小学生文明礼仪教育论文范文参考 小学生文明礼仪教育毕业论文范文[精选]有关写作资料

目录

1. 第一篇小学生文明礼仪教育论文范文参考：当代中国青少年礼仪教育的反思与建构
2. 第二篇小学生文明礼仪教育论文样文：中学生思想道德素质的实证研究
3. 第三篇小学生文明礼仪教育论文范文模板：学校武术竞赛研究
4. 第四篇小学生文明礼仪教育论文范例：身体德性论：论义务教育阶段学校体育的德育使命
5. 第五篇小学生文明礼仪教育论文范文格式：基于*学视野下的体育教学研究

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第一篇小学生文明礼仪教育论文范文参考：当代中国青少年礼仪教育的反思与建构

本文从理论和实践相结合的角度探讨当代中国青少年礼仪教育问题,以期对学校礼仪教育和德育实践提供指导,力求创新和发展学校礼仪教育和德育理论.

本文采用调查研究、经验总结、文献研究、历史分析、比较分析等研究方法,在界定礼仪、礼仪素质、礼仪教育概念的基础上,分析反思当代中国青少年礼仪教育现状,梳理古今中外青少年礼仪教育的成功经验,论证青少年礼仪教育的基本功能及当代中国青少年礼仪教育的合理定位,探讨当代中国青少年礼仪教育的目标、内容、实施渠道与策略.文章按照发现问题、分析问题和解决问题的研究思路,较系统、全面地分析研究青少年礼仪教育的理论与实践,初步提出当代中国青少年礼仪教育的基本理论框架.

礼是中华文化中独有的概念,也是一个多维度的范畴,是我国古代社会政治、*规范与礼仪的总和.礼仪是指以建立和发展和谐的社会生活和人际关系为目的,由人们在长期的共同生活和社会交往中逐渐形成,并以礼节、礼貌、风俗、习惯和惯例等方式固定下来的约定俗成的行为规范.礼仪素质是指人在礼仪方面所具有的相对稳定的基本品质,是人的素质的重要方面.礼仪教育是指根据社会交往活动中的礼仪规范,有目的、有计划、有组织地对受教育者施以全面系统的影响,使之掌握社会生活中的礼貌、礼节、交往程序等,学会表达尊重和敬意的活动.

准确把握我国青少年礼仪教育的发展现状,并通过对实践进行反思进而找准制约发展的关键问题,是建构当代中国青少年礼仪教育的现实基础.我国青少年礼仪教育长期缺位,不但引起道德滑坡,而且对传承中华传统文化和提高中华民族竞争力带来不利影响.近年来,在党和政府的积极倡导以及社会各界的强烈呼吁下,从*到地方,从社会到学校均对青少年礼仪教育进行了不懈的探索.目前,全国青少年礼仪教育实践活动大致可以概括为以下三种模式:一是课余活动模式,二是课程教学模式,三是专业培训模式.通过这些实践虽取得了一些成绩,但总体形势依然不容乐观.制约当代中国青少年礼仪教育发展的关键问题,一是礼仪教育的理念不清导致实践混乱,主要表现为青少年礼仪教育定位不准、目标不清,教育内容欠科学,实施渠道单一、方法简单等.二是青少年礼仪教育的社会支持不够造成发展乏力,表现为青少年礼仪教育政策和专业支持不足,教育合力不够等.

吸收借鉴古今中外青少年礼仪教育的成功经验,是建构当代中国青少年礼仪教育的实践经验基础.我国古代不仅有清晰的以礼仪教育为主的德育理念,而且有汗牛充栋的蒙书作为礼仪教育教科书,还有严密的礼仪教育实施体系,亟待我们继承与弘扬.被称为“儒家文化圈”的日本、韩国、新加坡等国家对青少年的礼仪教育在许多方面已后来居上,值得我们重新审视.此外,在欧美国家,在骑士教育、绅士教育、博雅教育等教育实践中的一些做法,也值得我们深入研究.东西方青少年礼仪教育各有所长,本着“古为今用”、“洋为中用”的精神,我们应采撷其中有益的可供借鉴的因素.

