,贯通自律和他律,使得传媒是可问责的.

第八篇发表新闻专业毕业论文摘要格式：仪式华盖下的传播：詹姆斯·,W·,凯瑞传播思想研究

在诸多关于传播的描述中,最为普通和流行的解释就是,传播是信息的传递.近百年来,传播学研究的路径就一直这样延续下来,主宰了传播学研究的基本框架,时至今日仍然占据主导地位.把传播界定为基本的信息传递的过程,其显见的好处是容易为我们的日常生活经验所感知,同时也容易为所谓的“科学的方法”所使用——越来越庞大的数据模型、专业团队,越来越精密细致的分析技巧——满足和服务于越来越官僚化或市场化的需求.传播学俨然成了自然科学的一个分支.但也有一些“另类”的观点让人耳目一新,凯瑞的仪式传播观就是其中之一.

从仪式的角度看,传播就不是至少不仅仅是信息的传递,而是最基本的社会过程,是对社会的维系,是人类文化的生成,是人类文明的构成.这是一种传播学的新视野,传播学研究的新路径.这是一种对人类社会存在本质的终极的追问,凯瑞的人文精神和道德关怀也嵌入其中:如何创造一个更加美好的人类世界如同环境保护主义者致力于在日益恶劣的生态环境中拯救稀有动物一样,凯瑞想做的是,如何保护我们赖以生存的社会环境免遭像自然环境一样的严重的污染和破坏,从而来拯救我们人类自身

把凯瑞的仪式传播思想进行系统地整理,引进到我国的传播学研究的学术领域,并期望对这一领域的国内的研究有所裨益,是本文的目的所在.然而,最根本的目标不仅如此,我还试图在此基础上,以纵横两条线展开我的研究:纵线是对仪式传播思想的起源进行学术整理,找出这一传播思想的源头,横线是对凯瑞所处时代的各种传播学的思潮进行剖析,找出他提出仪式传播观的时代背景.这显然是一项艰巨而复杂的任务,实际上涉及到对人类传播思想史的再思考.在本文中,我并非有意将道德和价值判断预置于仪式观的研究之上,只是想说明,如果脱离了道德和价值的考量,社会科学的研究也就失去了自身的价值和意义.

为了完成这项极具挑战性的任务,在内容的安排上,我把本文除了绪论部分外分为七个大的部分.

第一部分是凯瑞的生平和学术历程.了解凯瑞的生活经历和学术历程,便于加深对凯瑞仪式传播思想的含义的理解.根据我掌握的资料,本文把凯瑞的一生划分为四个阶段.第一阶段是“神秘”的街头教育(1934-1948),从凯瑞出生写到他入学,这是凯瑞的少年时代.写这一部分的目的是,通过了解他的家庭背景和少年时代的独特经历来理解凯瑞为什么会提出仪式传播思想.第二阶段是“误入”传播学领域(1948-1963),从就读中学写到博士毕业,这一部分主要是叙述凯瑞接受的教育,目的是通过他的学科背景来理解他的学术思想的逐步形成的过程.第三阶段是执教伊利诺伊(1963-1979),这一阶段是凯瑞学术思想形成的重要时期,在此期间凯瑞完成了他一生的学术转向,提出了两种传播观的划分,成为美国文化研究的代表人物和领军人物.第四阶段是转入哥伦比亚大学(1992-2006),在哥大执教期间,他主导了传播学博士项目,为传播学学科建设做出了贡献.同时,晚年的凯瑞更加关注宏观的问题,也对互联网表示出浓厚的兴趣,通过对他晚年的思想的梳理,便于从多个角度把握他的仪式传播思想.

第二部分是对凯瑞仪式传播观概念的全面梳理.在第一节“对传播和仪式概念的考察”中,我力图通过对“仪式”、“传播”两个概念的历史学分析找出二者之间的重叠和交融之处,提出“作为传播的仪式”的命题.第二节“仪式传播观的提出”,以电报为文本,以地图做隐喻,并把对话作为仪式观的开始.第三节“两种传播观的对比”,重点讨论仪式观与传递观的区别,即对二者的不同的源头、不同的关切、不同的作用进行划分,最后得出两种传播观既显著对立又高度统一的结论,回答传播到底是什么的问题:传播既是信息的传递,又是人们“共享信仰的表征”.

第三部分是“作为文化的传播”.这部分实际上是第二部分的延续,进一步阐释与仪式观相关的几组概念:文化与传播、技术与传播、新闻与传播.通过对这几组概念的辨析,以加深对凯瑞仪式传播观的理解.

