建筑历史与理论论文范文参考 建筑历史与理论毕业论文范文[精选]有关写作资料

目录

1. 第一篇建筑历史与理论论文范文参考：二十世纪中国建筑史学研究的历史、观念与方法
2. 第二篇建筑历史与理论论文样文：广府地区传统建筑色彩研究
3. 第三篇建筑历史与理论论文范文模板：梁思成中国建筑史研究再探
4. 第四篇建筑历史与理论论文范例：从观念到实践—西方近现代建筑的视觉文化研究
5. 第五篇建筑历史与理论论文范文格式：岭南建筑学派研究

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第一篇建筑历史与理论论文范文参考：二十世纪中国建筑史学研究的历史、观念与方法

本文通过对近一个世纪以来中国建筑史学研究的学术历程进行较为全面的回顾和综述,以中国建筑史学研究所涉及的诸多问题为纲,叙述中国建筑史学研究发展变迁的整体系统,探寻中国建筑史学作为一个独立的具有深厚学术内涵的学科体系其内在基本规律,反思其成败得失,力求对未来中国建筑史学研究的深入与拓展提供方法论意义上的参照.作为学术史研究,本文以中国建筑史学研究发展之时代顺序为叙述理路,结合大量第一手档案史料之整理,基本厘清、还原了中国建筑史学研究各相关学术机构、研究者及其研究情况的历史面貌,并将各个时期具有代表性的中国建筑史学研究成果进行了综述.

第二篇建筑历史与理论论文样文：广府地区传统建筑色彩研究

在当今城市化进程日益加速的时代,如何面对历史建筑及历史文化街区日益消失和支离破碎的形势?如何在保护历史建筑和历史文化街区的过程中尊重建筑原有的风貌和历史街区原有的色彩肌理?本文对建筑色彩的研究也许可以作为解决这一问题的策略.

本文以广府地区传统建筑的色彩为研究对象,以广府传统建筑发展的历史路径来分析传统建筑色彩的脉络,运用考古学、建筑学、色彩学等多学科的研究方法,通过对历史时期广府传统建筑色彩的梳理,系统研究其演化过程中地域性、民族性、时代性内涵,分析不同历史时期建筑技术水平、建筑材料、人文因素的差异对建筑色彩的影响,得到不同历史时期不同类型建筑的色彩特征和规律,以及不同历史时期广府文化传统与建筑色彩的内在关系,希望能对当今建筑创作中对建筑色彩的运用提供借鉴意义,并能对历史建筑和历史街区的保护、改造或重修提出指导性的原则,使得对历史建筑和历史街区的保护能更加尊重历史、尊重原貌.

本研究基于以下三点意义来展开：

第一、本研究以广府地区传统建筑色彩为研究对象,以时间为主线,重点区分古代与近代,对不同时期、不同类型的广府传统建筑色彩作了详细分析,总结出广府建筑色彩在不同时期受本时期多因素影响下的特征,并在此基础上,提炼出超越时代的与广府地区独特的地域人文特征相呼应的建筑色彩的稳定特质,对广府地区乃至岭南地区建筑研究基础理论体系中色彩研究的空白起到一定程度的补充作用,从内容上也丰富和完善了现有建筑历史理论研究成果.

第二、建筑色彩是中国传统建筑的主要特征之一,也是文物建筑之风格、年代、等级、功能、设计思想分析的重要依据.研究可为广府地区历史建筑保护与维修、提供参考依据,对保护灰塑、砖雕等民间传统工艺起到推动作用.同时,本研究提出适用于历史建筑色彩保护的原则,可供广府地区历史文化名城、名镇、名村、历史文化街区制定保护、维修、改造策略提供参考,使之更接近尊重历史原貌.

第三、建筑色彩是城市色彩的主要组成部分,也是维持城市色彩秩序的主要抓手.本研究既追溯过往,又关照当下,将传统建筑的色彩研究与城市特色、景观规划等当前各城市的关注热点结合起来,探索区域传统建筑色彩的选择中与气候环境、自然生态美结合的规律,为我们在现代建筑创作中继承和创新理念提供参考依据,对当今城市色彩的规划、改善人居环境、延续历史文脉、提高区域文化竞争力的探索也具有十分重要的现实意义.

第三篇建筑历史与理论论文范文模板：梁思成中国建筑史研究再探

本论文对梁思成中国建筑史研究的探讨分为“建国前”和“建国后”两个部分.

