传播与广播学术论文范文参考 传播与广播学术毕业论文范文[精选]有关写作资料

目录

1. 第一篇传播与广播学术论文范文参考：中国大陆类型化广播发展策略研究
2. 第二篇传播与广播学术论文样文：电化教育在中国的传入及其学科建构
3. 第三篇传播与广播学术论文范文模板：中国新时期新闻传播学术发展史
4. 第四篇传播与广播学术论文范例：新兴媒体竞合下中国广播现状与发展策略研究
5. 第五篇传播与广播学术论文范文格式：人是媒介的尺度

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第一篇传播与广播学术论文范文参考：中国大陆类型化广播发展策略研究

从美国、台湾等发达国家和地区的广播发展看,当广播遭遇电视的重创后,另辟蹊径,开始细分听众,采取一家电台只播出一种节目取胜的的节目编排模式与节目形态,开创出了类型化广播(Format Radio)传播模式；五十年*轫一直延续至今,成为美国甚至世界范围内的主流广播运行模式.

类型化广播(Format Radio)从美国发源,20世纪70年代传入台湾,21世纪初再由台湾资深传媒人引入中国大陆开始实施,因此类型化广播在我国属于发展的初级阶段.我国类型化广播发生的环境与美国既有相似之处如遇到电视媒介的竞争,也有不径相同的地方,比如遇到网络等新媒体的竞争等等.因此,研究类型化广播既要把它放到世界范围内考察,更需要考量我国自身的国情和媒介语境等因素.

本文以类型化广播为研究对象,着眼点有二：一是研究作为广播运行新模式的类型化广播,与我国广播发展第二阶段专业化广播的异同之处,即类型化广播及其特征等相关概念的厘清,从而为这一目前尚稍显空白并存在一定争议的学术研究抛砖引玉；二是归纳美国、台湾类型化广播发展特点,重点分析类型化广播在中国发展的实例,以此找出类型化广播在我国发展遇到的瓶颈以及突破途径,提出在我国实施类型化广播模式需要注意的问题,并预测我国类型化广播在未来的发展前景和趋势.

首先本文在综合前人研究的基础上,充分结合我国广播发展的现状,提出了较为本土化的概念界定和理论支撑,即认为根据市场细分和受众细分理论,类型化广播是在一个地区频率资源充沛的情况下,在一个频率中只播出针对不同听众的某一类特别喜好的内容,以一种时钟循环的编排模式播出某一固定类型的节目.明确提出类型化广播呈现以下特征,即五大模式特点：特定类型的“内容流”、固定格式的“模块流”、竖式编排的“形式流”、植入广告的“点式流”、目标明确的“听众流”.另外,花相当篇幅区分了类型化广播与综合广播特别是专业化广播的异同之处：表面上看,专业化广播和类型化广播有很多相似之处,在类型化广播的运作逻辑和运营理念上与专业化广播其实相去甚远.它们会互相借鉴、扩展、融合,但“单一”性不变,专业化就是专业化,类型化就是类型化.一般而言,专业化在先,类型化在后；专业化粗分,类型化细分；通俗地说,如果把专业化电台比喻为专卖店的话,那类型化电台就是精品店.

文章总结了我国大陆类型化广播的发展情况,认为2002年国内第一个流行音乐电台*人民广播电台“音乐之声”的开播,开始了中国大陆类型化广播的探索；迄今几乎每年都有不止一家类型化电台产生.八年左右时间类型化广播的探索与实践,使中国大陆广播在专业化基础上进一步向纵深发展,成为中国广播媒体未来发展的重要走向之一,并呈现出两大特点：一是从*台到省级台到省会城市电台的一百多家电台相继采用类型化广播模式,形成了类型化广播的第一方阵；二是类型化广播以音乐台为主但细分程度低,新闻、故事等类型化电台开始展露头角.

