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主题:建筑设计及其理论 下载地址:论文doc下载 原创作者:原创作者未知 评分:9.0分 更新时间: 2024-02-13

建筑设计及其理论论文范文

建筑设计及其理论论文

目录

  1. 第一篇建筑设计及其理论论文范文参考:可拓建筑设计创新理论与方法研究
  2. 第二篇建筑设计及其理论论文样文:走向新文脉主义
  3. 第三篇建筑设计及其理论论文范文模板:易学象数下的中国建筑与园林营构
  4. 第四篇建筑设计及其理论论文范例:建筑表皮材料的地域性表现研究
  5. 第五篇建筑设计及其理论论文范文格式:基于城市视角的地下城市综合体设计研究

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第一篇建筑设计及其理论论文范文参考:可拓建筑设计创新理论与方法研究

本文是“可拓建筑策划与设计的基本理论及其应用方法研究”(国家自然科学基金资助项目:50678043,2007-2009)课题的后续研究.

可拓建筑设计创新是基于可拓学的建筑设计创新.它是基于可拓学的理论和方法,通过对建筑设计创新相关要素的可拓分析和可拓变换,以形式化推导的方式来实现建筑设计创新.

可拓建筑设计创新的研究是对可拓学、创新学与建筑学三个学科的交叉研究,它研究的焦点是如何以可拓学为工具来实现建筑设计创新.


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可拓建筑设计创新的研究定位于解决三类创新问题:条件问题、矛盾问题、价值问题.论文围绕解决三类创新问题建立主导研究框架.课题研究的目的是借助于可拓学之成果来充实建筑设计创新方法,目标是要建立一套理性主导的创新机制,增加建筑设计创新的理性化成分,即:建立通过理性掌控创新过程来获得创新结果的思路和方法,增加建筑设计创新的系统性、效率性和稳定性.

可拓建筑设计创新以“创新元”为逻辑细胞,通过形式化推导的方式来实现创新目标.论文将可拓学理论和方法引入到建筑设计创新体系中来,利用可拓学思维过程形式化、逻辑化的特点,用可拓学的基元表达方式对建筑设计创新过程中涉及的条件、目标、对象以及各种关系、动作进行形式化表达,提出一种基于对创新相关要素进行可拓分析和可拓变换的、综合数理逻辑和辩证逻辑优点的、定量与定性相结合的、形式化的创新思路和方法.作为一种创新辅助方法,它是对现有建筑设计创新方法的有益补充,并为“计算机辅助可拓建筑设计创新”的研究奠定基础.

论文共分为5章.第1章为绪论部分,介绍了课题的研究背景和意义;相关研究;研究的内容和方法.第2章是可拓建筑设计创新的概述部分,论述可拓建筑设计创新的定位;提出可拓建筑设计创新解决的三类问题,即:条件问题、矛盾问题、价值问题;指出可拓建筑设计创新具有系统性强、效率性高、稳定性佳等优势.通过上述内容的论述,建立了对可拓建筑设计创新的总体认识.第3章是可拓建筑设计创新的理论建构部分,介绍了引入可拓建筑设计创新的主要工具,即可拓分析和可拓变换;论述了引入可拓建筑设计创新的三种可拓思维模式,即:共轭思维模式、传导思维模式、菱形思维模式;建构了可拓建筑设计创新的层次、创新导向模型并划分了可拓建筑设计创新的类型.这些论述为后文的展开奠定了基础.第4章是可拓建筑设计创新的程序建构部分,探讨了创新实践中常规的步骤,即:建立可拓建筑设计创新问题的可拓模型,建筑设计创新目标与条件的可拓分析,变换创新要素形成建筑设计创新策略,评价建筑设计创新度及优选方案.第5章是可拓建筑设计创新的方法建构部分,在介绍解决创新问题的创新方法运用总体框架的基础上,提出可拓建筑设计创新的四种主要方法,即:基于原型借鉴的发散法可拓建筑设计创新、基于*融通的传导法可拓建筑设计创新、基于属性变换的共轭法可拓建筑设计创新、基于要素重构的可扩法可拓建筑设计创新.

可拓建筑设计创新的研究,能够在一定程度上拓展建筑设计创新的思维框架,完善建筑设计创新的方法论体系,发展建筑设计创新的理性化方法,并为建筑设计创新的智能化奠定基础.可拓建筑设计创新既是理论创新,又是方法创新,具有理论和实践的双重意义.