对于其建国前学术成果的研究已较为全面和深入,分别从各个侧面归纳了梁思成中国建筑史研究在思想、观念和方法上的表现特征,对其建筑史研究的内在动因也有较为深入的探索.但是,这类研究更多地强调对梁思成的建筑史研究成果进行剖析,鲜有关注同时代国内外学者同类建筑史研究著作的比较研究.本论文的第一部分拟将梁思成的中国建筑史研究与同时代建筑史家如日本学者伊东忠太、乐嘉藻以及王璧文的中国建筑史研究成果进行比较,试图还原二十世纪三、四十年代中国建筑史研究的整体学术环境,以历史的视角重新审视梁思成早期中国建筑史研究在学术思想、基础理论层面的创新及突破.

梁思成于抗战时期完成的《中国建筑史》一书可谓中国建筑史研究中的一座里程碑,但并不能完全代表梁思成整个学术生涯中对中国建筑史所进行的全部思考.梁思成建国后的中国建筑史研究是一个全新的阶段,他积极主动地运用唯物史观对中国建筑史进行全面的研究和探讨,作为最早发表此类文章的学者在新的政治环境下其研究思路也有一些调整和变化,但新的理论视角与他既有的学术理论体系之间出现了一些矛盾,这些矛盾在1955年对梁思成“资产阶级唯美主义的复古主义建筑思想”的错误批判中被过分放大,导致了其在中国建筑史研究领域的学术地位的变化,而最终影响了改革开放后及至今日该学科的学术研究理路.本论文的第二部分拟就梁思成建国后的中国建筑史研究进行全面的回顾,梳理其建筑史学思想在该时期的调整和变化,进而反思中国建筑史研究在该时期的特殊境遇及其深远影响.

第四篇建筑历史与理论论文范例：从观念到实践—西方近现代建筑的视觉文化研究

视觉文化研究是当下文化研究一个新兴的领域,是以“视觉”为核心的文化研究,本文是以视觉文化为阐释框架,观察、分析、研究文艺复兴以来、至现当代的建筑学发展.研究的目的是要以视觉观念的转变及艺术与建筑的关系为线索,以从“再现”到“非再现”的视觉转向为观察角度,研究与“视觉”有关的观念和意识如何作为一种内在的力量,影响建筑的作品表现、美学原则、知识建构,并通过案例分析揭示现代建筑如何从以视觉为中心的形式表现和美学原则回归建筑的具体性,转向更为多维的、以当代视觉意识为基础的形式创造.

作为立足于视觉文化的建筑学“观念史”的研究,具有三个方面的理论价值和研究意义.首先是从“视觉”的角度展开建筑的本体研究将具有本源性的意义,明确和丰富了建筑学作为一门独立、自治的学科所拥有的研究内容及范式；同时,由于视觉观念的流变代表了现代思想的发展,西方建筑的历史发展即是对以视觉观念为代表的现代思想的回应,也是对以现代思想为抽象特征的现代性的回应,厘清这一线索有助于我们在全球化的坐标体系中创造、生成属于当代中国自己视觉文化的关 键 词 和关键命题创造条件；并且,通过分析视觉观念作为一种内在机制在设计理念、设计工具和设计对象的系统化等建筑学知识体系构筑过程中所发挥的关键性作用,还原建筑学的知识建构方式和思维原则,可以为建筑创作、特别是建筑教育提供积极的观念指导.由于本文的研究范式遵从从观念到实践的分析与研究,所有的观念研究都与对设计实践案例的形式分析结合起来,十分便于启发设计创作,因而本文的研究具有十分积极的实践指导作用和现实意义.

将视觉文化研究的成果引入建筑理论研究是一个全新的课题方向和研究思路.本文运用了综合性、跨学科的比较研究方法,从案例分析入手,将建筑与以绘画为代表的视觉艺术并置在一起来进行考虑,充分利用已有的研究材料和研究成果搭建了共同分析与评论的创新研究平台,这一分析平台的学术支撑来自三个方面,即建筑历史与理论、艺术史和相关艺术理论、以及视觉文化的研究成果,既具有相当的时间及专业的跨度,也承接了艺术史和视觉文化研究方面较为前沿的学术思想,以“观念史”研究为脉络对历史材料进行再分析和某种程度的重写,是建筑历史与理论研究从理念到方法的创新.

本文通过历史的分析,从文艺复兴的*与再现到当代的“仿像”,研究了视觉观念的发展从封闭走向了开放、从静止走向了动态、从单向走向了多维、从遮蔽走向了透明等,梳理了形式表现和美学原则的流变,勾勒出建筑学“现代性”的整体脉络以及未来可能的趋势；本文进一步将以上结论延伸,揭示了知觉和体验对视觉中心主义的抵抗,以及由观念自身的矛盾性与复杂性构成的当代意识,从这些当代建筑学新的动向我们可以更明确地知道：只有对当代文化语境下的视觉机制和视觉的观念建立起充分的理解,我们的建筑实践才能真正地面向未来、走向世界.

