文化建筑论文范文参考 文化建筑毕业论文范文[精选]有关写作资料

目录

1. 第一篇文化建筑论文范文参考：当代中国文化建筑公共性研究
2. 第二篇文化建筑论文样文：外来建筑文化在岭南的传播及其影响研究
3. 第三篇文化建筑论文范文模板：消费文化视阈下当代商业建筑设计研究
4. 第四篇文化建筑论文范例：广西传统乡土建筑文化研究
5. 第五篇文化建筑论文范文格式：基于梅山非物质文化传承的乡村建筑环境研究

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第一篇文化建筑论文范文参考：当代中国文化建筑公共性研究

“公共性”看似是文化建筑应有之意,而在当前学术界却是一个语焉不详的概念,存在误读和滥用；与此同时,在我国文化建筑的设计实践中还缺乏对公共性理念的积极关注和具体诠释,相关研究十分缺乏.本文回溯公共性概念的政治学来源,找到理解公共性概念的诠释途径,在基础理论研究和时代背景研究之上建构当前中国语境下的文化建筑公共性理论,进而以公共性理论为视角对我国文化建筑的设计现状进行批判性反思,归纳现实问题,提出解决策略.文章最后探讨了公共性设计理念对于建筑创作的具体意义,提出公共性设计理念是表达建筑“时代性”的一种途径.

本文建构了一个比较完整的文化建筑公共性的研究体系,包括概念诠释、原则目标、现实问题与策略；回答了“如何理解公共性”和“如何在设计中实现公共性”两个问题.

论文内容可分为以下三部分：

一、理论研究与建构（第二、三章）：

从概念研究入手,回到公共性概念的政治哲学理论起点,通过大量的文献分析与逻辑思辨,提出时代背景下的权利主体和价值追求是公共性概念的诠释途径.在当代中国,文化建筑公共性表现为：以公众为权利主体；以平等、开放、*为价值追求.对抽象的价值追求进行解读,落实为文化建筑在三个层面上的目标原则：1．文化建筑作为公共社会资源应实现公平配置；2．文化建筑作为公共活动场所应体现开放包容；3．文化建筑作为社会公共事务应进行充分的公众参与.以上理论研究一方面为后文对我国文化建筑公共性现状的反思提供价值立场,另一方面为提出策略和创作理念研究提供理论依据.

二、现实问题与策略的分项研究（第四、五、六章）：

以文化建筑公共性理想视野反观现实,我国文化建筑公共性缺失表现为：1．文化建筑在规划层面存在配置上的公平失衡问题；2．文化建筑在设计层面存在空间与功能的开放性和多元包容不足的问题；3．文化建筑在决策-设计-建设-使用的过程中缺乏充分有效的公众参与.通过对问题分析、归因,在三个层面分别提出了增强文化建筑公共性的具体策略.

三、结合设计实践提出公共性理念对文化建筑创作的意义（第七章）：

文化建筑公共性问题于中国是一个“时代性”的问题.正是在公民社会萌芽、公民精神觉醒,而政治、文化领域的转型落后,难以适应经济领域急速发展下的各种社会问题,当代中国的公共性问题才如此突出.作为社会产物的建筑,其公共性缺失问题实为社会问题的缩影.因此亟待解决的也已经不是美学、风格之类的问题,而是在时代困境下建筑师如何认知公众主体性和文化建筑的社会职能,继而做出价值判断的问题.时代的发展让建筑设计遇到新的问题,也能为建筑设计带来新的发展机遇.以公共性设计理念呈现建筑作品的“时代性”,在设计中创新,是完全可能的.具有社会责任感的建筑师,应自主建构公共性理念,对自身的职业社会角色做出正确的定位,并以适宜的策略路径坚守价值理念.最后结合自身的创作实践对文化建筑设计趋势提出展望.

论文借鉴了政治学、社会学的研究成果和研究方法,强调公共性研究要具备跨学科视野.论文思路依循两条线索：从西方概念到中国当下城市建设的具体情况；从概念和理论的研究到针对设计实践的策略性、指导性研究.力求研究立足实际,学以致用.

第二篇文化建筑论文样文：外来建筑文化在岭南的传播及其影响研究

本课题研究旨在系统地考察外来建筑文化在岭南传播及其影响的历史进程.通过建筑的物质化形态,结合各个历史时期的社会发展与人文环境,分析外来建筑文化在岭南传播的背景、途径、特征与影响的史实,探讨岭南建筑文化与外来建筑文化的互动关系,揭示外来建筑文化在岭南传播及其影响的内在机制、规律性,并探讨全球化语境下岭南建筑文化与外来建筑文化互动的发展趋势与对策.