第二篇建筑设计及其理论论文样文:走向新文脉主义

伴随我国快速的城市化进程,城市建设中的矛盾日益突显,主要表现为割断历史文脉的“建设性破坏”、缺乏地域文化特色的“千城一面”现象、顾此失彼的城市新旧协调问题、不顾文脉和建成环境的“形象工程”、“政绩工程”所引发的短期效应等,其实质都是对城市文脉和城市文化的忽视所致.这些日趋严重的问题导致了城市的整体危机(环境、特色、文化危机等),从而引发了众多学者的关注和思考,并在理论研究上表现为新形势下对城市规划和建筑设计中新的科学方法的探索,力图在从建筑文脉扩展到城市文脉,意在新世纪时代用新文脉主义针对城市整体特色危机的解脱提供一种途径和方法.

新文脉主义理论的重要性体现在城市文脉是城市形态和城市特色的高度概括,它见证城市历史、代表城市现在、指引城市未来.也是城市精神的高度凝练.特别是在全球化的趋势下,城市文脉中所蕴含的鲜活的城市文化正逐渐成为彰显城市地域特色和维护民族文化安全的重要方法和手段.新文脉主义理论的核心主体是建筑文脉及城市文脉,因此,对文脉进行研究有利于在理论的深度和广度上对城市建设思想进行宏观的把握.其重要的学术意义和核心价值体现在:城市的现代化建设首先应强调本土的、地域文化的传承及其对文脉现代化的弘扬,新文脉主义是城市文化本质特征和城市特色的最高表现.它既是对城市文化过去的反思和总结,又是现在城市文化在新的历史条件下的探索和创造,并且是未来可持续发展的城市文化的方向和希望.

从建筑文脉走向城市文脉的新文脉主义理论在城市建设中的重要性,论文主要做了如下创新工作:

一、论文从分析各种文脉现象入手,对新文脉主义的构成作了高度的梳理和概括,重新对文脉的内涵和外延进行了诠释,从学科交叉的角度创新性地提出了“文脉切片”的理论模型,并结合此模型分析了新文脉主义的主要特征,同时,针对城市的重要功能以及核心价值取向,对新文脉主义理论的构成进行了较为全面的阐述.

二、论文从文化学、社会学、行为学和心理学等多学科交叉对文脉的关系体,如历史脉络、地理文化观、人文环境、社会生活等方面进行了全面的剖析与归纳,对影响文脉形成和发展的关键环节进行了详细研究,探索性地提出“文脉切片”理论模型,结合文化学、社会学的研究成果,建立了“三位一体”的文脉演化机制,来模拟分析文脉的典型运动过程,从而在深层次上总结出文脉的运行规律,在构建新文脉主义的理论框架方面做了一些启发性的工作.

三、城市特色本质在于建筑和城市文脉中所蕴含的城市文化和城市精神.论文鲜明地提出以城市文脉的传承、弘扬与可持续发展来彰显城市特色.文脉的传承与文化遗产保护工作休戚相关,以文脉思想来统领文化遗产保护是一个创新性的思路,也是新文脉主义实现可持续发展的基础.论文仔细梳理了各类文化遗产保护宪章、宣言、公约等,总结了国际国内文脉保护经验,提炼了蕴含于其中的文脉精髓,对于提升文脉的法制地位有较大的参考意义和价值.

四、新文脉主义的可持续发展不仅是理论构建和其生命力的要求,也是维护城市风貌、体现城市地域特色的重要手段,其理论价值更体现在实际运用上.论文针对这一目的,创新性地提出了实现新文脉主义可持续发展的四条基本原则——“提炼内涵精粹、发掘文化内涵、开发活力基因、激励有机更新”和三条主要途径——“强化文脉的地域文化特色、促进新旧文脉合体、新建筑创作的文脉化合”,以此指导在城市建设和规划设计中矛盾最为突出的三个问题:旧城改造问题、城市新旧协调问题、城市新区规划和新建筑创作问题.

通过论文的研究,可以看到这样一条主线:在城市化的快速进程中,新文脉主义秉承《北京宪章》精神,倡导文化多元、维护文化多样性,坚持走现代建筑地域化和地域建筑现代化之路,以彰显具有中国特色的现代化地域城市特色,以城市文脉的传承和弘扬为手段,倡导形式追随文脉的设计思路,在城市建设中生态与文态并重,从而达到人居环境的协调与可持续发展的目的.在全球化进程、以及高技术与高情感平衡的现实要求下,提升新文脉主义理论在城市建设和规划设计中的战略价值和地位,不仅是解决城市化进程中种种问题和矛盾的理论钥匙,更是和谐城市构建和实现可持续发展的重要手段.