文章选择了北京地区的国家级电台*人民广播电台音乐之声和中国国际广播电台HIT FM88.7热力金曲广播以及笔者所在的省级电台湖北音乐广播FUNMUSIC RADIO以及省会城市电台的武汉音乐台作为分析和比较的案例,认为其发展遇到如下共同的瓶颈和问题：

首先是大陆类型化广播的制度瓶颈：一是广播管理体制的行政化制约着广播产业的市场化经营,二是广播频率定位的局限性制约了资源整合的最优化,三是人事管理机制的不完善制约了人力资源的利用率,四是广播产业深度开发的不完整制约了电台自身资源的集约化,电台的类型化发展得不到社会资源的有利支撑.其次是类型化广播的运作模式瓶颈：一是内容同质化严重,造成一个城市出现两个甚至三个听不出区别的类型化电台；二是缺少地方特色,与本地听众的贴近度不够；三是主持难度加高,类型化音乐电台主持人说话时间有规定,要求主持人语言提炼能力更强、主持个性更鲜明；四是节目互动性不够,机器编程的歌曲循环反复加上主持人少量的语言构成类型化音乐台的全部,受众对节目的认可度和忠诚度必然下降；五是节目模块局限性大,使得广播的包容性和延展性受到制约.另外,技术、频率资源等一些客观因素也成为制约类型化广播发展的瓶颈.

在具体对策上,本文提出以下四点具体做法：一是统筹兼顾、分步推进类型化广播：从时间上,类型化广播切忌一蹴而就,应逐步推广；从地域上,类型化广播切忌同步展开,应分步进行.二是找准定位、多元推进类型化广播：科学调研,精准定位；技术先行,细化定位.三是有取有舍,特色推进类型化广播：从受众上,类型化广播切忌追求面面俱到,应锁定“小众”；从品牌上,类型化广播切忌个性模糊,应有明显特色；从主持上,类型化广播切忌千人一面,应独具魅力；从广告上,类型化广播切忌包打天下,应有所为有所不为.四是面向市场,深入推进类型化广播.

最后本文将类型化广播这一课题置于整个媒介和世界广播发展的大背景下,研判我国大陆类型化广播的发展趋势与前景：在未来几年内,随着技术条件改善,类型化广播电台的数量呈激增趋势；随着汽车工业发展,类型化广播电台呈多元化类型趋势；随着体制改革的推动,类型化广播将呈现出联盟化趋势.特别是利用类型化音乐广播的优势联手构建省级广播联播网,这种合作模式符合先进国家和地区如美国、台湾的既有做法,并且有可能在我国起到广播改革的示范性作用和影响.

