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生物*学论文摘要怎么写 生物*学论文摘要范文参考有关写作资料

主题:生物伦理学 下载地址:论文doc下载 原创作者:原创作者未知 评分:9.0分 更新时间: 2024-02-13

生物伦理学论文范文

生物伦理学论文

目录

  1. 第一篇论文摘要:生物*学先驱——阿尔贝特·,施韦泽
  2. 第二篇摘要范文:现代生物技术及其*学思考
  3. 第三篇生物*学论文摘要:生物*学:宪制与人权
  4. 第四篇生物*学论文摘要模板:彼得·,辛格生命*思想研究
  5. 第五篇生物*学论文摘要怎么写:在高中生物课程中渗透生态*学教育
  6. 第六篇摘要范文:生命*学研究的最近进展
  7. 第七篇生物*学论文摘要范文:和谐*学宣言——为了所有生物和非生物存在的和谐发展
  8. 第八篇生物*学论文摘要格式:生物医学研究中实验动物*学问题的思考
  9. 第九篇生物*学论文摘要:现代生物技术的*学思考
  10. 第十篇摘要范文:全球生物*学:以道德观念解释人与自然的关系

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第一篇论文摘要:生物*学先驱——阿尔贝特·,施韦泽

阿尔贝特.施韦泽提出生物*学的“敬畏生命”的观点.认为:人必须像敬畏自己的生命意志一样敬畏所有的生命意志.这种生物*学是面向实践的*学,也是情境*学,通过不必要的杀戮和事实上必需的宰杀的区分,可以解决*实践中存在的诸多冲突和矛盾状况.有人认为在施韦泽*学的方法论中有“自然主义”的谬误,但是施韦泽的*学事实上并不是关于*规范的真正的逻辑演绎系统.尽管施韦泽没有真正找到富有意义的、始终如一地面向实践的、更温和的*学基础,但他是20世纪罕见的真正伟大的人道主义者之一.

第二篇摘要范文:现代生物技术及其*学思考

现代生物技术飞速发展,广泛应用于许多领域.特别是它作用于医学方面,引发了人类社会对*规范的紧迫思考,也促进了生物*学的形成与发展.*观是建立在文化、宗教信仰、经济、社会传统等诸多因素上的,因而难以在世界范围内达成共识.以基因工程为核心的现代生物技术,应该在相应法律制度的规范下,在新型*道德观和科学理性的制约下,健康有序地发展,最终造福于人类.

第三篇生物*学论文摘要:生物*学:宪制与人权

生物*学:宪制与人权诺埃勒·,勒努瓦著阿劳译导论25年前,有谁曾想到一位美国生物学家的一部著作间接使用的一个新词“生物*学”竟会如此风行,而变成本世纪末的哲学和法学思考的支柱之一?其实,是在1970年,生物学家和癌病专家范·,伦塞勒·,波特发表了他的《..

第四篇生物*学论文摘要模板:彼得·,辛格生命*思想研究

当历史车轮转到二十一世纪时,生命科学、生物技术及医疗技术的发展和应用犹如一把双刃剑:一方面,它实现了人类对自然及其自身组织的控制能力的增长,给人类带来福祉;另一方面,它又同时给人类带来了更多的*难题.面对这些亟需解决的生命*难题和崭新课题,传统*学往往束手无策,使得我们不得不深入思考生命*学的现代转向.

辛格是国际生命*学协会的创始主席,现为美国普林斯顿大学人类价值研究中心生命*学讲座教授,被誉为“当代最有影响的在世的哲学家”.辛格的生命*思想虽然没有涵盖生命*学的整个领域,然而,他却针砭时弊地深入研究了生命*学的重点范畴,并清晰地阐明了隐含在我们日常行为中的生命*价值,从而为生命*学发展开辟了一条新的路径.因此,深入研究辛格的生命*思想,可以为我们研究生命*学提供全新的思考维度和分析框架.尤其是辛格将动物生命权纳入到其平等考虑利益的原则之中,实实在在地扩展了生命*学思考的视野.因此,深入研究辛格的生命*思想,对于我们把握西方当代生命*学甚至于整个*学的发展前沿,创造性地发展中国生命*学并推动当代中国*学的理论创新,无疑具有深远的意义.伴随着现代文明与现代科技的发展,与人类的命运相关的全球人口爆炸、生物多样性锐减、生态环境恶化、堕胎、安乐死等问题也接踵而至.辛格这位“道德诚实的罕有楷模”,将思想和行为熔为一炉.在长期与各种组织合作,共同致力于在世界范围内保护环境、改善动物生存环境和争取自愿安乐死合法化的实践中,开创了极富实践性的生命*学.辛格的生命*思想以关怀人类的生存境遇、审视和反思人类的生活世界为目的,从根本上有效地解答了如何解决现代社会这些具有公共性和普遍性的*冲突、道德悖论和道德难题的问题.因此,深入研究辛格的生命*思想,无论对于整个人类还我个体走出当前的生命迷茫的困境,提高生命质量,实现生命价值都能提供指南和帮助,因而具有重大的现实意义.