第三篇建筑设计及其理论论文范文模板:易学象数下的中国建筑与园林营构

建筑既是“形而下者谓之器”,也是“形而上者谓之道”的物化形态.建筑作为人文工程,被当做生存的理想环境和意志的象征,被赋予了许多社会性、哲理性和人格性,具有了全面的文化和哲学意义.

《周易》对中国传统建筑文化的理论贡献及哲学阐释等方面均有重要的影响,其所呈现的世界图式及其义理被融现于建筑营构之中.建筑从总体布局、立面造型到尺寸、细部做法,处处遵从易学思想.中国建筑被公认为是发展之历史悠久、风格鲜明的独立系统之一,易学作为中国传统文化思维的代表性呈现,与此息息相联.

《周易》通过其完整的“图式”体系来描述客观宇宙万物,并与四方阴阳五行相结合,而形成时空合一的思想模型.象在此体系中作为基本的构成元素,数是这些要素的根本联系和逻辑构成.此图式也成为中国古代建筑法天象地设计构思的理论依据.理清其源头,系统进行总结,对推进中国传统建筑理论的现代转化有着积极意义.

从易学象数角度系统地对待建筑,是本论文研究的一个起点.沿着《周易》观物取象的思想脉络,通过探讨立象尽意的表现形式,从象数分析过渡到建筑设计,并加以中外建筑思想对比,以探寻我国古典建筑象思维的形成发展过程,并最终表达出对思想境界的追求.本论文在内容上分为六个部分:

第一章通过易象及其模式分析,对建筑的形式结构与易象符号的同构性进行研究,将《周易》卦象与建筑形式进行关联.易象作为超语言超物象的符号,在“一阴一阳之谓道”基础上建起宇宙论认知系统.建筑语言从某种程度上也是一个表达主体内心体验符号体系.中国建筑园林本身通过其形状与尺度、材料和颜色各种符号形式,构造成一种组合体系,并体现出文化观念和制度内涵.并以“象”作为思维上客体的联系*,呈现出直观顿悟的思维持色.从立意构思到平面规划、造型方位、装饰装修,处处都洋溢着象征主义的情趣,渗透到天地人的各个方面,从而形成完整的文化阐释系统.

第二章中分析易数图式下的建筑营构,通过建筑布局规模建制和构件制式等规定,体现出作为中国哲学文化、天文和数学等结合的“易数”,在中国传统建筑尤其是礼制建筑中的重要应用,并为中国传统建筑研究提供了新思路.建筑象数也是其天道思想体现,平面布局是数理秩序视觉化的充分体现,并在空间开合的过程中融入时间因素,也体会到效法天地四时的自然对应理念.并通过《周易》中数理运用,使其具有了美学*的价值和哲学内涵.

第三章对周易取象运数,加之阴阳五行引入,将八卦分配于四方、四时的世界图式进行总结.其作为易学哲学思想的精华,也是表述宇宙万事万物总体变化规律及相互关系、群体功能的理想模型.这种时空一体化的思维模式,成为中国古代建筑设计构思的理论依据,对中国传统建筑环境观念产生重要影响.我们通过易学象数图式视角,可以获得一条理解古代建筑选址布局的途径,也是其法天象地特征的直观表达.

第四章从象数易理与建筑秩序关系方面入手,分析中国传统礼制建筑通过种种象数布局的模式,所表现出的人文礼制思想追求.可以深入解析古代礼制建筑的空间构成的规律:一方面其作为建筑设计规划的指导原则影响着中国古代建筑环境观念;另一方面其整体的宇宙时空观又成为堪舆等学说之起源,使中国传统建筑园林充满了朴素的辩证思想.建筑规制和体量、颜色、建筑式样及装修等都被看作建筑等级象征的要素,建筑象数不再是纯粹的符号象征.河图洛书与易数蕴含宇宙万物之理,择中观念又决定了传统城市规划模式,对中国建筑影响深远,建筑成为土木写就的政治*.天地人三位一体,数理与形象互相含蕴而相得益彰,同时又形成了功能与形式的统一,具有实用价值和哲理内涵,并赋予了建筑礼的精神和乐的意蕴.