第二篇传播与广播学术论文样文：电化教育在中国的传入及其学科建构

纵观世界范围内的教育发展史,教育与技术一直如影随形.历次教育变革均为新技术在教育中运用的结果,反过来,教育改革又推动了教育新技术的发明与创新.这种教育与技术之间的融合与互动,有力地促进了人类文明的前进与发展.时至近代,西方数百种新技术的发明与创新,推动了整个世界文明的进步.其中,一些媒体技术如幻灯、电影、广播等在改变人们休闲文明的同时,也悄然进入教育领域,改变着人们接受教育的方式.19世纪末20世纪初期,在近代西学东渐的过程中,凝聚着西方近代科技文明与智慧的幻灯、电影,跟随传教士播撒基督教义的征途一路东进到中国,由最初传扬基督教义的工具转变为辅助教育发展的物件,并逐渐被国人接受和运用.由于其独有的科技特质与便捷的教育优势,被时人称为中国教育发展的利器,特称为“电化教育”,广泛运用于中国社会及学校教育领域,并在此基础上促发了中国电化教育学科的诞生.正是电化教育的引入,推动了中国教育的平民化与普及化,在成为中国传统教学手段的有益补充、引起中国教育方式变革以及促发中国教育手段现代化的同时,还成为中国教育现代化进程中的重要推进力量.电化教育传入中国的历史,就是中国教育界追求教育手段现代化的奋斗求索史.由是可见,研究电化教育的传入对中国教育改革的推进作用、电化教育学科的建构以及电化教育理论中国化过程有着一定的积极意义,无疑对信息化环境下利用媒体网络技术与通信技术发展中国教育、促进信息化教育良性发展以及实现教育强国梦想,有着重要的历史总结意义与现实借鉴价值.那么,新兴的媒介技术如何传入中国,又如何与中国的教育耦合在一起,如何被中国教育界接纳与吸收,电化教育学科又是如何创建的在这一系列事件背后,充当传播者角色的是哪类群体,传播的载体又是什么这些传播者与传播载体在不同时段内传播了什么,对中国教育有何影响中国电化教育学科是如何构建的,电化教育的传入与学科构建有何关联基于对此类问题的思考,本题研究以传播学理论中的拉斯韦尔模式为基本分析框架,对电化教育整个传入过程中的传播主体、传播渠道、传播效应也即实践表征、中国教育界的接纳与吸收以及由此构建电化教育学科的历程,进行了系统的梳理与探讨.同时,在19世纪末20世纪上半叶电化教育传入中国植根并得到生发与成长的过程中,由于其时中国社会之动荡起伏与时代的变迁更迭,电化教育在中国的引入过程中,其引介主体与传播载体在传播内涵上均随之而呈现出不同的变化,呈现出极为明显的时代面貌与阶段特征.缘此,结合传播学5w传播模式与电化教育传入中国的实情,将研究内容做出如下章节安排：首先为导论部分,主要陈述了选择本论题的学术缘由、现实原因以及研究意义；对电化教育、传播等相关概念进行界定；交代了选题的范围；对选题所处领域的既有成果进行梳理,阐明了学者们的主要研究观点,并对现阶段的研究现状予以分析；介绍了与选题比较契合的理论与方法.第一章分析了电化教育传入的时代背景.主要内容包括近代西方各国电化教育的萌生与发展；近代中西教育与科技发展上的势差；电化教育在近代中国传入的早期宗教基础、文化背景及时代要求.第二章梳理了近代电化教育传入的社会主体,即传播者.包括分析电化教育传入的中西群体如传教士及其*组织——基督教青年会、早期出洋的国人、教育考察者、留学生以及外国来华的教育人士等对电化教育的介绍与传引,阐明电化教育传入过程中不同传播主体的地位与作用.第三章阐述了近代电化教育传入的纸媒载体,即传播渠道.包括近代百科全书式的报纸——《申报》,教育类杂志的主要代表——《教育杂志》、《中华教育界》、《新教育》以及综合类杂志《东方杂志》等纸质媒体,分析这些纸媒载体对电化教育的宣传,以期勾画此期丰富、多维的电化教育传入渠道.第四章解析了近代电化教育传入的实践表征.包括新式学校的试办及拓展、社会教育领域的运用以及电化教育运动的兴起,从而呈现国人在不同教育领域运用电化手段及其发挥教育功能的实况,借此论证电化教育学科创建的实践基础.第五章介绍了电化教育在中国的接受与吸纳情况.主要分析中国社会对电化教育认识的心理转化过程,中国学者对国外电化教育著作的翻译,一些教育家如陶行知、舒新城、雷沛鸿、陈友松等人的电化教育实践与思想,揭示电化教育手段被接受与被应用,电化教育理论被吸纳与中国化的历程,借此论证电化教育学科创建的思想基础.第六章阐释了近代中国电化教育学科建构的历程与内涵.从学科建构的基本要素出发,论述了电化教育系科创建与人才培养问题、论文与著作的发表情况与中国电化教育理论体系的建构,以及专业学会与期刊的创办历程等中国电化教育学科建构中的基本问题.文章结语部分主要是对电化教育在中国传入及学科构建中的主要特点加以总结,并对近代电化教育的引介及学科建构明示作者的认识与看法：电化教育在中国的传入是教育手段现代化的必然要求；电化教育不仅是中国教育现代化的组成部分,也推动了中国教育现代化的发展；电化教育在近代中国的接受与吸纳,既需要人们思想观念的转化,也需要强有力的政府领导；电化教育的传入催生了电化教育学科的创建.

第三篇传播与广播学术论文范文模板：中国新时期新闻传播学术发展史

1978年以来的30年是我国新闻传播研究发展最快、取得成绩最大的30年.对业已做过的研究进行全面、系统地梳理,总结得失,“以史为鉴”,有利于我们对其过去有个清晰的认识,有利于现在的研究者找到新的切入点,有利于新闻传播学未来的发展壮大.

本文把学术研究视为一种传播活动,引入“5W”传播模式作为分析架构,既描述学术研究的构成及其发展历程,又揭示它们之间的关系,以及学术研究与其他社会子系统的交互作用,从静态构成和动态变化两个维度述说新时期我国新闻传播学术发展的历史.

