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目录

1. 第一篇论文摘要：鉴往利今——从中外政治制度史看我国公务员制度建设
2. 第二篇摘要范文：建设新国家：梁启超现代国家建设思想论析（1911-1915）
3. 第三篇中外政治制度论文摘要：《中外政治制度比较丛书》简介
4. 第四篇中外政治制度论文摘要模板：当代中国政治社会化中的公民认同研究
5. 第五篇中外政治制度论文摘要怎么写：论我国政治文化发展与政治制度文明建设的良性互动
6. 第六篇摘要范文：全球史观在高中历史教学中的运用研究
7. 第七篇中外政治制度论文摘要范文：法治化：政民互动的再思考
8. 第八篇中外政治制度论文摘要格式：当代中国大学生政治信任研究
9. 第九篇中外政治制度论文摘要：中国**败政治体系构建的历史实践研究
10. 第十篇摘要范文：新制度主义政治学理论研究

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第一篇论文摘要：鉴往利今——从中外政治制度史看我国公务员制度建设

随着我国政治体制改革的不断深化,公务员制度的确立和推行已由理论论证阶段转入实际操作阶段.值此之机,反思中外政治制度史的经验教训,对我国公务员制度的建设当有所裨益. 一、借鉴于以往的中外政治制度史,我们发现公务员制度的推行,必以政治*为前题,同时坚持真正意义上的公务员制度又是推进政治*的有力手段,因此,我们推行公务员制度必须与整个政治体制*化改革同步进行. 作为一种行政制度,公务员制度确立的标志有两个:一是政务官与事务官的区分,二是事务官的考任制、常任制.据此判断,19世纪公务员制度在主要资本主义国家已经形成,其推行原因,一是当时政党分肥制所造成的吏治腐败和政局动荡,促使资产

第二篇摘要范文：建设新国家：梁启超现代国家建设思想论析（1911-1915）

近代以来,中国的国家现代转型处于剧烈变动期,尤其是辛亥革命的发生,加速了这一变革进程.不久,中华民国建立,中国进入了一个短暂的建设时期.对于这一时代主题的变化,梁启超当时有着清醒的认识.为此,他相继发表一系列文章和演说,阐述自己对于新国家建设的主张和看法.1912年底归国后,梁启超随即参加到民初政治建设之中,先后担任司法总长和财政总长,并积极组织政党加入议会斗争.在此过程中,梁启超又先后发表一系列文章,对民初共和建设发表意见和观点.深厚的中外政治理论功底和直接参与民初共和建设的政治实践,使梁启超的新国家建设思想不仅自成体系,而且内容丰富,具有实践指导价值.由于各种主客观原因,梁启超的民初建国主张未能得到真正实践.但是,其对建设现代国家做出的有益探索,以及某些观点和主张,对于仍然处于现代转型过程的今天,具有重要的启示意义.

本文以1911至1915年间梁启超现代国家建设思想为研究对象,通过分析其建设思想的产生、政治设施建设的设想、政治主体建设的探索和建设路径等问题,*梁启超建设现代国家的理论基础、观点主张和思想特征,展示中国现代转型的复杂性和曲折性.在此基础上,结合民初中国实际发展状况,反思梁启超的建国主张未能实践的原因,揭示思想与实践、政治与社会、制度与道德的复杂互动过程,探寻梁启超民初建设思想的现代启示.

众所周知,梁启超的现代国家建设思想受到中外学说的影响.总体来看,以中国传统文化为核心的中学、清末传入中国的西学,以及受到西方学说影响的东学,构成其主要思想来源.具体来说：在中学方面,以孔子为核心的传统儒学、明末清初的经世思潮和清中后期的改良思想,对梁启超的影响最大,在其相关论著和言论中都有反映.在西学方面,通过受学于康有为、与外国传教士和具有西学知识的士大夫结交等途径,梁启超接触到了西方学说,不仅得到一般政治学理论和思想的知识,而且对西方各国的政治制度及其运行有了初步了解.尤其是在强学会活动期间,梁启超尽力收揽和阅读了一些西方报刊和翻译书籍,西学功底得到加强.然而,受到国内客观条件的限制,戊戌之前梁启超接触到的西学多为支离片段,无论从知识广度和深度上都显得单薄.在东学方面,以明治学者思想为核心的日本学说,成为梁启超接受西学的主要媒介,也是梁启超现代国家建设思想的主要来源.这一时期,梁启超阅读了福泽谕吉、中村正直、中江兆民、浮田和民、加藤弘之、德富苏峰等日本学者的著作,对他们的学说有了了解和认知,在社会史观、国民观、世界观和国家观上发生很大转变.通过阅读这些日本学者著作,卢梭为代表的自由民权学说和伯伦知理为代表的国家学说在梁启超思想中留下深刻印记,成为以后发表政论的重要思想依据,也在其民国前后言论中也有鲜明体现.

