《宫崎骏动画电影千和千寻中的丑的妙用》
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摘 要：《千与千寻》是日本动画大师宫崎骏的代表作之一,讲述了一个叫千寻的少女意外来到神隐世界后,为了救父母,经历了很多磨难的故事.在影片中,“丑”以含蓄的姿态出现,用夸张的表现手法贯穿了全片,有着它独特的作用.本文从《千与千寻》中的“丑”出发,分析影片中“丑”的妙用,第一是美丑对照,第二是对现实的意义.
关键词：《千与千寻》;千寻;丑的妙用;现实意义
作者简介：黄纯一（1996-）,女,汉族,江苏南通市人,南通大学中国语言文学在读研究生,研究方向：比较文学与世界文学.
[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2020）-08--02
引言：
日本动画电影《千与千寻》讲述了一个十岁少女荻野千寻和父母无意闯入神隐世界以后,父母贪吃而变成了猪,千寻因此在汤屋打工伺机解救父母的故事.这是一个披着浪漫主义外皮,实际却再现实不过的故事.在这个故事中,动画大师宫崎骏以汤婆婆经营的汤屋为背景,通过美与丑的交织描绘,为我们呈现了一个奇幻而有些许沉重的世界.
《千与千寻》作为一部动画,受众首先是儿童.在这个奇幻的神隐世界中,似乎“存在即合理”,再加上受众群体的关系,所以“丑”这个元素在电影中的表现实际上是非常含蓄的,但是,事实上它同时又是十分尖锐的.因为它反映出了日本当时的现实状况,并且将其表现得淋漓尽致.
一、美丽的外表下的丑陋内核——不劳动就变猪
这个故事的发生,就是因为一开始千寻的父母吃了给各位“大人们”的贡品而被汤婆婆变成了猪.动画里小猪的形象大多都十分可爱,而《千与千寻》中的猪则从外表上就完全看不出可爱的任何迹象,反而十分丑陋且让人感到恶心.其次,千寻的父母成为猪之前,贪婪地大吃大喝的模样也让人丝毫感受不到美感,可以说和整部影片的基调十分不和谐.宫崎骏的动画素以场面美丽而著称,这个神隐世界也不例外.电影中随着千寻的脚步,我们可以对这里有一个整体的把握.总体来看,日式风格的建筑元素作为主景,而兼以欧洲传统建筑元素为补充.“油屋”是最为突出以及主要的建筑,在整部电影中承担了主要场景的发生场所,这栋建筑三面临海,连接陆地的部分是一座红色的木桥,主体则是一栋极具东方传统的建筑.[1]日语中的ゆ（音油）汉字写作湯 ,所以油屋就是汤屋,意即公共浴池.从建筑风格上看,“油屋”属于东西方结合的产物,日式的外形,西式的内装,营造着一种非同一般的氛围.[2]因此,整个神隐世界看起来是古典而又现代的.在汤屋这样的美丽外表下,却是“不劳动就要被汤婆婆变成动物”的状况.没有人可以否认劳动是美的,但是,就如之后千寻作为小千,努力做机械式的工作,不眠不休,展现出对工作的热情与忠诚.这样的劳动,不能不称之为“丑”.就像影片中的小玲,对小千说,她总有一天要离开这里.如果这是一个如其外表一样美好的地方,为什么又会让在里面的人产生“想要离开”的想法呢?汤屋像极了泡沫经济前,以工作狂著称的日本社会.汤屋里的那么多被汤婆婆圈养的猪,和汤屋中不人道的工作方式,都和这汤屋的美丽外观格格不入,与之形成了鲜明的对比.
二、“丑”的告诫——“腐烂神”洗浴事件
《千与千寻》中十分精彩的一个情节就是这“腐烂神”光顾汤屋.“腐烂神”其实是河川主人,因为河流污染过分严重,淤泥、垃圾缠身,恶臭逼人,它经过的地方都会腐烂.在场的所有人都掩鼻而逃,只有小千被汤婆婆命令用最脏的浴池招待“腐烂神”.在为其放水的时候,小千不慎跌落入了浴池,才发现“腐烂神”的身上有异样的“刺”,于是,汤婆婆号召所有人一起拔出这根“刺”.拔出以后,才发现“腐烂神”体内居然有大量的垃圾和废液.这时,汤婆婆才发现,这原来是一位贵客,是河川主人.河川主人缘何变为了“腐烂神”?答案是显而易见的.河川主人,顾名思义,便是河流山川之主,更简单说来就是大海、河流.在小千的辛苦清洗之下,它终于得以回归原型——一条龙.这一情节的寓意不言自明,把河神变成腐烂神的正是现代都市人.[3]在现代工业、生活污染严重的情况之下,河流总是不能幸免的.这样的环保主题也是宫崎骏动画中永恒不变的一个组成部分.这里,用“腐烂神”的丑陋形态,给人们以视觉上的冲击,它是畸形的,是不和谐的,它对于这汤屋的传统美造成了破坏作用.而小千不顾这种外在的表现形式,努力为它排忧解难,助其恢复原状.这里,河川主人身为“腐烂神”的丑,恰恰更加表现出了小千的善良、勇敢和细心.而通过对“腐烂神”的表现,又对人们形成警示作用：要热爱环境、保护环境.