本文在整体上采取“总—分—总”的体例,通过对历史文献、资料的分析、梳理,探究新闻传播学术总体及各构成要素的变化,即首先概述新时期我国新闻传播学术的发展轨迹,然后分述研究主体、研究内容、研究方法、研究效果四个面向的变化,最后总结取得的主要成就与存在的主要问题.

根据新时期新闻传播学术推进的特点,本文把其分为五个阶段:1978-1982:“学术研究逐步恢复”,1983-1988:“新闻改革引发学术论争”,1989-1991:“学术研究曲折前行”,1992-1996:“为学术而学术”,1997-至今:“在新的起点上迈向多元化发展”.

研究主体是整个学术生产活动中的第一环节和主导性因素.本文借用知识社会学的有关理论,以群体为线、以个体为点,勾画新闻传播研究主体的变化,探究变化背后的原因,并揭示这种变化对新闻传播学术的影响.

为了精细呈现新时期新闻传播研究的整体状况和动态变化,本文对三大学术期刊上的论文进行了抽样内容分析,以寻找各个分支研究领域(新闻理论、新闻史、新闻业务、新闻事业经营管理、广播与电视、传播学、其他)中比较集中的话题、问题,然后结合有关研究成果对此进行评述.

在“研究方法论”一章,本文梳理了学界关于新闻传播研究方法的代表性论述,并以部分新闻传播博士论文为例,管窥我国新闻传播研究方法的现状.在此基础上,把一些代表性的研究方法与研究成果结合起来考察,揭示新闻传播研究方法的发展与具体应用.

建构学科体系、推进新闻改革是新时期以来我国新闻传播研究效果的主要体现.构建学科理论体系是基础,学科理论体系越完善,越能发挥出学科能量.研究者的论述、新方法的引进、新理论的提出,既为新闻改革提供了合法性阐释,又促进了新闻传播学术的发展.

从纵向看,新闻传播研究进展迅速、成绩巨大.经过近30年的发展,新闻传播学摘掉了“无学”的帽子,建起了学术研究梯队,初步完成了知识体系的建构,已经跻身中国人文社会科学之林,拥有了一批有分量的研究成果,学术研究效力得以初步彰显.同时,新闻传播研究不够深入,知识、理论和体系都有待进一步完善.笔者提倡应向学术自身回归,尊重其自身逻辑,扎扎实实地研究些问题,注重积累,要遵守学术规范,讲究研究方法,摈弃过去那种简单化的、直接的、操作性的实用研究.

第四篇传播与广播学术论文范例：新兴媒体竞合下中国广播现状与发展策略研究

数字技术的快速发展持续改变媒介形态演进的速度和方向,新兴媒介的不断涌现促使广播在“后广播时代”重新定位、调整发展策略.本文的研究是基于对隐匿于我国广播显性“繁荣”背后的隐性问题的剖析.

无论对广播媒体发展历时性还是共时性的研究,都可以发现广播具有活跃的媒介融合基因特性.融合意味着边界的模糊和消失,但是广播作为一个被定义的媒介,其内核还是清晰稳定的：声音属性作为最基本的特征始终不变.声音的陪伴性、思想性和想象性使得广播成为“富媒体”时代的“简媒体”.同时,传统广播的传播特征在新的媒介生态环境下正在发生迁移：从单向度的大众传播转变为兼具网络传播、人际传播和社区传播的多向度复合型传播.

媒介生态学是运用生态学的观点和方法来探索和揭示媒介系统、社会系统和人群三者之间的相互关系及其发展变化规律.在科技高度发达的现代社会里,这三者之间的交往或者结合比以往任何时候都要紧密,已经结成的相互依赖的共同体关系.

通过对广播媒介的生态位宽度与重叠度这两个反映竞争广度和强度指标的测量,发现广播是我国四大传统媒体中最典型的广告资源“宽用型”传媒产业(generalist medium),与其他媒体在行业生态位的交叉重叠在所难免,面临的竞争压力最大,相比电视、报纸整体处于弱势.在媒介融合加剧的现实环境下,从时空生态位、功能生态位还是营养生态位这三个广播媒介生态位分析发现,通过实施泛化生态位策略,强化广播媒介种群内部和种群之间的合作竞争,已经成为大势所趋.