第四部分着重对凯瑞的仪式传播观的理论渊源进行探讨.第一节提出了传播的传递观和传播的仪式观的对立早已有之,古希腊的*自治思想是凯瑞仪式观的源头.第二节是关于凯瑞仪式传播思想与芝加哥学派的关系,重点是杜威、帕克、库利、米德对凯瑞的影响,美国的实用主义思想是凯瑞仪式传播观的直接来源.第三节是关于凯瑞仪式传播观与技术学派的关系,重点是英尼斯和麦克卢汉对凯瑞的影响,第四节是凯瑞仪式观与格尔茨“理解他人的理解”的关系,重点是格尔茨对凯瑞思想的影响,第五节是凯瑞仪式思想与英国文化研究“伯明翰学派”的关系,重点是威廉斯和霍尔对凯瑞的影响.第六节是凯瑞与马克思主义的关系,特别是与英国政治经济学派的交锋,这种交锋对凯瑞的仪式传播思想的影响.第七节是宗教和凯瑞仪式传播思想的关系,主要是美国的宗教土壤、凯瑞自身的宗教信仰以及涂尔干的宗教思想对凯瑞的影响.

第五部分是凯瑞仪式传播观的主要贡献.第一节是凯瑞仪式传播观对传播学研究的贡献.在对仪式传播观的价值进行评估时,主要从对美国传播学研究的历史回顾看待凯瑞仪式传播观对传统的、长期占据主导地位的经验主义实证研究提出的挑战,从而开辟了一条传播学研究的新的路径.第二节涉及到凯瑞仪式传播观在实践中的应用和拓展,重点分析了传播学学者在凯瑞仪式传播观的启发下,对日常生活和大众传播中的仪式传播现象和行为的研究,阐明“媒介化的仪式”和“仪式化的媒介”都是普遍存在的现象.

第六章是分析仪式传播观的主要缺陷.重点是对凯瑞的传播学思想,尤其是仪式传播观的许多矛盾、断裂处进行逐一分析和评论,指出其存在的缺陷和不足之处.

第七章是仪式传播观的借鉴意义.从回顾传播学自上个世纪70年代末登陆中国大陆的30年的历史入手,反思中国传播学研究的问题和不足,在此基础上,研究探讨凯瑞仪式传播观对我国传播学研究的启发和借鉴意义.在“余论”中,对凯瑞的学术思想作了进一步的描述性的总结和概括.凯瑞的学术著作,按照发表的时间顺序,作为附录置于本文之后,供读者参阅.

第九篇发表新闻专业毕业论文摘要：重学轻术：论日本高等新闻教育

每一个民族的文化都体现着这个民族的思想规范以及观念形态的总体特征,它制约着教育活动的过程.不同民族的教育反映出不同的文化背景,体现着不同的文化传统.基于文化的兼容性和双重性特点,日本传统文化与德国理性主义文化、美国实用主义文化形成了内外文化的张力关系.在这种动态平衡中,日本传统教育观与美国新闻教育理念、德国新闻教育理念产生多次碰撞、冲突.依据文化相近性原理以及文化的稳定性、独特性特点,日本高等新闻教育选择了德国古典大学的新闻教育理念和模式作为样板.高等新闻教育理念作为教育哲学的一个基本范畴,它具有提出和解释高等新闻教育一些基本问题的功能.本研究运用马克斯·,韦伯的理想类型理论,提取出日本高等新闻教育理念的核心概念——重学轻术.

*大学新闻研究室在创办之初就以学术研究为主旨,传承德国新闻理论,明确了重学轻术的教育理念,新闻学由此在日本获得独立的学科地位.上智大学新闻学系虽然是日本最早的以培养新闻人才为目标的高等新闻教育机构,但是在重学轻术理念的统率下,其课程体系中却丝毫反映不出对于新闻业务类课程的关注.能够进一步说明重学轻术理念根深蒂固的是同志社大学新闻学专业的发展历程.它是二战之后由美国实用主义新闻教育理念催生的,但是执著于学术价值追求的学者们坚持用哲学的视角审视新闻学,批判地分析现实媒体,强调媒体的社会责任和应然追求,始终恪守学术自由原则.从整体看,日本高等新闻教育就是新闻学教育,采写编评等新闻记者的职业技能教育从未踏入大学的讲堂.