论文从历时性的角度将外来建筑文化在岭南的传播及其影响的历程划分为三个阶段：第一阶段为古代时期,从16世纪中叶至1840年,是外来建筑文化传入岭南的初始时期；第二阶段为近代时期,从1840年至1949年,是外来建筑文化与岭南建筑文化之交汇与交融的时期；第三阶段从1949年至今,是外来建筑文化与岭南建筑文化之融合与共生的时期.

古代时期,外来建筑文化在岭南的传播与影响局限于两个区域,一是澳门,自葡萄牙人1557年租借并定居澳门起,西式建筑逐渐传入澳门.二是清朝“广州十三行商”贸易时期的广州十三行,西方各国商馆的建设将西式建筑引入广州.古代时期传入岭南的西式建筑展示了完全不同于岭南的建筑文化,但受限于历史条件,西式建筑基本自成一体,传播与影响的范围有限,对岭南传统建筑并没有产生根本性的影响.

近代时期,在“西学东渐”的社会环境下,外来文化对岭南产生了全方位的影响,表现在社会价值、思想观念、生活方式、宗教信仰以及语言等方面.外来建筑文化在岭南传播的区域广泛,从岭南的中心城市直至五邑、潮汕、梅州等侨乡,对岭南建筑的影响涉及城市建设、建筑类型、建筑形式、建筑技术等方面,同时,外来建筑文化的影响从外在的形式等物质层面逐渐深入到思想层面,对岭南建筑的近代化转型有着不可忽视的作用.

现代时期,岭南建筑文化与外来建筑文化的互动逐渐增强.20世纪50年代,岭南的现代建筑创作探索已显示了西方现代主义建筑的影响.20世纪60至80年代,将西方现代主义建筑与岭南传统庭院相结合的设计创作,使岭南涌现出一批具有地域特色的优秀的现代建筑.20世纪90年代之后,随着全球化的社会发展,西方建筑多元化的思潮传入,以及外国建筑师的设计作品不断出现,岭南建筑逐渐进入多元化的发展阶段.

论文探讨了外国建筑师在当代岭南的建筑创作实践.选择世界著名建筑师法国建筑师保罗·,安德鲁设计的广州体育馆,以及英国建筑师扎哈·,哈迪德设计的广州大剧院进行解析.分析指出外国建筑师在岭南的创作实践更直接与直观地将西方多元的建筑理论与设计方法传入.然而,外国建筑师在岭南的创作实践具有正、负两个方面的影响作用,需要以辩证与理性的态度去面对.

论文在考察研究的基础上建立了外来建筑文化在岭南传播与影响的范式,总结与揭示了外来建筑文化在岭南传播的基本规律,同时指出在全球化语境下外来建筑文化传播的多元化,以及建筑文化趋同的现象.因此,岭南建筑文化的可持续发展需要建筑创作立足于岭南,从岭南传统建筑文化中吸取养分,探索岭南建筑文化核心精神的现代表达.

第三篇文化建筑论文范文模板：消费文化视阈下当代商业建筑设计研究

当代社会正经历着一场深刻的变革,即从传统的生产型社会转变为消费型社会,消费文化正在从大众消费向充满审美和文化意义的消费过渡.当代商业建筑作为社会活动的载体,已经佩戴上“消费文化”的徽章,拿起了“配套”的魔法杖,从小型走向巨型化,从单一走向复合化,从个体走向城市一体化.那么如何实现当代商业建筑与社会环境的和谐建构,是时代赋予我们的紧迫课题.

从“消费文化”的角度来研究当代商业建筑,无疑是把它从商业经营的场所扩展到具有多种功能和建构生活价值意义的空间,关注消费社会环境下人的“高情感”需求,让环境的营造体现人对于生活的理解与追求.从而为当代商业建筑研究找到了新的突破点.本文正是通过对鲍氏消费文化理论的研究,提炼出与当代商业建筑的深度关联的问题,探索当代商业建筑发展、更新的本质,从而不舍本逐末,困扰在固有的“建筑理论”迷雾当中.文章在分析了当代商业建筑的社会价值、物质价值和审美价值转向的基础上,从社会学、心理行为学、美学三个视角,建构了以“差异逻辑、情感诉求、审美泛化”为纲要的当代商业建筑设计研究理论平台,并相应的从当代商业建筑差异逻辑下的文化彰显、情感诉求下的空间体验、审美泛化下的形象塑造三个维度,提出设计理念更新,结合国内外优秀实例,系统地总结出消费文化指导下的当代商业建筑的设计策略.