广播媒介生态共生是广播种群通过共生界面实现物质、能量和信息的共享和交换,产生并分配共生能量而形成的一种互助性关系.广播共生行为模式分为三类：共享共生型、互补共生型和融合共生型.广播媒介内部共生单元总的共生行为方式属于共生共享型,广播与其他传统媒介以互补性共生关系为主；广播媒介与新兴媒介共生单元所呈现融合性共生模式.

新兴媒介竞合下必须重新审视广播与人类社会各种要素的互动影响关系,构建“人——广播——社会系统”的和谐共生关系：“广播——人”关系上,以满足需求为导向,细分与聚合各得其所,广播与窄播并行不悖；“广播——社会系统”关系上,认真研判主客体关系,趋利避害优化配置,实现“工具”向“社会公器”的有效转变；“广播——传媒”关系上,纵横合作、上下贯通；突出特色、优势互补.

总之,在媒介融合成为一种不可逆转的趋势之下,合作竞争才是广播媒体应该选择的基本策略.

第五篇传播与广播学术论文范文格式：人是媒介的尺度

本文以媒介环境学派的第三代旗手保罗·,莱文森的媒介思想作为研究的目标,用知识社会学的研究路径,剖析了莱文森在媒介环境学派中的地位及其主要的媒介思想,并结合我国的媒介技术应用和媒介环境进一步印证了莱文森具有历史关怀和富有洞察力的预见性理论,为我们当前的媒介研究寻求一个参考性的视野和研究的样本.

在技术的变迁中,媒介在满足人的需求的同时,也总是在某些方面违背人的本性或者说诱惑了人本性中劣根性的张扬,所以说技术在实现人类对生活的种种美好理想的同时,也把我们推到更大的交流困境中.不少学者对此保持足够的警醒,比如法兰克福学派认为大众媒介就是对人的精神奴役和全面控制.对于媒介非人性化的一面,我们要进行具体分析,不能因为媒介负面性的存在否定了传播技术的进步作用,否定了传播技术变迁中媒介不断趋向人性化的事实,从而对技术采取拒斥的态度,这是保罗·,莱文森在倾其一生的媒介研究中坚持的态度与原则.他继承和发展了麦克卢汉媒介分析的研究视角,借用达尔文的自然选择理论和卡尔·,波普尔“渐进社会工程”的变革方案,提出了信息技术的发展和媒介形态的变革是自然界动态进化过程的一部分,是人类社会进步和发展的重要力量但非唯一的决定性力量这一“软”决定论.莱文森对技术促进媒介形态的变革持乐观态度,他认为人的主体性是构成媒介人性化趋势的根本原因.人具有主观能动性,能够在媒介演化中进行理性选择,能够主动地选择和改进媒介,这是决定媒介使用、传播和发展的重要因素之一,这不仅展现了他积极乐观的媒介技术观,而且体现了媒介环境学派的核心思想,是莱文森最重要的媒介思想之一.同时他还认为任何一种后继的媒介,都是对过去某一种先天不足的媒介功能的补救,从而使媒介越来越完美,越来越“人性化”.他的人性化趋势、补救性媒介、技术进化论思想使他成功地超越了麦克卢汉,被誉为“数字时代的麦克卢汉,是后麦克卢汉主义*”.

本文共分为五章.首先,将保罗·,莱文森放置于媒介环境学派中,剖析了他在三代研究群体中的地位以及对前两代学人思想的继承与超越.在对待媒介、技术与人的关系问题上,莱文森继承了麦克卢汉“道德中立”的立场,在媒介即信息的基础上提炼出自己的“人性化趋势”理论,并发展了麦克卢汉的媒介四定律思想,展开自己的“补救性”媒介理论.对自己的导师波兹曼,莱文森却没有那么听话,在学术旨趣和思想渊源上都大相径庭.在媒介形态上,波兹曼认为文字培养理性,图像降低思考,而莱文森却认为文字易受干扰,图像符合感知.对于技术催生的新媒介,波兹曼认为电子文化是对印刷文化的颠覆,而莱文森却认为是对印刷文化的补救.俩人最集中的对立,是在对待技术演化中人的地位的认识,波兹曼的态度是悲观的,人在技术发展*得越来越无能为力,而莱文森却认为人可以对技术进行理性的选择,能够主动去选择和改进媒介.