第五章从象数思维对建筑美学意象的影响方面开展综合性研究.《周易》象数以阴阳为基本,导出形神刚柔、动静等审美规律,成为中国艺术思想体系中的重要概念.中国建筑在布局设计和环境意识上,园林和建筑都不约而同的追求阴阳和谐、循环变化、象在意外等审美层次,其外形和装饰多受到《易》学象数阴阳的影响,通过有无、虚实、繁简等艺术内涵,形成感性与理*织,最终达到人与环境的统一.在建筑环境理论日趋多元复杂的当下,象数美学和科学技术的结合更加显现出其可贵和实践指导意义.

第六章发掘象数易理中更深层次的文化内涵.中国建筑从表面造型,意境相生与境外之美,自景、意、境交融的审美,深入到“天人合一”的精神传承与人文思想,最终在中国建筑园林体现出对“易”之境界的追求.中国传统建筑艺术通过空间营构,其目的在于表现人的生命意识,形成了与易学同样的天人合一的整体思维模式.通过易学象数思维寻找中国建筑文化的出路,对全球化环境下的地域性多元化创新提出借鉴.

象数思维方式是中华思维方式的元点和代表,它不仅渗透到深层次的民族文化,而且渗透到如建筑园林营构等外在层面.本论文从易学象数角度对《周易》与建筑同构关系进行系统研究,分析阐释其象数图式及哲理对中国传统建筑园林营构的影响,旨在展开对中国传统建筑的设计思想和理论方法的重新探讨.并由象数内涵、空间布局、易理象征直至境界呈现等多方面,按照建筑园林营构方式进行归纳,从而对中国传统建筑从符号语言、*审美等角度加以系统审视,为中国现代建筑发展溯本清源,实现当代语境的转化提供新的思路.在易学“卦象—物象—法象”三个不同层次概念基础上提出中国传统建筑园林艺术的“具象—现象—意象—意境—境界”的发展特质.作为探索中国传统建筑与中国哲学艺术关系的初步尝试,并期望能对中国建筑传统理论在新领域拓展有所裨益,对当前建筑文化标准做出反应.

第四篇建筑设计及其理论论文范例:建筑表皮材料的地域性表现研究

建筑与具体地域环境之间的关系,以及材料于其中所起的作用曾经不言自明:前工业时代材料直接取之自然,建筑与所处地域有着天然的关联性;而工业革命带来了由机械生产的钢、混凝土、玻璃等工业材料,由其建造的早期现代主义建筑,因材料的抽象化应用与设计态度上对地域性差异的漠视,与环境多存隔膜;就此流弊,“二战”后的反思与修正一直持续至今,设计结合环境已逐渐成为当代建筑师的文化共识,具体操作中对材料表现力的挖掘亦已成为融合建筑与环境的重要手段;然而,当今发达的消费文化与大众传媒强化了以视觉主导的思维模式,受此影响,建筑学领域“表皮”热兴起,图像化拼贴、数字化炫技与单纯视觉性的材料迷恋倾向日趋严重,这种对建筑自身表象的过度关注,很大程度上再次割裂了建筑与环境之间的“对话”关系.有鉴于此,重新树立环境意识,回归建筑基本问题,在“地域性”视野下审视和发展建筑材料研究,探寻表皮材料表现与地域环境之间的关联途径,以促成建筑顺利地融合环境,将有助于超越单纯的形式审美,丰富建筑的多重内涵.

建筑创作中,材料的“地域性表现”,指向于一种通过对材料能够引起身体体验、心灵感动以及情感与文化共鸣的表现性内容的强化与表达,以回应建筑所处“地域”环境的设计策略.以此为研究内容,本文突破以往针对材料具体类别的研究视角,通过梳理回顾中西方传统与现当代建筑中材料应用的演进历史,探究其中“材料表现”的具体内容与主要手法,并结合对“地域”环境构成要素的剖析,力图以建筑表皮的材料表现为手段,使建筑适应地域气候,回应地域景观,承载地域文化,由此构建建筑与地域环境之间的多层次关联.

论文从以下三部分逐次展开论述.

第一部分提出问题,对应于第一章的内容.