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随着应用*学尤其是生命*学研究热在我国的兴起,我国学界开始萌发了对彼得·,辛格*生命思想研究这一新的研究点,但这一研究尚处于起步阶段,现有的相关学术论文不过寥寥几篇.目前,我国学界对彼得·,辛格生命*思想的研究,不仅在深度上极为肤浅,而且在研究领域上极为狭窄,在研究力度上也极不均衡.这为本课题的研究带来了不少困难与挑战,但也为本课题的研究留下了广阔的研究空间和创新余地.

辛格的经历可以说是20世纪晚期英语世界里道德哲学衍变的一个缩影.20世纪60年代以来,元*学的式微与应用*学的兴起,不仅为辛格实践*学提供了理论背景,也为其奠定了坚实的理论基础.几乎同时,生命*学(bioethics)在诞生美国,它是伴随着生命科学、生物技术及医疗技术的发展和应用及其所引发的一系列*难题而逐步形成和发展起来的,这为辛格实践*学的生理*视角提供了研究基础与探讨氛围.传统*学基于人类中心主义立场将非人动物排斥在我们的道德考量之外的道德现状,以及一些思想敏锐的学者试图将道德共同体边界拓展人类以外的其他动物的*探索,为辛格生命*思想提供了崭新的理论切入点.

辛格第一次富于突破性的成就是《动物解放》一书的出版,该书不但为生命*学开启了宽阔的视野,激发了人们对生命*学的思考,而且还奠定了辛格日后理论研究的道路和方向,因此标志着辛格生命*思想的初步形成.1979年出版的《实践*学》一书,通过对偏好功利主义*理论、利益的平等考虑原则以及独特的生命观念的论述,较为自洽了解决了诸如堕胎、安乐死等生命*学中的热点而又敏感的问题,意味着辛格生命*思想日趋成熟.辛格在《生与死的反思:我们传统*学的崩溃》这部里程碑式的著作中,用以一种“生命质量”为基础的*取代即将退去的以“生命神圣”为基础的道德,标志辛格生命*思想的进一步完善.2000年《*生活文集》的出版标志着辛格生命*思想的系统总结与理论升华.辛格在该书的导言中,提炼出了他关于缓解世界贫困、动物解放和人的生命的神圣性等*问题所依据的中心*观.

古典功利主义、黑尔道德哲学及进化论思想等为辛格生命*思想提供了广‘阔而深厚的思想渊源.如果说辛格的哲学是当代版的功利主义,那么古典功利主义无疑就是其源头活水.古典功利主义主要在苦乐原理、功利原则、平等原则、关怀动物生命等四个方面对辛格生命*思想产生了强大的冲击和深刻的影响.作为黑尔的嫡传弟子,黑尔的道德哲学则为辛格生命*思想提供了直接的理论来源.辛格继承了黑尔关于道德的可普遍化原则、偏好功利主义的*立场以及道德思维的层次理论.进化论思想则为辛格生命*思想提供了科学的依据.