从政治建设方略的视角来看,梁启超现代国家建设思想主要涉及政治设施建设和政治主体建设两个方面.在政治设施建设方面,梁启超倡导立法、行政和司法三分权力格局,主张以建设强有力政府为核心,合理发展政党政治和议会政治,科学规划国家结构,努力建成适合中国国情的现代立宪政治.梁启超认为,受到中国国情的限制,建设现代新国家要取得成效,就需要首先建设一个强有力政府,由其实施保育政策,带领其他各项事业发展.正确理解梁启超所谓的强有力政府,当注意以下几点：第一,强有力政府以立法、行政、司法权力三分及其科学架构为前提,只有三权保持既相互独立又彼此协调的关系,政府才是强有力的.为此,要合理划分议会、内阁和政府的权限,以宪法明确三者的运行过程及其关系.第二,强有力政府包含两层涵义,在力量程度上要实现强大,在道德属性上要维持良善.简而言之,强有力政府必是强善政府.第三,强有力政府的建设不是一蹴而就的,内中包含若干步骤和阶段.其中,建设强有力*政府处于优先地位,其也是完成其他一切建设的核心和前提.

在政治主体建设方面,梁启超对民国前后的国民状况和现代国民的培育进行了阐述.在他看来,民国前后国人的观念和能力,与现代国民存在较大的差距.具体来说：在观念上,个人倾向显著、部落思想盛行、公共观念薄弱、过于关注“当下”,以及存在诸多错误共和观念,构成当时国人的重要特色；在能力上,缺乏自治能力、运用合议机关的能力和实行政党政治的能力,成为当时国人普遍存在的问题.一言以蔽之,当时国人还处于现代转型的初期,尽管在他们身上能够看到某些新思想的因素,而且其中不乏接受国外西学教育的开明分子,但总体上看,旧思想、旧文化仍然占据主体地位,臣民观念在当时国人中十分普遍.从短期来看,这种国民状况不利于民初的共和政治建设；从长远来看,如果不能很快转变,国民程度与国家制度脱节产生的种种弊端将会大大阻滞中国的现代国家建设进程,严重者还可能导致国家分裂和内乱.因此,培育现代国民就成为亟待推进的工作.如何实现现代国民培育?梁启超认为,在培育内容上,要以兴味、品性和智识为核心,提升国民基本素养；在培育方式上,以政府的保育、教育的陶铸和舆论的熏染为手段,发挥各种社会力量之合力.

梁启超现代国家建设思想内容丰富而完备,在民初时期的各种建国主张中自成一种体系.在梁启超那里,精英与大众共同推动现代国家建设,成为一大特色.现代国家首先是国民国家,国民既是国家的所有者也是建设者.精英与大众作为社会自然形成的两大群体,在现代国家建设中都具有义不容辞的责任.然而,二者的责任大小和作用范围又存在着差别.具体来说：作为一国精英的智识阶级,在现代国家建设过程中要发挥引领和改造作用.梁启超认为,一国之气运恒在少数人士,智识阶级掌握着国家各部门的枢机.智识阶级只有具备相应的品行,包括优秀的品质、出众的学识、良好的誉望和崇高的道德,才可能承担起建设的重任.在国民中占据大多数的普通大众,则要积极参与和推动现代国家建设.普通大众参与国家政治的途径主要有三：政治*、政治选举和政治表达.由于素质和能力较低的缘故,有必要通过普施义务教育和发展社会教育,提升普通大众的参与意识和能力.尽管梁启超的现代国家建设思想和主张具有很多合理性,但在民初纷繁复杂的国内外形势下,并没有得到实践.原因很多,本文认为,主要可从以下两个方面来认识：从主观方面来看,梁启超过度信任和倚赖袁世凯,使其建设方案的施行基础不牢,反而为袁世凯推行专制和帝制提供了便利；从客观方面来看,国人缺乏现代政治素养和经验、共和政治实践空间有限,构成梁启超建设方案施行的重要障碍.