第一章绪论,首先论述了本课题研究的时代与学科背景,指出材料之于建筑与文化的意义,并由此提出本文的核心议题:如何实现建筑表皮材料的地域性表现,使材料更好地诠释建筑,使建筑得体地楔入环境?继而综述了本课题国内外相关研究成果,分析了本课题在现有研究基础上继续拓展的可行性与必要性,最后对本课题的研究对象、内容、范围、方法与框架,以及主要创新点进行了简要说明.

第二部分分析问题,对应于第二、三章的内容.

第二、三章是论文的理论基础研究,以工业革命为时间节点,按人类文明进程的发展顺序,分别对“地域各异的前工业时代”与“全球趋同的机械与信息时代”的“材料表现”内容进行了详尽梳理与史学分析,并加以概括提炼,为后续论文主体部分的立论研究,提供言之有据的史论支撑.

第三部分解决问题,对应于第四至第八章的内容.

第四章是论文的理论核心建构,以前文的史论回顾成果为基础,分析了表皮的两种典型建造逻辑,阐明了表皮材料表现的技术、艺术与人文层面的详细内容,继而探讨了表皮材料表现的主要手法,最后依据“地域性”的要素构成,提出表皮材料地域性表现的三大主要途径:适应地域气候、回应地域景观、关联地域文化,由此开启下文实践指向的理论应用研究.

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第五、六、七章紧承上文,依次从“地域气候”、“地域景观”与“地域文化”的角度展开论述,结合典型案例的深入解读与细致剖析,尝试将前文的理论思考,落实为“表皮材料地域性表现”的具体创作思路与方法.

第八章是对上述展开部分的综合论述,以“‘整体观’观照下表皮材料的地域性综合表现”为题,通过对经典案例的全面阐释,分别对表皮材料地域性表现的三大途径,以及材料的地域性、文化性与时代性表现加以综合概述,是对上文理论应用部分的进一步概括总结.

最后为本研究的结论,总结得出论文的主要理论成果,指出本研究尚待完善之处,并对本课题后续研究作出展望.材料离不开“建造”,侧重于审美与文化范畴的材料“表现”,同样离不开具体的技术支撑,限于篇幅与学识,笔者此文未就微观层面的材料构造技术细节,及其与材料表现的关联性展开细致分析,容后续研究再作深入探讨.

第五篇建筑设计及其理论论文范文格式:基于城市视角的地下城市综合体设计研究

多年来,地下空间总是被视为城市地面建设的附属物,视为地上功能的补充,在城市发展中容易被忽略.随着我国推动地下空间发展战略,地下城市综合体在我国蓬勃发展.可达性强、功能复合化的地下城市综合体在功能内涵和空间组织上已较以往单一功能的地下空间有了质的提升和量的飞跃,其城市性愈来愈强.本文试图从城市视角来探讨地下城市综合体,运用建筑学、城市规划、城市设计、系统动力学、公共行政学等相关理论,分析地下城市综合体及其内涵,认识地下城市综合体开发与城市发展的互动机制,分别从城市规划、城市设计、建筑设计的角度在宏观、中观、微观层面对地下城市综合体设计展开讨论,并对地下城市综合体开发运行机制进行阐述.

本书分为8章.第1章为绪论,说明研究背景、研究对象、研究视角、研究综述、理论基础和研究框架.第二章主要是对地下城市综合体的内涵解读,探讨地下城市综合体的概念、发展演变、层级划分和“城市化”的基本特征.第三章是地下城市综合体开发与城市发展的互动作用辨析,通过介绍我国地下城市综合体开发的基本情况和与代表性国家其发展情况的比较分析,探讨地下城市综合体与城市发展的互动机制,总结出地下城市综合体融合城市发展的三大趋势,进而提出地下城市综合体宏观、中观、微观三个层面的设计目标和策略.第四章为通过将地下城市综合体融入各层次城市地下空间规划中,提出构建适合我国地下城市综合体发展的城市地下空间规划体系,以发展出融入城市发展的地下空间结构体系.第五章主要分析如何运用城市设计方法,促使城市形成地上地下一体化发展,并分析地下城市综合体如何整合地上地下城市要素与城市区域.第六章则是针对地下城市综合体与城市结合的关系,讨论如何通过引入城市生活、植入城市文化、营造场所精神等设计手法,强化地下空间环境的特色化和场所感.为促进上述设计策略的最终实现.第七章将讨论地下城市综合体开发建设主要的相关运行机制.最后总结本研究的结论,对地下城市综合体开发建设提出建议,并指出本文的创新点和日后仍需完善的研究方向.

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