明确青少年礼仪教育的功能与合理定位,是建构当代中国青少年礼仪教育的前提和基础.对个体而言,礼仪教育可以培养和提高受教育者的礼仪素质,对受教育者个人的发展具有促进作用,在礼仪教育的实施过程中使受教育者获得精神上的满足,体验到乐趣,产生愉快心理,在教育过程之外,个体可以凭借其礼仪素质提高生活品质,使生活更为愉快、健康.就社会而言,礼仪教育能够促进礼仪文化在时间上的延续、空间上的扩展和代际间的传接,对促进经济交往和发展、维护社会稳定,促进社会和谐具有突出的作用.礼仪教育作为人文素质教育的重要渠道,是德育的基础工程,也是增强德育有效性的重要途径.

建构当代中国青少年礼仪教育,需科学设定目标体系与内容体系,以便明确发展方向和目标任务.青少年礼仪教育目标是一个由总目标和若干层级的分目标组成的目标体系.小学教育阶段的礼仪教育目标是认识礼仪的重要性,了解日常生活中的礼仪知识,初步形成尊重礼仪的思想意识和价值取向及礼仪行为习惯,中学教育阶段的礼仪教育目标是理解礼仪的基本理论知识,形成较为稳定的尊重礼仪的思想意识和价值取向,固化礼仪行为习惯,大学礼仪教育应着眼于大学生综合素质的提升,帮助大学生提高礼仪修养,把握礼仪的文化精神和思维方式,促进大学生实现自我完善.为实现青少年礼仪教育的目标,在设定青少年礼仪教育的内容体系时,既要考虑知识与技能、过程与方法、情感态度价值观三个不同层面的教育目标要求,又要考虑不同学龄阶段的不同目标要求,既要以礼仪规范教育作为主要内容,又要兼顾礼仪理论知识教育,既要传承中华民族优秀礼仪文化,又要有全人类的视野.本文从礼仪理论、礼仪规范、民族礼俗三个维度,勾勒出了青少年礼仪教育的内容体系.

当代中国深入开展青少年礼仪教育,应从青少年身心成长规律和教育发展规律出发,充分考虑礼仪和礼仪文化的特点,构建学校、家庭、社会和网络“四位一体”的实施体系.

首先,青少年在学校接受教育的时期是其一生成长过程中最为关键和重要的阶段.因此,学校礼仪教育在青少年的整个礼仪教育体系中处于主导地位.从某种意义上讲,学校礼仪教育的效果决定着个人的文明程度,是个体礼仪素质形成的重要基地.所以说,学校对青少年进行的礼仪教育是任何一种教育形式都无法替代的.学校拥有一支高素质的专、*礼仪教育师资队伍,高效有力的教学手段和优良的校园环境,能够根据国家的有关方针政策,遵循礼仪教育发展规律,全面地、有的放矢地对青少年进行有效的礼仪教育.学校礼仪教育的实施,应遵循显性教育与隐性教育相一致、直接教育与间接教育相结合、“知”与“行”相统一的原则,应充分发挥课程教学的主渠道作用和学校礼仪文化环境的育人功能.

其次,家庭是人生中的第一所学校.作为人生起点的家庭和家庭教育,对于个体进入社会角色具有起始的定势作用.在家庭中进行礼仪教育,是对学前儿童进行礼仪教育的主要途径,也是个体形成和发展礼仪素质的基础和关键.家庭礼仪教育的实施,应重建家庭礼仪文化,建立良好的家礼、家规、家训,以日常生活规范教育为重点,注重礼仪行为养成,家长要发挥榜样和示范作用,自觉践行文明礼仪.