民国初年及其以后,梁启超的现代国家建设思想都未能得到实践.从政治史上看,也许是一种失败.但如果从中国近代政治思想演变历程来看,其进步性十分明显,具有不容忽视的重大价值和意义.其内在的某些合理主张和思想光辉,以及与民初政治实践之间的复杂互动关系,对于今天仍然处于转型时期的中国具有重要启示意义.具体来说：第一,政治改革当坚持走中国道路.中国的现代国家转型,需要稳定的国际国内环境作保障,尤其是一个安定统一的国内政治局面,对于转型的成功意义重大.政治改革作为国家建设的重要方面,应该借鉴吸收中外古今一切成果和经验,但由于中国的特殊国情,坚持走中国道路应当成为基本坚守.第二,协调推进政治建设与社会建设.政治建设不是一项独立工程,必须在国家建设的有机体中才能收到应有成效.其中,尤其要重视政治建设与社会建设的协调问题.政治产生于社会,又作用于社会,只有二者保持协调和同步,现代国家建设才有可能成功.第三,调节好精英与大众的关系,发挥二者合力.现代国家建设是一项全民事业,既要发挥精英在国家建设过程中的引领作用,又要重视大众的参与和推动作用.第四,改革者要努力具备大智慧和强毅力.改革作为当下中国实现现代转型的方式,改革者的智慧和毅力将深刻影响改革的成败.

第三篇中外政治制度论文摘要：《中外政治制度比较丛书》简介

它力求以马列主义、*思想、*理论为指导,把规范研究与实证研究、制度研究与比较研究结合起来,对当代中国和外国（主要是具有典型意义的西方发达资本主义国家）政治制度进行比较分析,探寻中外政治制度的形成历史和文化背景、结构内容和基..

第四篇中外政治制度论文摘要模板：当代中国政治社会化中的公民认同研究

政治社会化是培养政治人的过程,是政治文化和政治价值的传递过程.从个体的角度来看,是培养政治公民,形成其正确的政治价值、政治态度和政治行为,使公民具有一定的政治参与热情和能力,从社会人变成合格公民的过程.从社会的角度来说,政治社会化是通过各种教育和影响,将一定社会的主导政治文化传播给公民,实现公民对政治制度和政治价值的认同,培育公民的忠诚心和责任感,使其符合一定社会政治体系的要求,能够担任一定的政治角色,以实现社会的稳定.政治社会化与公民认同具有内在的关联性,政治社会化是实现公民认同的手段和途径,公民认同是政治社会化的重要目标.公民作为政治国家的主体,如何形成合适的自我,对现有的政治文化、政治制度和政治价值采取什么样的态度,事关社会稳定,这是实现公民认同的意义所在.公民认同是国家政治合法性的基础,只有实现了公民认同,形成公民一致的社会共识,才能有效地促进和实现社会整合.因此,政治社会化中公民认同就是通过对公民进行教化和影响,形成合适的公民身份,实现公民对政治文化和政治价值的认同.在国家的政治生活中,公民是维护国家安宁的关键,是参与社会公共事务的主体.当代中国政治社会化中公民认同研究,就是通过对公民与政治国家合适关系的梳理,使公民形成正确的身份认同,使其成为国家政治的积极参与者,政治国家的积极拥护者,实现公民对于中国特色社会主义道路的认同.这是社会和谐发展的关键,对于凝聚全社会的力量,实现国家的团结稳定具有重要的意义.

研究中国政治社会化中的公民认同,必须明确公民是什么样的人,作为公民应该具有什么样的行为,这是确立公民自我认同的基础,也是公民社会认同的依据.西方的公民思想是我们对公民概念现代解读的思想资源.公民身份表明了公民与政治国家之间的关系,公民是参与国家公共事务,具有一定权利与义务的,具有公共精神和契约意识的国家平等成员.