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所属大学生专业类别: 生物*学方向 论文题目推荐度: 优秀生物*学论文摘要范文选题

辛格对源于宗教、*学和进化论等领域的洞见进行了高度的整合,建构起了其生命*思想的理论大厦,为其辛格生命*思想夯实了坚实的理论基础.通过合理的怀疑、反复论证和逻辑上的自洽,辛格确立了偏好功利主义的*理论、利益的平等考虑原则以及具有变革性的生命观念,从而建立了系统的理论观点,夯实了坚实的理论基础.辛格所确定的偏好功利主义与利益的平等考虑原则具有极强的普适价值,成为了人们行动的指南.辛格最为重要的影响就是重新检视我们生命的*基础,实现了生命观念上的最大变革.他批判了传统的生物学意义上的生命分类法,提出了崭新的具有道德意义的生命分类法,将有知觉的众生的利益和偏好作为整个道德价值的基础.他挑战了传统观念中人类生命的神圣性学说,并以生命质量论取而代之.

辛格是一位理想主义者,也是一位现实关怀极强的哲学家.他的*观极富实践性.他适应时代的需要,试图将上述理论运用于处理一系列重要的有争议的生命*问题.辛格生命*思想的主要议题虽然并未涵盖生命*学的所有领域和议题,但他对有关动物保护、堕胎、安乐死、缓解世界穷困等极其敏感的、实际的生命*学问题进行了详细论证,并提出了其独特的看法.他认为,胎儿、婴儿和严重残疾者等虽然能够感知痛苦,但是他们没有能力计划、参与未来,因此在某种情况下,结束他们的生命,从道德上来说是允许的.他也严正地指出,富裕国家的人们如果拒绝援助义务,就意味着让绝对贫穷国家的人口继续遭受绝对贫穷之苦,随之而来的就是营养不良、疾病和死亡的结果.如果说“听任某人死亡与杀死某人之间并没有内在的差异”是正确的,那我们就可以说,富裕国家的人们如果拒绝援助义务就无异于谋杀.

辛格因其在生命*思想方面鲜明的理论特色与积极的理论贡献,使其成为了当代最有影响的在世的哲学家.理性主义推理思维与强烈的现实关怀是辛格生命*思想的两大理论特色.辛格在生命*思想方面的理论贡献则主要表现为:第一,实现了生命*学的范式转向,即实现了生命*学从问题研究方法到理论研究方法的转换;第二,实现了生命*学道德图式的重新建构,即从理性上合乎逻辑地赋予了动物以平等的道德地位和道德身份,真真切切地将动物的生命纳入到生命*的生命范畴,从而建构了一幅崭新的道德图式.

辛格又因其理论的内在矛盾以及敢于直面政治和*问题而不拘泥于现行的正统观念,又使他成为一名富有争议的思想家.主要表现为:一是确定*标准的任意性;二是“生命本质论”的反人类性;三是“生命质量论”的残缺性;四是克服物种主义上的不彻底性;五是理性与情感之间的矛盾性;六是实践上的不可行性,等等.

尽管辛格的生命*思想面临着诸多矛盾与争议,但只要我们本着从其贡献中吸取养分、从其争议中获得启迪的初衷,辛格的生命*思想无论是对于我们系统建构生命*学理论还是解决现实中的生命*难题,都具有重大的启迪作用.那就是,我们对生命*学的研究、探讨与建构必须坚持生与死的研究主题、必须坚持生命本质论的逻辑起点、必须坚持完整的生命价值观、必须坚持宽泛又合理的道德图式,等等.

第五篇生物*学论文摘要怎么写:在高中生物课程中渗透生态*学教育

生存和发展是人类社会所面临的永恒不变的话题.当今世界,人类社会与自然环境之间的矛盾日益激化.人类的高速发展影响到了自然,破坏了生态平衡.自然反作用于人类,对人类的生存和发展产生了严重的威胁.人类重新审视了人与自然关系,促成了生态*学的诞生.生态*学是运用生态学和*学的综合知识,研究生态的*价值和人类对待生态的行为规范的科学.

本文从*学和生态*学的概念分析,阐释了*学定义的研究范畴,生态*学作为*学的一个分支,是二十世纪后期新兴的学科.它把*道德的范围扩展到了人与自然的关系中,认为人类是自然界的一部分.生态*学者的主张人与自然的关系是平等的,肯定自然界的内在价值,呼吁人类要对自然界负责.生态*的起源可以追溯到古希腊时期,我国的传统文化中也蕴含着生态*,但近代环境的恶化是促使生态*产生的直接原因.生态*学源于西方,我国在此方面研究起步较晚.