再次,社会礼仪教育有利于促进青少年学生在学校和家庭礼仪教育中所形成的礼仪素质的积淀和巩固.尽管社会礼仪教育目前在整个教育体系中还处于辅助和补偿地位,但它却具有独特的优势以及其他教育形态所不可替代的作用.社会礼仪教育和礼仪文化建设是一项系统工程,也是一个非常复杂、长期的过程,需要政府、行业、社区以及其他社会组织和部门之间的协作、支持和配合.社会礼仪教育的实施,应充分发挥政府职能部门的组织、领导和协调作用,充分利用大众传媒进行礼仪文化的宣传普及教育工作,积极开展丰富多彩的文明礼仪教育活动,重视传统节日和重大庆典活动中的礼仪教育.

最后,网络礼仪是人们在虚拟空间交往时所应遵循的礼节,是一系列使人们在网上有合适表现的行为规范.网络礼仪作为时*展的产物,对于维护网络秩序、塑造网民形象、促进社会和谐具有至关重要的影响,理应纳入礼仪教育体系.网络礼仪教育的实施,应正确处理虚拟与现实的关系,注重示范和引导,营造浓厚的网络礼仪文化氛围 mbAlunWen.net,建立健全网络管理制度,强化网上行为监督与制约,重视网络社区的发展与投入,开展特色化网络社区建设.

第二篇小学生文明礼仪教育论文样文：中学生思想道德素质的实证研究

马克思主义认为人的本质是人的社会属性.这说明人的本质不在于对物质生活的追求,而在于对提升生命质量和探索生活意义的精神追求.人们对道德生活的向往正是反映了这样一种精神诉求.思想道德素质是指个体在思想道德社会化过程中经由社会教化和个体内化方式而形成的自身内在的基本素养和心理品质,它是个体综合素质的重要组成部分,是个体整体素质的核心与灵魂,在个体的素质结构中起着价值定向的作用.中学生正处于从未成年向成年过渡的时期,这个时期身心发育急剧变化,思想道德素质正处于形成过程当中,极不稳定,可塑性强,是道德情操、心理品质和行为习惯养成的关键时期,这一时期思想道德素质水平的高低,对于他们的一生将产生巨大的影响.本研究的目的在于客观地认识当前中学生思想道德素质的现状,探讨中学生思想道德素质存在问题的原因,提出行之有效的教育建议,为当前学校德育改革提供指导.

为科学合理地评价当前我国中学生思想道德素质的现状,本研究首先通过文献研究、访谈调查等途径,界定了思想道德素质的涵义,探讨了思想道德素质要不要评价、能不能评价、能不能量化评价、如何评价等理论问题,厘定了评价中学生思想道德素质的指标,并根据评价指标编制了《中学生思想道德素质状况调查问卷》(试测问卷).《中学生思想道德素质状况调查问卷》(试测问卷)包括四个一级维度,即：自我关系、与他人的关系、与集体的关系和与社会的关系.每个一级维度又包括五个评价指标,其中,自我关系维度包括珍爱生命、自尊自立、求知进取、实践创新、正直正义；与他人的关系维度包括诚实守信、尊重他人、孝敬父母、助人为乐、宽容；与集体的关系维度包括集体合作意识、奉献意识、爱党爱民、爱国意识、热爱和平；与社会的关系维度包括社会公德、权利义务、*法制、节能环保、网络道德.然后,对问卷进行了试测,试测结果表明,除了12道题目与其所属一级维度之间的区分度较低外,问卷其余80道题目具有较好的区分度,具有较高的信度和效度,测试结果基本满足了主要的心理测量学指标,说明经过修改后的这份《中学生思想道德素质状况调查问卷》具有评价中学生思想道德素质状况的科学性和可行性,可以作为当前我国中学生思想道德素质研究的测查工具.