随着信息技术的飞速发展,新闻学逐渐融入大众传播学、社会信息学等相关学科,新闻学研究领域泛化.对此,学院派的新闻学者认为,在为适应信息社会的需要而逐渐扩散、细化的大众传播学、社会信息学之中,功利性的合作研究增加,围绕言论展开的新闻学研究在不知不觉间被弱化.而积极从事大众传播学、社会信息学、媒体学研究的大学则标榜自己通识教育的特征,突出培养具有媒体素养和批判精神的公民的基础修养教育目的.可以说,新闻学研究领域的扩展为全面实施以媒介素养教育为核心的通识教育奠定了基础,新闻学融入传播学、大众传播学、社会信息学,以其基本理论解决信息时代出现的非技术层面的核心问题.从这两个方面来看,新闻学在日本正逐渐趋于基础性的地位.

在具体的教育过程中,建构合理的教学体系才能保证教育理念的贯彻实施.位于京都的同志社大学文学院社会学系新闻学专业从1948年创立到2005年更名为媒体学系,一直坚持以批判的视角审视媒介的本质,坚持把学术研究放在首位,通过培养具有媒介素养的国民,延伸媒介批判的传统,监督媒体履行社会责任.以此为出发点,它在课程设置、教学内容、教学方法、师资配备等方面都表现出独特的个性.本研究以日本同志社大学媒体学系为个案,详细介绍了以重学轻术为主流理念的日本高等新闻教育教学体系的特征.

日本的新闻学者们可以接受新闻学的媒介素养教育转向,却坚决抵制实用技能训练进大学,因为他们认为提高国民的媒介素养可以进一步发挥新闻教育批判媒体的作用,能够继承传统新闻学理念的价值追求.即使目前出现的产学协同现象,在大学一侧也以新闻理论、新闻*为主要教学内容,即使接受了媒体企业的经济资助,大学也仍然以学术自由为价值取向.其实,日本高等新闻教育追求的正是亚伯拉罕·,弗莱克斯纳倡导的大学既要与社会保持联系又要有所坚持的学术理念,这种以调和方式出现的学术价值追求正是重学轻术理念在信息时代的延伸.

日本的高等新闻教育制度中职业技能教育基本不存在,我们以往所说的“日本新闻教育不发达”,主要是在这一语境下展开的.那么,发达的日本新闻事业的运转是靠什么来支撑的呢如果从广义新闻教育的概念上理解,企业内部培训与高等新闻教育二元并行,共同构成了日本成熟的新闻教育制度形式.全球化时代也是文化多元化时代,评价各种新闻教育制度的视角也应该是多样的.只有最适合本土文化的新闻教育制度才是最先进、最有效的.日本高等新闻教育的典型性就在于它最符合日本文化的特点,它是日本文化的产物,它将继续遵循着重学轻术的理念发展下去.

第十篇摘要范文：高等院校英语专业课程改革和设置

近年来,随着一系列国际重大体育赛事在中国举办及成功申办,特别是2008年北京奥运会的成功举办,中国的体育产业正经历着前所未有的大发展,中国正在成为举世瞩目的体育大国.随着体育对外交流的日益频繁,对于既懂体育又懂外语的人才需求也不断增加.体育院校纷纷开设了英语专业（体育英语方向）,但英语专业的建设中出现了种种问题,尤其是课程设置中的问题尤为突出,但这方面的研究相对较少.鉴于此,本文运用文献法、问卷法、访谈法和案例法针对体育院校英语专业的课程设置进行了深入研究,探讨了体育与英语的关系、体育院校英语专业目前现状,并以上海体育学院为例,从在校学生、教师、毕业生、用人单位四个层面调查和分析了对体育英语人才的需求,在此基础上,明确了体育院校英语专业的培养目标,并围绕培养目标对课程设置进行了深入分析,并对教材编写、教学方法与手段、教学测试与评估、师资培养等问题提出了对策和建议,期望本研究成果对于体育院校英语专业的课程设置具有一定的现实意义和价值,从而促进专业发展、建设和完善,提高体育英语人才培养质量.

