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第一篇论文摘要：文以民为天,人以文为命——江帆杂文简评
日常生活中的江帆,一副眼镜一把折扇(眼镜不离面折扇不离手),西装革履温文尔雅大度洒脱.与他的个性化形象一样,他的杂文也极富特点.杂文味浓——杂文味者,只能意会,不能言传也.我读过一些号称",杂文家",的杂文,却全无杂文的味道,而江帆的文字杂文味很浓.杂文是文艺性的政论文,它既有政论的性质,又有着文艺性的特点,往往通过隽永而形象化的语
第二篇摘要范文：谈柳宗元文艺性散文的风格
柳宗元的文章,有两种截然相反的风格,一部分作品冷静、清醒,闪烁着理性的火花,属理智型作品；另一部分作品则抑郁、愤懑,迴旋着一股排遣不开的压抑之气,属情绪型作品.从内容上看,前者为非文艺性的政论文,以《贞符》、《非国语》、《封建论》等为代表；后者则是纯粹文艺性的散文,以山水记,智愚巧拙文、骚体文为代表.两种不同风
第三篇什么是文艺性政论文摘要：略论言外之意的美学价值
言外之意是中国古典美学的一个极为重要的审美创作原则,它具有独特的美学价值.一、言外之意是构成文艺语体和外交语体的必要美质.张弓先生说过:“各类语体根据各自的特点,对汉语各因素、汉语修辞手法有不同的要求,各因素各手法在各类语体中有不同的适应性(发挥一定作用)和局限性(不能运用,不能发挥作用).”言外之意作为一种特殊的修辞手段,是受特定语体制约的.语体分口头语体和书面语体两种.由于口头语体有广泛性、多变性和随意性的特点,加之可以借助手势、表情等辅助手段帮助表达,所以人们在面对面的交谈中,遇到不便直说的情况,往往要用言外之意进行暗示.言外之意大量运用于口头语体中.在书面语体中,言外之意的运用情况有较大的差异.一般说来,言外之意不适应于科技语体,因为科技语体的“辞面”“和“辞里”是密合的.可以照辞直解.而在文艺语体(包括文艺性的政论文,如杂文等)和外交语体中,言外之意是大量运用的.1、言外之意是文艺语体必不可少的机体营养.
第四篇什么是文艺性政论文摘要模板：“杂文”杂说
瞿秋白给杂文下的定义是围绕着",社会论文",展开的,并不怎么确切,80多年来杂文研究者一直延续这个概念,没有什么改变.由此可见一些研究者在有关定义面前很少审视,很少反思,很少质疑,这几乎成为学术研究的一种惯性,一种根性.杂文是",杂",而有",文",的一种文体,是题材博杂、主旨丰富、篇章结构灵活、写作手法多样,讲究文脉、文气、文采而又区别于文学艺术之虚构的一种文体.
第五篇什么是文艺性政论文摘要怎么写：苏教版八年级下册第五单元教学设计
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[单元目标概述] 本单元收入两篇新诗、两篇现代散文和一篇文言文.中心是从不同角度、用不同文体表现自我的人生体验:《错过》是就某一类事聚合起来,从而触发出来的人生体验.《散步》是于生活的某个瞬间由平常事件引发出来的感悟.《送东阳马生序》是作者进入老年以后,对于青
第六篇摘要范文：导语要因文而设,自然得体——《错过》一文导语的三次易改有感
一次,因为要上《错过》一文的公开课,又是借班上课.为了让课上得顺当一点,教者先在校内借了两个班进行了试上,三次修改导语,让笔者认识到:课堂导语要因文而设.《错过》一文是刘心武的一篇文艺性政论文,即杂文.
第七篇什么是文艺性政论文摘要范文：高中语文第六册第一单元教案
一.单元整体设想本单元共三课七篇文章,都是议论文.其中《人的正确思想是从哪里来的》是哲学论文,为典型的立论文章,系一般议论文,《文学和出汗》、《中国人失掉自信力了吗》是杂文,为典型的驳论文章,系文艺性政论文,《不要秘诀的秘诀》等四篇也是杂文,但与鲁迅杂文不同,很接近评论与随笔,也很有独创性.前三篇是讲读课文.后四篇是自读课文.教学本单元的主要目标是对学生进行议论文的阅
第八篇什么是文艺性政论文摘要格式：杂文的概念
从这期起,本刊新辟“杂文写作讲座”专栏.杂文是报刊常用的一种文体,读者面广,社会作用大,新闻记者和通讯员应当学会杂文的写作技巧,掌握杂文的有关知识.徐乘同志是中国人民解放军南京政治学院教官,主讲杂文写作和新闻编辑学.从六十年代起,徐乘同志便在《解放军报》、《人民日报》等报刊发表杂文,受到读者的喜爱,《杂文报》今年4月21日曾发表专文介绍他的情况.