差异逻辑与当代商业建筑的文化彰显主要从基于多元叙事的大众文化呼应、基于个性凸显的地缘文化契合、基于等级分化的精英文化营造三个方面进行深入剖析.当代商业建筑的大众文化从低级向高级提升,发挥出重要的文化媒介职能,主要体现在城市文化生活的融入和人文关怀的体现上,地缘文化是当代商业建筑实现差异化的重要途径,主要通过对历史文化的批判性继承和对地域文化的全景式观演体现的,当代商业建筑的精英文化营造是从真正意义的社会学逻辑来体现差异的,这种等级区分可以通过风格化和时尚化两个方面实现,提供多元的阶级场所、行为逻辑、品牌差异等区分标靶.

论文将当代商业建筑的空间作为研究对象,强调人们的情感诉求是通过一种情感体验来获得的,人们在当代商业建筑空间的活动可以分解为:体验的诱发——体验的展开——体验的升华三个阶段.基于叠加效应的空间功能配置是空间体验的诱发阶段,主要通过空间功能的多元化设定和尺度的人性化表达来为购物体验提供良好的物质基础,并为当代商业建筑设计提供相应的理论参考值,基于情感交融的空间序列架构是体验的展开阶段,空间序列的有机生成梳理了交混空间脉络的建构机制,而空间场景的塑造为体验增添了趣味性,是购物活动顺利展开的催化剂,基于线索驱动的空间动线设计是体验的升华,通过对内外交通流线的合理引导和优化组织,来提升购物体验的品质,使当代商业建筑更加具有集客力和生命力.

论文从审美泛化的角度对当代商业建筑的形象塑造进行深入探讨.消费社会是“读图时代”的社会,视觉文化超越了其它文化元素,占据了主导地位.当代商业建筑的形象塑造充分体现在基于崇高化审美的体量营造、基于多元趣味化审美的表皮演绎及基于符号化审美的媒介推动当中.体量是形象塑造的第一要素,是吸引人们眼球和注意力的最直接体现,体量的巨型化和异质化为当代商业建筑提供了一种崇高化的视觉冲击.表皮的多元趣味化审美强调人的直观感受和参与意识,文章从表皮主题的标新立异、内容的心意随形入手,分别分析了表皮的形式创意和材料使用两方面内容.当代商业建筑的媒介对消费活动具有推波助澜的作用,本文从符号化审美的角度出发对媒介的视觉拟像和宣传攻略两方面进行积极策动,使当代商业建筑的形象塑造更具表现力.

第四篇文化建筑论文范例：广西传统乡土建筑文化研究

广西地处我国南疆,是地区间、民族间、国家间的交往地带,具有丰富的民族与地域文化特点,各种建筑现象异彩纷呈.针对广西传统乡土建筑文化展开研究,全面系统地勾勒广西传统乡土建筑文化的全貌,既是应对当前文化、经济全球化趋势的要求,也是对岭南地区地域建筑文化研究的补充和完善.同时还有助于了解建筑文化传播、演变的一般过程,并为广西地域建筑创作提供依据和广阔的意蕴.

论文试图运用文化地理学、历史地理学和人文社会学等多学科知识,结合文化传播、演变的一般规律,对广西传统乡土建筑文化进行系统而全面的梳理并对广西这一建筑文化过渡区域的建筑现象进行研究和探索.在研究方法上,田野调查和文献研究并重,并在其基础上,从多学科角度综合剖析广西传统乡土建筑文化的发生和发展.

文中先对广西地域文化背景予以概述和探讨,重点放在广西的百越土著文化和汉族移民对广西地域文化的影响方面.然后从民族、民系的角度构建广西传统乡土建筑文化的区划框架,将广西传统乡土建筑文化区分为“百越干栏建筑文化区”和“汉族地居建筑文化区”.再依据建筑特点的差异,细分为侗族建筑文化亚区、壮族建筑文化亚区、苗瑶建筑文化亚区、广府建筑文化亚区、客家建筑文化亚区及湘赣建筑文化亚区六个部分.在建筑文化区划框架的基础上,首先进行两个大区(百越干栏区和汉族地居区)乡土聚落总体布局、空间特色、聚落公共建筑等方面的研究,然后结合平面形制、建筑构架、造型装饰等建筑型制的基本要素,六个亚区的壮、侗、苗、瑶、广府、客家、湘赣等各民族、民系建筑文化特点的细致研究也得以展开.