认同是主体自身同一性和主体与他者同一性的心理表现.本文对政治社会化中的公民认同研究是在两个层面上来进行问题分析的,一是公民的自我认同,二是公民的社会认同.公民自我认同就是公民的自我定位和确认,是公民的自我意识和自我领悟；在一个政治国家中,怎么才能让公民认同这个社会的政治制度、主流意识形态、社会主导价值观念,也就是把社会期待转化为主体的行为需求是公民社会认同的要求.

在政治社会化中实现公民认同是政治国家维护社会稳定,传播政治文化,培养社会需要的公民的活动,任何国家都重视政治社会化的作用,通过政治社会化实现公民认同是政治国家的普遍做法.中外政治思想家具有丰富的关于政治社会化中实现公民认同的思想资源,马克思主义的相关论述也对政治社会化中公民认同的实现具有指导意义.政治社会化中的公民认同是在实践基础上主客体相互作用的结果,是公民在既有“心理图式”基础上的自我建构,是在一定的认知、情感和价值判断基础上产生的一种内在心理活动过程.这一过程,既受个体心理机制影响,也受社会影响机制制约.个体心理机制主要包括：理智分析机制、情感感化机制、理想信念引导机制和社会实践强化机制.社会影响机制主要包括：价值引导机制、利益调节机制、政治文化制约机制和制度整合机制.

当代中国政治社会化中公民认同的目标,从公民自我身份认同来说,就是要形成合格的公民,一个合格的公民一定要处理好个人本位和社会本位之间的关系,努力成为社会需要的权利公民、义务公民、美德公民和国家公民.从社会认同的角度来讲,就是要形成公民的社会共识,社会共识是实现社会和谐稳定的黏合剂.当代中国政治社会化中公民社会认同应该形成的社会共识,一是公民对政治国家的共识；二是公民对社会主义核心价值体系的共识；三是全体公民团结一致,合力建设社会主义和谐社会的共识.

公民认同作为一种思想的建构过程必然受到现实社会的影响,当社会发生变革,恒久不复存在,认同的常态就会被打破,认同危机就会出现.当代中国政治社会化中公民认同是在社会结构发生变革,全球化与多元价值观念并存,市场化、理性化、网络化的社会背景下发生的,必须直面这种社会影响的挑战.同时也应该看到在当今中国,传统臣民意识依旧深厚,公民权益的实现仍有差距,民生问题、公民利益的表达机制、公民权利的实现都需要进一步完善,社会腐败影响公民的政治信念,公民教育虚化,这些都成为公民认同实现的现实障碍.

当代中国政治社会化中公民认同的实现,其基础和保证是有中国特色社会主义社会的政治、经济和文化的进步,经济发展是实现国家富裕、人民生活条件改善的前提,政治文明是保证政治制度公正,实现公民政治权益的条件,文化繁荣为公民认同提供了精神动力和文化支撑.必须发挥政治社会化不同主体的作用,使家庭、学校、社会和大众传媒等成为实现公民认同的重要路径,不断优化各种社会环境的教育影响作用.要采取各种措施,特别是要通过实施价值引导,确立公民认同的正确价值观；调节政治心理,端正公民认同的自我意识；畅通利益表达,培育公民认同的动力基础；完善政治沟通,建立公民认同的对话机制；有序政治参与,搭建公民认同的政治平台；健全法律体系,保障公民认同权益的实现.