进化论是莱文森媒介思想体系形成的关键.他深受芝加哥社会学派技术乐观主义思想的启蒙,康德的先验认识论和马克思的唯物主义互动论为莱文森的技术进化论思想提供了哲学基础,他借鉴并发展了达尔文的进化论思想,借用唐纳德·,坎贝尔的生物进化三部曲推出自己的知识演化的三部曲,并对波普尔的3个世界理论进行了修正,提出自己的3个“技术-世界”观念.莱文森的技术进化论为他的媒介进化思想提供了哲学基础,他创造性地提出每一种媒介都是沿着玩具-镜子-艺术的演化路径展开,沿着以满足人的需求为尺度的方向上演进,比如文字的出现使得人类交流第一次超越了自身的生物边界,信息和思想跨越时空得以延展和流传,后继而来的印刷、报纸、电报、摄影术都在视觉上更趋向于人的交流需求,广播、电话、留声机则是在听觉上跨越时空满足人的需求,电影、电视从试听两个方面使得技术的发展趋于人的需求,后一种媒介是对前一种媒介不足的补偿.

莱文森的数字传播思想与实践.相比于麦克卢汉和波兹曼,莱文森有幸目睹并参与了数字媒体发展的整个过程,他的主要论著也大多完成于世纪之交前后的十年,他用大量的时间和精力来考察数字传播中社会关系和社会组织的影响.本文用了两章的篇幅来讨论他的数字媒介思想.手机作为补偿性媒介的集大成者,莱文森关注了移动性媒介给传统媒介和社会带来的巨大解构作用,手机的出现解放了人们远距离交流被困守在房间内的窘境,也让办公从固定的场所移至你所到的每一个地方.莱文森写作《手机》的时候是2004年,十年后的手机所带来的变革更是难以阻挡,它不仅仅作为媒介信息的传递者而存在,更重要的是它对我们社会的传统行业造成的冲击和颠覆令人震惊,创造了移动互联网的新时代.不仅如此,莱文森将20世纪90年代以后出现的不同于网络聊天室、邮件、BBS等网络新应用创造性取名为“新新媒介”,以区别于互联网早期的应用.所谓新旧只是个相对的概念,有很多人对这一提法提出不同的看法,笔者也不尽赞同这一概念,但是这一概念的提出确实帮助我们能够更方便、直观地观察和研究以博客、推特、微博与微信为代表的新媒介形式.“新新媒介”人们也习惯地称之为“自媒体”,它们的出现对传统主流媒体以及社会管理方式都带来新的冲击和消解,似乎真的实现了“处处是中心,无处是边缘”的*社会,迫使国家赋权于民、网民的个性化透过社交网络尽显本色,同时也成为社会公共生活的舆论场,尤其是在中国,网民透过自媒体平台实施了一场又一场个人命运的救赎.当然,莱文森也关注到一切媒介都具有的双刃剑功能,带来利的同时,弊也无可避免.比如网络话语权的赋予,消解了专业人士对专业问题的权威性,百度百科和维基百科的词条良莠不齐,缺乏权威性就是一个最好的例证；社会精英把持话语权而导致的草根话语权形同虚设和自身批判精神的缺失,网络围观而导致的群体极化现象严重等.

如果说莱文森的导师尼尔·,波兹曼的研究是从人性和道德的尺度鞑伐技术的负面性,而莱文森则侧重于媒介变迁的技术、社会、文化的根源与发展趋势,从分析媒介演化的历史入手,通过揭示媒介演化的规律和趋势,不但肯定传播技术和媒介的重要意义,而且突出了人作为媒介的创造者和控制者的主体地位,从而更加全面地剖析了我们所处的数字时代.相比于波兹曼去裁决媒介是有益还是有害的人文主义视角,莱文森的视角更加宏大.他认为媒介的进化服从于人的理性,有无穷的发展潜力,更加人性和合理化.所以,莱文森对待技术与媒介的态度要明亮的多,对未来也更积极与乐观.

本文是一篇传播与广播学术论文范文,可作为选题参考.

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