研究的过程中,坚持动态的观点,关注“广府建筑干栏化”、“干栏建筑地面化”等建筑文化的演变现象,并试图探寻隐藏在这些演变现象背后的影响因素.文中亦探讨了目前广西传统乡土建筑文化保护和发展中面临的问题及相应的保护原则和方法,蕴涵于传统乡土建筑中的匠作技术、生态思想以及相关的生活内涵等非物质文化亦应是传统乡土建筑文化延续和传承的重点.

文章的最后部分概括描述了当前广西地域建筑的创作和传统建筑文化的延续状况,并提出新时期广西地域建筑的创新和发展,应该充分借鉴现代岭南建筑创作理论,在深化本土传统建筑文化研究的同时加强地域建筑技术在创作实践中的运用.

第五篇文化建筑论文范文格式：基于梅山非物质文化传承的乡村建筑环境研究

梅山文化是梅山地区人们世代创造、传承且具有鲜明地域特色的民间文化.它以湖南湘中地区为核心,影响到四川、广西、贵州等中国西南地区.从严格意义上来看,梅山文化的本质是一种非物质意识形态.在漫长的历史发展进程中,大量的梅山非物质文化遗留在乡村,并且从社会生活的各个方面影响着乡村的传统建筑和环境.同时,乡村传统建筑环境作为承载梅山非物质文化的空间和场所,从村落的空间布局、建筑形态、细部装饰等诸多方面反映出非物质文化的特征.

进入新世纪以来,我国农村发展进入了新的历史建设时期,新农村建设的宏观背景推动梅山地区的乡村建设进入了一个新的发展时期.可是由于种种原因,目前大多数新农村建设只停留在物质基础设施建设层面,而忽略了社会、文化等诸多因素的影响,乡村传统文化的物质载体——建筑和环境,遭到不同程度的破坏和毁灭,乡村非物质文化遗产正在逐步消失.如果在新农村建设中,重蹈城市建设“千城一面”的老路,即是一种破坏性建设,将导致传统村落的建筑空间体系和整体风貌丧失,使当地非物质文化失去承载的物质载体和空间场所.如何用科学的方式与态度去进行乡村建筑环境的建设,如何对有着深厚历史文化沉淀的梅山非物质文化进行保护与传承,使非物质文化融入乡村建筑环境设计中,是我们面临的学术命题,也正是本课题研究的核心问题.笔者在对梅山地区典型村落建筑环境和当地非物质文化遗产进行调查研究的基础上,提出以梅山非物质文化传承为核心的乡村建筑环境保护与建设的三种模式：即整存型保护式、改造型保护式、新建型保护式.

论文分理论基础和实践论证两大部分进行系统研究,全文共分七个章节.

第一章绪论,包括课题的提出、国内外研究现状、研究目的、意义以及研究方法与主要内容；第二章梅山地区的非物质文化理论综述,对非物质文化的内容、特征和价值进行阐述；第三章梅山地区的传统乡村建筑环境解析,对乡村建筑环境的形成、特征、构成要素和空间形态进行论述与分析；第四章梅山非物质文化与乡村建筑环境的关系研究,是本文理论研究的核心部分,分析了梅山非物质文化与乡村建筑环境的相互关联,提出梅山非物质文化与梅山乡村建筑环境之间是统一协调的关系,非物质文化影响建筑环境,同时建筑环境是非物质文化的物质载体；第五章对梅山非物质文化与乡村建筑环境的现状与问题分析,并结合案例探求问题的根源.

第六章梅山乡村建筑环境的保护与设计方法,在传承非物质文化的基础上,论述实现乡村建筑环境的保护和设计的方法.笔者提出梅山地区新农村建设在对农村物质环境条件更新和改善的基础之上,尽量保持传统乡村建筑环境的风貌特征,为非物质文化传承提供物质载体和空间场所,以满足乡村居民物质和精神的双重需求,并且分别对保护和更新建设提出了具体措施.第七章理论实证与案例分析,是以实际案例来论证以传承梅山非物质文化为核心的乡村建筑环境保护和建设模式的可操作性.结合梅山地区乡村建筑环境和非物质文化遗产的现存状况,将以非物质文化传承为核心的乡村建筑环境的建设模式分为三种类型：即整存型保护式、改造型保护式、新建型保护式.论文从不同村落的背景情况、传统建筑环境的文化特征、非物质文化遗存的现状以及承载空间进行分析,提出乡村建筑环境和非物质文化遗产保护和传承的具体方法.

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