第五篇中外政治制度论文摘要怎么写：论我国政治文化发展与政治制度文明建设的良性互动

政治文化发展和政治制度文明建设是我国社会主义政治文明建设的重要组成部分.政治文化是指政治共同体成员在共同的政治生活中形成的,对政治体系、政治产品、政治活动过程等政治现象的认识和感受.政治文化是推动政治文明建设的深层动力,它的健康发展直接影响着一个社会的政治稳定,影响着政治系统的合法性,进而给经济和社会发展带来深远的影响,政治制度文明是人类进入文明社会以来,在政治生活实践中创造和积累的合理的、文明的政治制度成果,以及与社会生产力发展相适应的政治制度进步状态.它以制度的形式保障着政治文明建设的有序进行,是政治文明建设的核心内容.政治文明这两个重要组成部分之间是相互制约、相互促进的,是一种良性互动的关系.政治文化发展是政治制度文明建设的基础,它指导政治制度文明建设,赋予和增强政治制度文明建设的合法性,又制约着政治制度文明建设.同时,政治制度文明建设也制约和促进着政治文化发展,规定着政治文化发展的基本方向,为政治文化发展营造良好的政治环境,而且还是政治文化发展的重要保障.然而,我国现阶段政治文化发展和政治制度文明建设都存在着一些不足之处,不同程度地影响着对方的发展,不利于二者的良性互动.政治文化发展相对滞后,主要表现为:推进政治文化发展的资金投入不足,我国封建社会政治文化残余的影响,西方消极、敌对政治文化的侵蚀,公民意识淡薄.政治制度文明建设也存在着薄弱环节,较为突出的有:党的领导方式和执政方式不够完善,基本政治制度建设存在着薄弱环节,依法治国基本方略没有得到有效的贯彻.为此,要寻求政治文化发展与政治制度文明建设之间的平衡点并实现二者之间的良性互动,使政治文化发展成为政治制度文明建设的坚实基础,使政治制度文明建设为政治文化发展提供更为有力的保障.就实现二者良性互动的路径选择而言,政治文化发展方面,要培育公民意识,完善社会主义政治价值体系,整合古今中外的政治文化资源,政治制度文明建设方面,要加强执政党自身的制度建设,坚持和完善基本政治制度,切实实施依法治国基本方略.

第六篇摘要范文：全球史观在高中历史教学中的运用研究

全球史观认为人类社会的发展是从分散到整体发展的过程,把人类社会的历史作为一个整体来看待；把每个地区或民族的历史纳入到相互联系的世界历史的整体发展进程当中；尊重各地区各民族文明,文明具有多样性.

当今在经济全球化大潮的冲击下,用全球史观指导高中历史教学是时*展的需要.2001年开始,我国进行了新一轮的课程改革.在课改的新形势下,作为深入教学第一线的高中历史教师而言,加强对史学理论的研究是非常必要的.了解史学的动态,尤其是全球史观,文明史观等,对于目前的中学历史教育发展来说有利于促进中学历史教学的改革,与世界教育的发展接轨.在历史课堂教学中加强对全球史观的运用,有利于加强学生对历史知识的掌握,形成完整的知识结构,提高学生的综合素质；也有利于学习汲取人类创造的优秀文明成果,逐步形成面向世界、面向未来的世界意识.所以,了解全球史观运用的必要性和意义,找到运用全球史观的策略和方法,这也是本文的主旨所在.

本文结合《高中历史课程标准》的要求,对全球史观在高中历史教学中的运用进行了初步研究.全文分为四个部分：第一部分阐明了全球史观作为一种观念和方法应用于高中历史教学中的必要性.第二部分介绍了有关全球史观在高中历史教学中运用的意义.第三部分用全球史观联系高中历史必修课程部分专题的内容,对全球史观在高中历史教学中的运用进行了初步的研究.第四部分对全球史观在高中历史教学中的运用进行了反思和展望,总结了全球史观运用于历史教学的收获和问题.

第七篇中外政治制度论文摘要范文：法治化：政民互动的再思考

法治是我国社会主义政治完善的关键路径,然而,当前法治化进程出现的许多困境和问题不得不令我们沉着谨慎地审视其中的法治建设与我国社会现实之间的调适情况.作为人类最美好、最古老的政治制度理念,法治所内含“一切皆服从法律统治”的普遍权威性是现代国家与社会走上可持续性发展道路的根本价值追求所在,而法治化则是法治内涵的外在现实表现.法治既是法治化的结果,也是其终极状态.在行政学视野下,法律的社会普遍性是由政府与民众之间法治互动来得到根本体现.政府与民众能否在“一视同仁、铲除特权”的价值理念下共同遵守并维护法律成为了法治化提速而最终法治实现的关键所在.在对法治化的孜孜不倦的摸索之中,政民互动引发了我们的深刻的再思考.