考虑到我国不同地区社会经济发展水平的差异,我们分别抽取浙江省、湖北省和广西壮族自治区三个省区作为发达地区、欠发达地区、不发达地区的代表,运用正式的《中学生思想道德素质状况调查问卷》,先后在浙江省、湖北省、广西壮族自治区三省区的30多所中学随机抽取10000多名中学生进行了问卷调查.作为对问卷调查的补充,我们还对三省区30多所中学的200多名学生和160多名老师进行了访谈调查.调查结果表明：中学生思想道德素质得分存在着显著的性别差异,初中的性别差异比高中更为明显,女生思想道德素质得分普遍高于男生；初中生思想道德素质得分存在显著的年级差异,初一学生得分最高,随着年级的升高逐渐降低,初二较高,初三最低；高中生年级差异不显著,初中生思想道德素质得分整体上比高中生高；独生中学生与非独生中学生之间也存在着显著的差异,独生中学生的思想道德素质得分显著高于非独生中学生的,中学生思想道德素质得分也存在学校城乡类型的显著差异,城市学校学生思想道德素质得分最高,城乡结合部学校次之,农村学校最低；中学生思想道德素质得分也存在显著的地区差异,发达地区学生思想道德素质得分最高,欠发达地区次之,不发达地区最低.通过调查还发现,当前中学生在思想道德素质得分整体较高.在思想道德素质的四个一级维度中,与社会的关系维度得分最高,与集体的关系维度次之,再次是与他人的关系维度,自我关系维度得分最低；在20个二级维度中,得分均值从高到低的顺序依次是：正直正义,爱党爱民,权利义务,热爱和平,*法制,节能环保,尊重他人,社会公德,集体合作,网络道德,助人为乐,珍爱生命,爱国意识,自尊自立,诚实守信,孝敬父母,宽容,奉献,求知进取,实践创新.这一结论体现了当代中学生思想道德素质契合时*展脉搏,对社会发展的反应敏感而强烈,突出表现为他们在孝敬父母、宽容、奉献、求知进取、实践创新等传统价值观上得分较低,而在正直正义、爱党爱民、权利义务、热爱和平、*法制等凸显社会发展进步趋势的价值观上得分较高.

在问卷调查和访谈调查结论的基础上,本文对当前我国中学生道德素质存在的问题进行了反思,并提出了以下教育建议：针对性别差异,学校、家庭和社会都要实施因性施教策略；针对年级差异,学校德育方法要注重价值引导,摒弃应试教育,重塑教育的育人目标；针对独生与非独生子女差异,家庭要加强亲子沟通,采取*型的教育方式；针对不同城乡类型学校差异,政府要取消城乡二元结构壁垒,父母要承担起家庭教育的责任,各地政府要净化社会环境和网络环境；针对地区差异,加大欠发达和不发达地区的基础教育投入,加强在职教师职后培训,实行教师定期轮岗交流制度.