第九篇什么是文艺性政论文摘要：记忆与想象：近代媒体的都市叙事
尽管天津现代意义报纸的产生较晚,但却发展迅速,影响巨大.报纸副刊更是在民国之后获得了空前的发展.由德国人汉纳根于1895年1月26日创办的《直报》是天津报纸最早的刊登副刊性文字的中文报纸.此后经过一个时期的发展,天津报纸的副刊日渐成熟.
1920-1930年代是近代天津报业的极盛时期.随着都市生活的日益繁荣和稳定,内容庄谐并重,兼容了启蒙与娱乐的综合性副刊开始逐渐崛起并大行其道.同时,学理严肃、专业性强但又不失趣味的专业副刊也如雨后春笋纷纷破土而出,并逐步壮大.这些无所不包的“软性”副刊交相辉映,贴合读者需求,亦引导社会变革.以民国天津四大报纸而论,1920-1930年代,《大公报》各种类型的副刊在30种以上,而《益世报》先后创办的副刊也有20余种.《庸报》和天津《商报》副刊数量虽然较《大公报》、《益世报》为少,但仍受到广大市民的欢迎.
1920-1930年代天津的报纸副刊记录了这样一个上至豪门巨贾、中为普通市民、下至贩夫走卒的碎片化的都市形态.作为几乎无所不包并且较易贴近普通市民的媒体平台,报纸副刊成为展示这些都市特有景观的最佳载体.通过媒体的再现,不同阶层间相互隔离的生活、休闲乃至情感被剪接在一起.更为重要的是,在读者的注视甚至是讨论下,一定范围内的公共议程或者私人话题均被重新社会化,并在动态的调适中求得新的平衡.因而,副刊媒体在借助这些事件实现经济价值的同时,也创造了一个公共群体,一个基于现代舆论平台而显示其思想甚至力量的群体.另外值得关注的是,都市生活的碎片化和多元化,使得副刊文本中一些基于自身社会阶层或利益集团的描绘和判断,表现出多种多样的形态和价值取向.或者说,报纸副刊中对于都市生活的观察实际存在着所谓的“人为编码”.以传播学的观点来看,副刊文本中的“都市”经历了一个从作者到编者,再到读者的层层翻译的过程.在这个过程中,物质形态和现实世界的所谓“真实”都市,逐渐被符号化、主体化,并最终成为精神层面和文化意义上的“虚拟”都市.在现实与想象的交织中,在有序与混乱的粘合中,副刊文本复现出一个既是历史的又是现实的、既是真实的又是想象的意蕴异常丰富的都市.
具体对“四报”副刊而言,它们中有的着眼于城市建设,有的着眼于社会进步,当然也有相当大的一部分聚焦于普通市民的日常生活,这些副刊交相呼应成为天津近代新闻史上的一道独特景观.也因中国近代报刊的发轫和发展几乎与中国城市从传统到现代的演变相伴而行,依城市而生的报纸副刊不仅记录了历史的大转折和大动荡,并由于其特有的城市化属性而在很大程度上映射了中国近代城市的浮光掠影和人世悲喜,成为了考察城市历史的一面镜子.甚至可以说,在特定的城市社会中,形式多样的报纸副刊在参与形塑都市文化形态的同时,也在建构着城市的历史.因此,本文拟通过深入挖掘报纸副刊在参与新城市建设、市民日常生活、都市休闲和娱乐以及青年男女*关系时所表现出的惊人力量,探究媒体对都市文化的表达方式与建构功能,以及媒体文本与都市文化的双向作用,试图在社会历史变迁与传播媒体之间建立更为密切的关系.
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第十篇摘要范文：我们怎样才能不“错过”——《错过》教学札记
著名作家刘心武先生的《错过》,是一篇安排在八年级第五单元的文艺性政论文.他用哲学的眼光审视生活,以辩证的思考表达独特的生活体
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