生态*观念的教育是关系未来人类生存和发展的大事.我国的生态*学主要集中在高校的环境专业,高中阶段很少涉及.然而高中阶段是人的思想走向成熟的关键时期,情感态度和价值观已显雏形.因此在高中加强生态*观点的教育就尤为重要.高中生物课程与生态*教育之间有着很强的联系,其中有很多内容都是进行生态*学教育的良好的素材.进行生态*学教育是新课标的要求,在其课程目标的情感态度与价值观部分指出,要让学生形成科学的世界观,使学生热爱自然、珍爱生命,理解人与自然和谐发展的意义,树立可持续发展观念,这些都是符合生态*教育目的的.进行生态*教育也是可持续发展战略实施的要求,同时更是素质教育不可或缺的组成部分.本文分析了当前高中阶段的教育教学现状,指出在高中生物课实行渗透式教学是加强生态*教育的最简单有效的方法.笔者通过仔细分析教材内容,就必修三某些课程编写了实施渗透式教育的具体教学方案,希望对一线教师的教学工作有所帮助.

第六篇摘要范文:生命*学研究的最近进展

本文对近年来新兴生物医学技术*学研究进行了综述,报告了干细胞研究、人-动物混合胚胎研究、干细胞研究的临床转化、生物信息库、神经科学、合成生物学和汇聚技术中的*问题研究的最近进展.这些新兴生物医学技术*学研究,包括",我们应该做什么",的实质*学研究,以及",我们应该怎样做",的程序*学研究.本文也报告了人们在探讨这些*问题的基础上,对这些新兴生物医学技术的政策和管理提出的种种建议.

第七篇生物*学论文摘要范文:和谐*学宣言——为了所有生物和非生物存在的和谐发展

自然界的其他存在与自封为灵长的人类存在都是和谐发展链条上不可缺少的环节 ,并没有价值等级之分 ,和人类一样 ,它们也拥有神圣不可侵犯的发展权利.基于这种思考建构的和谐*学 ,是关于调节人与人之间、人与其他生物之间、人与所有存在之间以及其他所有存在相互之间关系并使之和谐相处、互动共生的行为准则的学问.人类不仅要善待他人 ,与人为善 ,而且要善待生物 ,与生物为善 ,乃至要善待其他所有和人一样的生命和非生命存在 ,与所有存在为善.与万物为善是人类*道德的至高境界.仁者爱人 ,智者爱生 ,贤者博爱 ,不爱人无以为仁者 ,不爱生物无以为智者 ,不博爱万物无以为贤者.爱人、爱生物兼爱万物 ,方才称得上大仁大智大贤之人.博爱万物的和谐*观是生生之道 ,日新之德 ,其基本原则是尊重生命和自然界以维护所有生命乃至所有存在的和谐共处.理智的人们应该自觉将自己所有行为置于和谐*学的X光下 ,迎接这一伟大的*挑战.

第八篇生物*学论文摘要格式:生物医学研究中实验动物*学问题的思考

动物实验是生物医学研究中必须采用的手段,对生物医学的发展起着十分重要的作用,但随着社会的发展和人类的进步,实验动物*问题引起了人们广泛的关注.对动物实验的*学争论及实验动物*问题的发展、现状、存在问题、立法状况、实施的必要性等方面进行了详细的分析,对如何正确认识和对待实验动物的生命,如何科学、合理而人道地使用实验动物进行科学研究,如何加强并改善我国实验动物福利*工作等方面进行了系统的阐述,强调了生物医学研究与实验动物*必须协调发展,才能使实验动物更好地服务于科技进步、人类健康和社会发展.

第九篇生物*学论文摘要:现代生物技术的*学思考

随着生物技术的迅猛发展及在现代生活中的逐渐渗透,我们不得不面临着由此带来的对社会*、道德和法律的猛烈冲击.就人们所关注的与日常生活紧密相连的生物技术如人工生殖、器官移植及转基因技术展开*学的初步探讨,且对现代生物技术和生物*学的关系提出一些观点.

第十篇摘要范文:全球生物*学:以道德观念解释人与自然的关系

国际人类学与民族学联合会生物*学委员会是由B.切尔瑞利教授、查尔斯·,苏珊娜教授以及欧洲全球生物*学协会共同发起的,旨在推动对由于生命科学和技术的不断发展而衍生的*问题的研究和宣传教育.当前,生物*学委员会主张加强以下几个方面..

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