第五篇建筑历史与理论论文范文格式：岭南建筑学派研究

岭南建筑是岭南文化的组成部分,岭南文化的精髓就在于它最少保守,最富有进取精神.岭南建筑学派研究是岭南现代建筑的十分重要的课题,研究岭南建筑文化和岭南建筑学派的发展历程及特点,可以为当代岭南建筑和中国建筑的发展和创新提供有益的借鉴,有助于我们对岭南建筑及中国建筑的发展进行理性的思考.

第一章主要阐释了岭南建筑的发展概况和岭南建筑学派的研究背景、研究意义和方法.

第二章主要研究了清朝初期西方文化开始对岭南建筑进行影响,并指出广州十三行商馆建筑是西方建筑文化与中国传统建筑文化首先交汇之处,岭南建筑学派开放、吸收的特性开始最初的显现.和研究了岭南城市和乡村的近代化进程,指出西方建筑文化不仅影响了岭南城市的近代化进程,同时也渗透进了岭南乡村建筑景观里面.

第三章主要研究了岭南近代建筑的转型和演变,指出西洋式建筑的强势进入,中国传统建筑文化的固守,以及时代进程中经济发展、科技进步和思想革新的过程中,中西两种建筑文化的碰撞、冲突、交流及融合,促使了岭南近代建筑的转型和演变.

第四章主要研究了岭南建筑学派的出现和确立.1920年代现代主义建筑在岭南的出现和现代建筑思想在岭南的传播则是岭南建筑学派的萌芽,林克明等建筑师对于现代建筑思想的早期传播和现代建筑的早期实践则可认为是岭南建筑学派的奠基,聚集了一批第一代岭南建筑师的勷勤大学成为了岭南建筑学派的发祥地和成长的摇篮.解放后岭南建筑师较好地继承了勷勤大学时期的现代主义建筑思想,在囿于政治环境的情况下,仍然在自己的创作道路上进行了有益的探索,夏昌世提出岭南建筑应强调通风、遮阳、隔热的岭南建筑创作观,开启了现代岭南派建筑探索的道路,夏昌世的建筑创作观、建筑理论观和建筑教育观,成为当代岭南建筑学派丰富的思想源泉.夏昌世可被视为岭南建筑学派的先驱.至上世纪80年代末期,经过以佘畯南、莫伯治为首的岭南建筑师的创作实践和理论探索,岭南派建筑成为全国建筑创作的典范.特别是以莫伯治为主的酒家园林的创作,可以被视为岭南派建筑的开创之风.到白天鹅宾馆的创作成功,一大批岭南派建筑岭成为中国建筑创作时代新风,南建筑创作从思想、实践、风格、理论和人才培养等各方面都取得了新的发展突破,岭南建筑也从一个流派发展到了一个学派的新水平.建筑学界已经开始认同岭南建筑学派的形成和成就.

第五章主要研究了岭南建筑学派的新发展.上世纪90年代后,岭南建筑学派不断发展和成熟,特别是最近十年,岭南建筑学派成果丰富,其创作理论亦从侧重于风格和形式发展到一个思想体系,岭南建筑学派已经用一个思想体系去指导自己的创作,作品遍布全国,华南理工大学建筑设计研究院逐渐成为了岭南建筑学派创作的主阵地.第六章主要通过笔者二十多年来对岭南建筑学派的理论学习、探索和建筑创作实践

的7个代表性案例,其中从珠岛宾馆到松园宾馆的设计在中国自己传统的格局中追求中国岭南的现代建筑新的形式,其目的是探索一条既有时代性又有民族和地方性的创作道路,而帽峰沁苑就强调岭南建筑空间的“厅”“亭”结合的禅宗之美,海南热带三亚南田温泉度假中心酒店的设计,则讲求运用岭南建筑活态空间的创作思想在异地的运用,表明岭南活态空间手法的创作是一种思想的表达,而不局限于狭窄的地域主义,亚运建设与城市战略则以时代的高度,把握机遇,通过大型的国际赛事的契机,挖掘岭南传统工艺美术与建筑空间的三庭叠翠的活态空间的美感,以及岭南传统吃市街道的平民市井生活氛围,展示岭南民俗民情的一面.这些项目的获奖说明已经获得政府和专家一定程度的肯定,亦是笔者继续探索岭南建筑学派理论与实践的动力.

通过对岭南地域建筑历史及地理、人文环境的溯源,以及对岭南派建筑产生的条件和背景的梳理,阐释了岭南建筑学派产生的历史条件及在21世纪的新发展,2010上海世*中国馆和广州亚运场馆的建设,昭示岭南建筑学派已经走向成熟和取得了新的发展高度,并完成了从无派有派无派的超越,其创作理论和思想体系今后应继续充实、提高和成熟、完善.

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