古今中外的政治思想家都对法治作了精辟的论述与思考.从古希腊时期的柏拉图及其学生亚里士多德开始,西方法治认知就达到了“法律普遍至高无上”的阶段.并且,柏拉图以苏格拉底为其追求的法治理念而殉道之事深刻地影响着亚里士多德的政治观念.由是,亚里士多德集法治理念之大成,他谨慎地作出了法治“寓涵良善价值理念的法律得到全社会的普遍服从与尊重”的定义.而后在经过古罗马时期西塞罗等人的发展,法治的内涵更进一步地扩展到公共权力及人的感情因素的制约方面.及至近代,在洛克、霍布斯、孟德斯鸠、杰雯逊等思想家的努力下法治内涵得到了深化,法治最终具体化为一种权力分立与制衡的现实制度并至今仍在指导着当今老牌资本主义国家的政治发展历程.在我国,法治理论自春秋战国传统法家学派的确立时已初见雏形,历经管仲、慎到、申不害、商鞅等人理论探究和政治实践后,最终在秦始皇即将统一中国之际由韩非子集成为兼容“法、术、势”的法治工具主义理论.法家无法在制度设计中处理君主与法律之间的关系导致了之后随着绝对君主主义的不断兴起与儒家等级制理论对法治普遍主义的破坏,最终出现了末代清王朝的传统法治框架的全面崩溃.在家国弥乱、外患不止、内忧渐深的状况下,中国人的眼光投向了西方.法治成为了当时“救国济世”的唯一良法.近代政治思想家梁启超等人为此不遗余力却仍然改变不了晚清政府垮台后“民国有其名却无实”的军阀割据、列强瓜分、社会凋敝状况.

如果说*战争以后晚清政府固执保守和辛亥革命以来民国政府四分五裂的百年间由于缺乏强有力的*集权政体的基础,那么,自我党经过二十八年艰苦卓绝的革命斗争之后于1949年建立起统一的中华人民共和国便是中国人再次将法治提上国家政治发展议程最佳时期.当然,这也是本文选取建国六十年来三大阶段（建国初期、*时期、改革时期）来研究我国法治困境突破路径的理论逻辑起始点.建国初期,民众拥护我党及其人民政府的政治热情高涨,于是有了国家主导社会发展的政民互动模式推动了我国社会主义法制的初步建立.而到*时期,民众在社会大规模的群众运动中产生了政治参与的假象,并未意识到所正在处于精英主导社会发展的政民互动模式在政府与民众之间的不断冲突和对立之间致使国家发展停滞了十余年.十一届三中全会为改革时期拉开序幕,国家与社会关系的妥善处理使得政民互动关系伴随着社会主义市场经济的建立、国家法制的不断发展而进入半国家主导社会发展模式.然而,由于*时期留下的“信仰混乱”后遗症将社会推入到功利冷漠的边缘.所以,美国法学家伯尔曼深刻意识到“没有信仰的法治将会变成狂狺”.

在系统视野下,政民互动关系可以简化为包含主体（政府与民众）、客体（行政执法、行政立法及行政司法）、环境（国法与民俗相协调的法制基础）及方式（制度化或非制度化）四者之间形成密切联系、相互支撑的法治化模型.并且,政民互动的法治化模型若要在现实中有效地制度运作还需要具备权力、规范及利益三大基本要素.通过上述分析,我们发现政民互动实质上与法治化共同发展、相辅相成,最终推动法治价值目标的实现.

随后,我们为了不妄下论断,便在审慎地通过对下欧美诸国与东亚邻邦的政民互动与法治化状况的关注而最终坚定信心的提出关于以政民互动来推动我国法治化的路径和措施.本文认为,从现实情况出发我国法治化路径应从国家法制统一、政府法治化、社会法治化及政民互动法治化四大方面着手,并且通过立法体系的完善、行政体制变革和司法制度独立三大基本措施来推动根本的法治战略目标的实现.末了,我们衷心地希望中国能够在本世纪中叶真正实现法治大业,最终走向强盛崛起之路.