第三篇小学生文明礼仪教育论文范文模板：学校武术竞赛研究

武术成为教育部重点发展的7个项目之一,并成立了“全国学校体育武术项目联盟”,为促进学校武术的发展提出了新的思路,而学校武术竞赛是展现青少年“尚武精神”的重要平台,是传承与弘扬中国文化和民族精神的重要路径,是学校武术教育的重要组成部分,在整个教育过程中具有不可替代的作用与功效.而根据“一校一拳、打练并进、术道融合、德艺兼修”的学校武术教改思路,目前学校武术竞赛理论体系已经无法满足学校武术教育改革发展的需求,需要及时深入探讨教改理念下的竞赛理论体系内容.因为任何实践的开始都将要提前确立实践的思路、方法与步骤,需要前期的理论研究与指导(1),所以,在教改思路的指导下,新一轮推动武术进学校之际,本文选择了“教改视角下的学校武术竞赛”为研究内容,为学校武术竞赛的健康开展做好前期的理论研究工作.为了进一步推动学校武术的发展,初构学校武术竞赛理论体系,本文通过文献资料法、访谈法、试验法等研究方法,针对教改思路下的学校武术竞赛应该“比什么、怎么比、如何实施”的问题进行了深入探讨.首先,梳理了学校武术竞赛的历史沿革、学校武术竞赛的功能与价值,探析学校武术竞赛研究的必要性与重要性,其次,在教改思路的指导下,分析学校武术竞赛的基本原则、内容选择、组织方式、竞赛方法、竞赛的规则导向及学校武术格斗竞赛规则的主要内容构建等问题,并针对构建的竞赛规则进行试验性比赛论证,讨论学校武术竞赛应该“比什么、怎么比”,最后,从学校武术竞赛的决策、计划、实施、评估与控制五个方面分析学校武术竞赛的运作路径,阐述学校武术竞赛如何操作的问题.通过研究得出以下结论:(1)学校武术竞赛的发展与国家环境的变化、社会的需求息息相关纵观学校武术竞赛的发展历程,不管在重武轻文的奴隶社会,重文轻武的封建社会,还是武术作为”强种保国“重要手段的近代社会,学校武术竞赛的发展与国家环境的变化、社会的需求息息相关,每个时期都深深的留下了时代的烙印.而在当今的社会背景下,学校武术竞赛应该以“文化竞赛、教育竞赛”为引导,充分发挥其文化传承与道德礼仪教育的特殊功能,展现学校武术竞赛的独特价值.(2)学校武术竞赛呈现显著的项目特征,在武术进校园过程中具有不可替代的功能与价值学校武术竞赛具有显著的民族性、文化性、教育性特征,将是弘扬中国精神、加强礼仪道德规范教育、凝聚人心并形成文化认同的有效载体,同时也是强健学生体魄与提高学生心智水平的有效方法、宣传与推广学校武术的重要路径,不仅具有提高青少年的身心健康的价值,更具有加强民族文化建设的价值.(3)学校武术竞赛需要遵循“文化传承、教育至上、弱化竞技”的基本原则学校武术竞赛需要遵循文化传承、教育至上、弱化竞技的基本原则,凸显学校武术竞赛风格的民族文化性与竞赛道德礼仪的教育性.通过竞赛规则的合理修改,降低学生参加武术竞赛的难度与门槛,保障学校武术竞赛的安全性.(4)学校武术竞赛需要重新选择竞赛内容学校武术竞赛应该将极具民族文化特色的传统武术与代表武术本质内涵的武术格斗引入学校武术竞赛体系,增加学校武术竞赛的地域文化特色,向外界同时展现武术“练与打”的技术体系,提高学校武术竞赛的凝聚力与吸引力.(5)学校武术竞赛需要改变组织方式,统一套路与格斗的竞赛方法学校武术竞赛应该选择“淘汰制“为共用的竞赛方法,将学校武术套路竞赛与学校武术格斗竞赛进行合理的融合,合并为同一次比赛,使其同时、同地竞技,设置武术套路与武术格斗全能奖项,积极培养“能演会打”的习武学生,形成学校武术竞赛新的组织方式.(6)适当修改学校武术套路竞赛规则,而学校武术格斗竞赛规则需要重新构建学校武术套路竞赛应该以学生演练武术套路的熟练程度、动作规格、节奏韵味、精神风貌等方面进行判定优劣,重视参赛者的综合演练水平,淡化竞赛的难度动作要求.学校武术格斗竞赛需要以“安全化、简单化”为出发点,采用“击而寸止、触而控制、摔而保护”的理念,重新构建学校武术格斗竞赛规则,重点培养参赛学生的格斗时空感觉,弱化击打的力量性与重创性,化解社会人士针对学校武术格斗竞赛的“安全”之忧.(7)学校武术竞赛需要合理的规划与操作,才能保障学校武术竞赛的健康发展学校武术竞赛需要在充分分析以前学校武术竞赛的理念、厘清当前学校武术联盟的“教改思路、确定学校武术竞赛目标实现的前提条件下,针对学校武术竞赛进行合理的决策与计划,保障竞赛的顺利、有序的开展,并针对“学校武术竞赛的礼仪规范性、文化弘扬性及参赛人数与参赛队的变化情况”等方面进行全面的总结,发现学校武术竞赛的不足并不断的完善.