三、以“丑”映衬美——无脸男的堕落
在这部影片中,最让人印象深刻的,非无脸男莫属.无脸男这个形象永远是人们谈论的对象之一.应当说,无脸男是这部作品中最为悲剧性的存在,他没有可以回归的地方,不能说话无法表达,每时每刻都会感到不安,无脸男可以被称为现代社会中败北主义和消极主义的结合体.[4]无脸男开场以来,都是以戴着一个面具,下面是灵体形态出现的.他一直有些许佝偻着,看起来小心翼翼,非常胆怯的样子.无脸男因为千寻在雨夜打开门让他进去这个小小的举动给了他温暖,所以在这之后一直以他的方式默默地守护着千寻,比如千寻在要药浴牌子却不得的时候,他给千寻拿来了一大把,给千寻解决了燃眉之急.他一直在思考让千寻快乐的事情,却发现他唯一的长处——满足人们的,在千寻身上却毫无用处.当他发现汤屋的人们对钱的狂热追求以后,他就开始变出大量的金子.当有人在他面前欺负或是诋毁千寻的时候,他就把这个人吃掉,最后一共吃了三个人.这个情节比较黑暗,集中表现了人性的.因为吃掉的人的太多,无脸男的胃口便得越来越大,身体也越来越大,越来越长,他的胃口也变得越来越大.他开始暴饮暴食,情绪开始变得十分糟糕.不管从外貌还是性格,都朝着丑陋的趋势前进着.而这时,千寻来到了他的面前.他对千寻说“我好寂寞”“千到底想要什么呢”.而千寻很冷静地对他说“你应该回到你来的地方”,并且把河川主人的团子给他吃了下去,让他恢复了本来的面貌.在无脸男这个问题上,第一,无脸男的丑陋形象直观地表现出汤屋里人们被支配的丑恶嘴脸,从而更加表现出女主人公千寻的天真烂漫与真诚;第二,无脸男作为一个对现实社会真实映射的经典角色,代表了日本“迷失的一代”,已经具有了符号性价值.放在当时的社会背景下,造成迷失的原因也许是社会快速现代化所造成的社会矛盾.[5]
四、结语
《千与千寻》作为一部在国际上斩获无数大奖的动画电影,确实有它的独到之处.在影片中含蓄表现出的“丑”让这部影片锦上添花.通过对丑的展现,对比、陪衬了美的价值,从而更加丰富和激活美.故事中的种种“丑”,衬托出了千寻的美.而在对丑的描写中,也可以看到这部影片对于现实的反应.尽管这部作品中有很多展现人类罪恶的地方,但是,作为一部动画,一部童话作品,它还是担任了它应有的使命.作品通过千寻的成长传达了积极向上的价值观;而在经历了种种事情以后千寻还是能保有一颗温暖的心,这也很有教育意义.关于千寻这个人物,从小处讲,千寻是勇气、爱情的象征,从大处看,是人类善良与智慧的象征,是我们每个人心中潜意识的良知,也是现代人枯燥不安,过强的功利欲的反面.千寻这个角色教我们洗去铅华,重归自然.[6]宫崎骏本身是一个悲观主义者,但是他对生活本身的态度是积极的.所以他的作品中,不会纯粹地写美,而是和丑联系起来.他的价值观不仅在《千与千寻》中有所体现,在《哈尔的移动城堡》和《幽灵公主》中也如此.生活并不是全是美好,生活不是纯粹的童话.作为动画电影,也要承擔起传达正确世界观、价值观和人生观的责任.而在这部影片中,通过对“丑”的妙用做到了这一点,确实是一部当之无愧的优秀作品.
参考文献：
[1][2]杜炯熠.宫崎骏动画电影《千与千寻》中建筑设计与文化元素的运用[J].设计,2016（17）：88-89.
[3][4]刘钟鸣.《千与千寻》中的现代都市[J].电影文学,2015（23）：56-58.
[5]孙艺嘉.浅论《千与千寻》中“无脸男”的形象塑造与角色意义[J].西部广播电视,2017（06）：97.
[6]叶正华.解析动画电影《千与千寻》中的人物形象[J].电影文学,2014（20）：31-32.
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宫崎骏和千寻引用文献:
[1] 宫崎骏和千寻毕业论文格式范文 宫崎骏和千寻类有关论文写作参考范文5000字
[2] 千寻和宫崎骏毕业论文格式范文 千寻和宫崎骏方面硕士学位毕业论文范文2500字
[3] 动画和宫崎骏本科论文怎么写 动画和宫崎骏类本科论文范文2万字