第八篇中外政治制度论文摘要格式：当代中国大学生政治信任研究

当代中国大学生是中国特色社会主义事业的建设者和接班人,承载着祖国的未来和民族的希望,是我国社会最活跃的重要组成部分.大学生政治信任是指处于一定社会历史环境中的大学生在与政治体系进行互动合作的过程中,基于自身的主观预期,相信、托付并支持政治体系的心理取向.当代中国大学生政治信任的内容主要包括民族国家信任、政治价值信任、政治制度信任、公共政策信任和公共组织信任等五个方面.提高当代中国大学生的政治信任水平,既有利于推动我国社会主义和谐社会的构建和社会主义*政治的发展,也有利于促进大学生实现自身发展.通过对当代中国大学生的政治信任状况进行问卷调查,并进一步整合和分析所得数据,可以发现:当代中国大学生政治信任的总体状况良好,但在某些具体方面仍存在不少问题,并且,大学生对民族国家、政治价值、政治制度、公共政策和公共组织的信任程度具有明显差异.总之,当代中国大学生的政治信任主要表现为忠诚与困惑、坚定与迷茫、理想与现实以及肯定与怀疑并存的特点.大学生政治信任是特定时期内经济、政治、文化等社会客观因素及大学生自身主观因素综合作用的产物,必然受到这些因素的影响.具体而言,当代中国大学生政治信任的影响因素主要包括:经济发展、市场经济等经济因素,政治制度、政治绩效和腐败问题等政治因素,中外政治文化、思想政治教育和大众传媒等文化因素,大学生的心理特征、政治认知和政治观念等自身因素.建设当代中国大学生政治信任是一项系统工程,需要从多个层面出发,结合多方力量,采用多种途径,使之相互协调,从而获得良好成效.具体而言,我国要强化社会主义意识形态建设,加快经济健康发展,加强社会主义*政治建设,为创建大学生政治信任提供有力的思想保证,坚实的物质基础和可靠的制度保障,高校要提高思想政治教育效果,并加强优良校风建设,为培养大学生政治信任营造良好氛围,大学生要充分利用积极的网络资源,强化自我心理建设,深化政治理论学习,加强网络政治参与.只有如此,才能促进大学生形成科学的政治认知,树立正确的政治观念,培养积极的政治心理,做出合理的政治行为,从而有效提升当代中国大学生的政治信任水平.

第九篇中外政治制度论文摘要：中国**败政治体系构建的历史实践研究

运用政治生态学研究中国**败实践的演进源由、经验教训、内在规律,这既在理论上有助于拓宽有关中国**败历史实践研究的深广度；同时也有利于推动现实*败斗争的深入开展.《中国**败政治体系构建的历史实践研究--基于政治生态环境变迁的分析》这篇论文,就是试图在坚持马克思主义指导的前提下,着重以政治生态学研究法为主,融合系统方法、结构功能方法、历史方法和比较方法等,力求从生命系统工程建设（即中国*的*败政治体系构建）与环境系统（其分为外环境系统和内环境系统两种,前者为引发和促使中国**败政治体系构建变迁的外部经济、政治、文化、社会条件,后者为党的权力运行的政治体系内各子系统,如政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系和政治行为等方面之间协调运行的核心环境）变迁之间相互联系、相互作用的关系,来探寻如何实现与保持两者之间动态平衡的生态化发展（即揭示有效有序的*败政治体系构建的内在规律）.

根据党的权力运行所处政治生态环境在具体化变迁中呈现出的特征,本论文将中国*成立以来90多年的历史分为革命、建设和改革新时期三个长时间段.相应地,论文在布局上主要分为上（革命时期,有4章）、中（建设时期,有3章）和下（改革新时期,有3章）三篇,共10章内容和一个结束语.

上篇：主要具体考察在革命时期的不同阶段针对内外生态环境的变迁,尤其是变迁中所滋生的劣变生态因子对权力异化如腐败现象和行为的诱发,党如何从政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面以构建动态平衡的*败政治体系的历史实践.特别是由革命时期*败政治体系所经历的从1921-1927年构建的开启、1927-1937年初步探索、1937-1945年的成熟以及1945-1949年的继续完善化这一构建的历程,概观出革命时期*败政治体系构建所呈现的特征并给予原因阐释.具体来说,这种政治体系构建体现出了一种“正向性”发展轨迹：在政党文化方面经历了从理想化趋向现实化、价值理性到价值理性与工具理性相统一的转化；政治社会化方面经历了从轻视到重视、行为规范到人格塑造的转化；政治制度方面经历了遵循到创新、分散到系统的转化；政治关系方面经历了从服从到指导、混杂到分工的转化；政治行为方面经历了从自在到自为、支持到规导的转化.而对构建提供指导的理论武器的中国化发展、对外部生态环境基本特征的科学化分析、对党的权力异化主要发生源的正确性判断以及对政治体系构建中几对关系的辩证性处理等多种积极因素共同作用,是革命时期党的*败政治体系呈现这种“正向性”发展轨迹特征的原因所在.