第四篇小学生文明礼仪教育论文范例：身体德性论：论义务教育阶段学校体育的德育使命

改革开放以来,历经三十年经济高速增长之后,中国社会道德生态出现了大幅度滑坡的怪现象.在大量社会道德滑坡的案例中,比较凸出的是社会公众身体*退化的现象,这种退化实则是公众在身体*领域的共同道德信仰,趋于瓦解和崩溃的一个重要信号.作为一项客观的事实,改革开放以来诸多不利的社会因素和不良的社会思潮,在身体*领域对中国社会传统的道德信仰造成了挑战.

与此同时,学校道德教育对身体*层面日渐浮现的危机面前集体失语、鲜有作为,也折射出了当前教育系统在与身体*相关的教育理论与实践环节上的缺陷与不足.当然,近些年来,作为一种反思,诸多德育领域的先驱在学校道德教育领域完成了大量基础理论方面的奠基工作,也提出了一些主张,如生命教育.但是,就关于如何发展和培养人的身体德性发展的议题而言,学校德育理论与德育实践都还处于起步阶段.如何界定身体德性的概念以及概念的内涵和外延、如何确立学校教育塑造教育对象身体德性的教育发展原则以及应当确立哪些原则、在身体德性塑造领域学校教育系应当设立何种教育目标、以及作为在校学生身体德性发展的责任主体的现行学校教育系统应当进行什么样的教育分工来开展身体德性塑造的具体工作等,一直是道德发展理论中的真空地带.

本研究着眼于义务制教育阶段在校学生身体道德发展的基础教育理论环节,致力于在该阶段与身体道德发展相关的德育原理的基础理论研究领域作出突破.在梳理和归纳前人观点的基础上,通过综合运用文献资料法、语言分析法、文氏图法、历史研究法,历史与逻辑相统一等方法,对身体德性的概念与属性、身体德性的基本内容和基本结构、身体德性异化现象问题,以及由此造成的身体*道德危机进行了较为深入的探讨,并以学校道德教育作为危机破题的关键策略,就现行教育系统如何进行合理的教育分工以实现重构国民身体德性的进行了论证并做出了具有现实操作性的理论构想.

在文章的第一部分中,本研究从本体论的角度对身体德性的基本概念展开分析并指出,作为一个身体*学的实体范畴,身体德性在内涵上并不等同于对身体制度性的立法,而更应该被视为一种基于自然*与社会*的双重取向上的一种价值关怀.从对道德、身体、这些基本的概念的分析和考证的基础上,本研究对“身体德性”及其相关的诸般概念进行了分别的探讨和辨析,并对一些可能产生混淆和歧义的相关概念进行了阐释和澄清.

在与本研究相关的诸般基本概念得到阐明和理清的前提下,第二章从认识论的角度出发,主要进行了三个主要领域的研究.一是对近代以前的东西方身体道德观念的历史沿革进行了梳理,并结合前人的文献,勾勒了东西方两大文明发展线路中人类身体道德文明的不同发展理路.二是对现代化社会中的道德危机进行了观察和分析,从分析全球道德危机爆发特征与本质,再到探讨中国道德危机的形成背景与影响,最后聚焦到中国社会面临的身体领域中道德问题,并提出身体领域的道德问题,不仅是一个社会问题,而更应当看做是身体的教育问题.三是从课程与教学两个角度,对当代学校教育中的身体道德教育所面临的困境进行了阐述和探讨.