本研究主要从七个方面进行了研究：1）首先借助专门用途英语（ESP）Jordan以及Hutchinson&,Waters的分类理论对“体育英语”概念进行了界定,并从“英语中的体育和体育中的英语两个方面详细地论述了“体育英语”的实用范畴,并根据分析绘出了体育英语分类图,明确了体育英语的定义.2）通过对587名来自七个体育院校的学生和10名体育院校的英语专业负责人进行的问卷调查对体育院校英语专业建设现状进行了调查,了解了目前所存在的一系列问题.3）通过语言交际能力理论对ESP（体育英语）能力进行了界定,并通过需求分析进一步对ESP（体育英语）能力的各个能力的具体内容进行补充和完善.为体育院校英语专业课程设置内容的选择提供理论参考依据.4）本研究借助课程论、ESP课程理论、需求理论主要针对上海体育学院,分别在2003年和2011年从在校学生、教师、毕业生、用人单位和学科方面对需求进行了问卷调查.5）基于需求调查,在《高等学校英语专业教学大纲》中培养目标和要求的指导下,对上海体育学院进行了案例分析,分析了目前学院英语专业的培养目标,明确了体育院校英语专业的培养目标.6）本研究借助课程论、ESP课程理论和定位理论,在《高等学校英语专业英语教学大纲》对于学生能力的要求以及课程设置的原则指导下,通过对上海体育学院2004版和2007版教学大纲中的课程设置问题的讨论,对英语专业（体育英语方向）课程改革和设置提出了建议.7）本研究最后对英语专业（体育英语方向）中的教材编写、教学方法和手段、教师队伍以及测试与评估提出了建议.并根据Bachman的理论,以及需求调查结果和ESP（体育英语）能力的要求,提出了体育英语测试模式,为体育英语测试提供依据.

通过*的研究,本研究得出的结论是：1）体育英语即：凡是一切在体育活动或相关体育事务中用于沟通的英语变体.2）目前体育院校的问题主要是：学校办学经费严重不足；“双师型”人才严重缺乏,课程设置单一,没有统一的课程设置标准,缺乏专业特色课程,体育与英语的融合只是简单地“体育+英语”.3）ESP（体育英语）能力界定为语言交际能力、跨文化交际能力和专业能力三个方面,其中语言交际能力包括语法、语用、语篇和策略四个方面的能力,跨文化交际能力包括态度、跨文化知识以及在不同文化情境下操作能力三个方面.专业能力包括认知能力,个人能力和专业技术能力三个方面.4）结合能力需求,国家政策,以及体育行业分类将上海体育学院英语专业的培养目标设定为：英语专业（体育英语方向）是培养具有扎实的英语语言基础、广博的人文知识和一定的体育知识并能熟练地运用英语为体育服务的国际化、通用型高级英语专门人才.5）课程设置方面,目前上海体育学院2007年版教学大纲中的问题是：课程内容方面缺乏跨文化能力方面的课程,尤其是体育跨文化方面的课程；体育英语课程的安排缺乏科学性、连续性以及相关性.在组织形式上,体育类课程设置安排是螺旋式,由下至上,不符合学科特点.因此,遵循目标性、需求性、科学性、连续性和层级性的课程设置原则,针对以上发现的问题,提出的建议是：根据ESP（体育英语）能力的要求,将课程内容划分为四个板块：英语专业（体育英语方向）专业技能课、英语专业（体育英语方向）专业知识课、跨文化交际能力和人文素养,各类型课程比例大约为65%：25%：5%：5%.基础阶段（1‐2年级）注重学生英语语言基础的学习,不仅培养学生语言运动能力和跨文化交际能力,还要培养学生学习策略意识和良好的学风,同时学习和了解体育文化.在高年级阶段在提高英语水平的同时,教学重点放在体育英语语言技能和体育专业知识的提高和掌握.在这两个阶段课程设置要注意相关性、连续性、和层级性.自始至终注意提高英语应用能力、拓宽学生知识面、具有创新能力的培养.6）本研究提出体育英语的测试模式可以参照Bachman（1997）的交际语言能力的模式,并结合体育英语的特点设计出了测试模式.这个模式主要包含语言能力、专业知识、语言使用环境、策略能力和心理生理机制五组成部分.

本研究在文献阅读和理论指导的基础上,对体育与英语的关系进行了梳理,根据ESP分类理论对体育英语进行了界定,并对体育英语的内涵、体育英语学习者分类作了一定的分析,为体育院校英语专业课程设置中体育与英语的融合提供了一个新的视角.在课程论、ESP课程设置理论的指导下,在对学习者、社会、用人单位和学科的需求需求调查和分析的基础上,分析了目前课程设置存在的问题,确定了上海体育学院英语专业的人才培养目标,对课程设置提出了改进意见.意见体现了各个层面在知识和能力方面的需求.在目前体育院校英语专业课程设置没有统一标准,课程设置理念不明确,体育与英语融合不够的情况下,本研究虽不能彻底改变这一问题,但在一定的意义上,本研究还是具有一定的启发性,以及一定的实践意义和推广应用价值.

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