接下来的章节中,在前面章节研究成果的基础上,用两个章节的篇幅对身体道德教育问题展开理论研究.在上篇中,首先将身体道德教育定位于身体教育,讨论了什么是身体教育,并从身体教育的视角出发,将现代德育理论的基本观点应用于对身体道德发展规律的探索,最后对学校身体教育活动中长期以来普遍存在的理论谬误和教育偏见进行了批判和剖析.在下篇中,本研究着重从目的论、内容论的角度对身体道德教育问题进行了分析,其中,目的论部分着重讨论了如何界定身体道德教育中教育目的的问题；内容论部分则侧重讨论了身体道德教育的内容选取范畴的问题.通过将这些研究结果进行归纳和整理,在第四章结论中以结论提纲的形式提出了身体道德教育的基本范畴.

最后,综合前面的研究,本文提出欲重构身体的德性,教育工作者必须有勇气承认当前这一领域教育理论到教育实践处于空白区间的现状,并致力于完成身体道德教育从无到有的变革,而这一系列的变革必然由体育学科来承担和完成.文章进一步论述了在现行的学校教育系统中,身体教育作为一个与身体发展高度相关的学科,在重新构建国人身体道德面貌中的基础性地位,并提出将重构身体的德性作为历史性的教育使命纳入到学校体育的教育职能中,是一种社会主义教育事业发展的客观必然.作为对身体德育在体育课程中运作层面上的探索,研究主要从课程论、教学论以及教师论三个关键因素入手,对如何建构身体道德教育的实施体系进行了研究.

第五篇小学生文明礼仪教育论文范文格式：基于*学视野下的体育教学研究

*学是关于道德的科学,而道德关系到人们的价值判断与行为选择.体育教学过程与教学环境的构建需要进行价值判断,体育教学的最终目标是培养具有良好道德品质的人,这些都要求体育教学要按照符合*的方式进行,因此需要对体育教学进行*学的审视.本研究运用文献资料法、教育观察法、访谈法、问卷调查法、数理统计法等研究方法对体育教师的教学*和学生的道德品质的生成进行了理论分析与实证研究.

体育教学的生命性、教育性和交往性决定体育教学具有*性.体育教学*随着社会的发展而变化,不同历史时期体育教学*表现出不同的特征.

体育教学过程中的各种活动都要进行价值判断,必然要受到各种规范的规约.这些教学规范中蕴含着丰富的*内涵,主要包括：人道主义、教学自由、教学正义、尊重、责任和关爱等.体育教学环境同样蕴含着*内涵,对体育教学环境评判的*依据是学生当下的人身安全、身心健康以及未来的成长和发展.体育教学*的最终归宿是学生的道德品质,根据体育教学的特点,体育教学主要培养学生的合作精神、竞争精神、责任感、意志品质和规则意识.

以自行制定的体育课堂*观察量表为观测工具,对当前中小学体育教学的*现状进行了课堂观察.不同教龄的体育教师的教学*表现存在显著性差异；不同性质学校的体育教师的教学*表现不存在显著性差异；中学和小学的体育教师的教学*表现不存在显著性差异；不同性质学校的体育教学物质环境的*表现存在差异；不同教学内容的体育课堂人文环境*表现存在差异；不同性质学校学生的课堂道德品质表现在规则意识这一观察点存在显著性差异；在不同教学内容的课堂中,学生在行动配合、语言交流、克服困难、整理器械、保护帮助和违反运动规则等这六个观察点存在显著性差异.

运用自行设计的量表对体育教学影响学生道德品质的现状进行了调查.学生在体育教学影响下形成的合作精神、竞争精神、责任感、意志品质和规则意识可以迁移到日常生活情境中去；体育教学对男女生的竞争精神和意志品质的影响存在显著性差异；体育教学对不同年级学生的合作精神、竞争精神、责任感和规则意识的影响存在显著性差异；对不同年级学生意志品质的影响不存在显著性差异.

提出体育教学*的影响因素,以及提升体育教学*的对策.影响因素包括：社会经济、政治、文化和道德观念；应试教育观和生物体育观；体育教师的道德水平和德育能力.提升策包括：贯彻素质教育观；树立人文体育观；提升体育教师的*素养.

主要论述了小学生文明礼仪教育论文范文相关参考文献文献.

小学生文明礼仪教育引用文献:

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