第一章重点考察1921-1927年党的成立和创建期,党如何开启了*败政治体系的构建,以预防和遏制半殖民地半封建社会这一外部生态环境系统中劣变生态因子侵袭所诱发的种种腐败现象和行为这一历史实践.此章分为两节：第一节具体剖析了半殖民地半封建社会这一外部生态环境系统中影响党的权力运行的诸多生态因子特别是劣变生态因子.第二节阐述了党围绕生态环境中劣变生态因子的侵袭而在政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面开启*败政治体系构建的历史实践,并给予客观的历史评价.

第二章重点考察1927-1937年土地革命时期,党如何实现*败政治体系的初步化发展,以预防和遏制新旧转变中的根据地和苏维埃区域这一密切层外部生态环境、党的权力运行内环境系统等方面所存在的劣变生态因子的侵袭这一历史实践.此章分为两节：第一节具体剖析了内外生态环境中对党的权力有效有序运行构成影响的诸多生态因子,特别是一些劣变生态因子.其中密切层外部生态环境主要以根据地和苏维埃区域处于新旧转变为分析立足点；而内环境系统以党内“左”、右倾错误思想及其错误化实践为分析对象.第二节阐述了党围绕具体化内外生态环境变迁所呈现的特征特别是其中劣变生态因子的侵袭,在政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面实现*败政治体系构建初步化发展的历史实践,并给予了客观的历史评价.

第三章重点考察1937-1945年抗日战争时期,党如何实现*败政治体系的成熟化发展,以预防和遏制抗日根据地这一密切层外部生态环境、党的权力运行内环境系统等方面所存在的劣变生态因子的侵袭这一历史实践.此章分为两节：第一节具体剖析了内外生态环境中对党的权力有效有序运行构成影响的诸多生态因子特别是一些劣变生态因子.其中密切层外部生态环境主要以根据地处于新旧社会特点并存这一情状为分析的立足点；而内环境系统主要分析党的权力在适应因党的合法性被承认和民族战争所赋予的特殊性任务过程中所产生的诸多“杂质”.第二节阐述了党围绕具体化内外生态环境变迁所呈现的特征特别是其中劣变生态因子的侵袭,在政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面实现*败政治体系成熟调构的历史实践,并给予相应的历史评价.

第四章重点考察1945-1949年解放战争时期,党如何实现*败政治体系的继续化发展,以预防和遏制解放区这一密切层外部生态环境、党的权力运行内环境系统等方面所存在的劣变生态因子侵袭这一历史实践.此章分为两节：第一节具体剖析了内外生态环境中对党的权力有效有序运行构成影响的诸多生态因子特别是一些劣变生态因子.其中密切层外部生态环境主要以解放区处于新旧社会急促替换这一情状为分析的立足点；而内环境系统主要分析党的权力在适应党的地位、任务转变过程中所出现的诸多弊端.第二节阐述了党围绕具体化内外生态环境变迁所呈现的特征特别是其中劣变生态因子的侵袭,在政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面实现*败政治体系继续调构的历史实践,并给予客观的历史评价.

小结：重点从纵向方面就政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等几个具体层级,在28年革命时期党的*败政治体系构建历史实践中的演变逻辑轨迹及其总体原因进行了阐述,以此说明革命时期党的*败政治体系的构建体现出一种“正向性”发展的轨迹特征.

中篇：主要具体考察在建设时期的不同阶段针对内外生态环境的变迁,尤其是变迁中所滋生的劣变生态因子对权力异化如腐败现象和行为的诱发,党如何从政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面以构建动态平衡的*败政治体系的历史实践.特别是由建设时期*败政治体系所经历的从1949-1956年为初步构建、1956-1966年为曲折化以及到1966-1978年处于失误化这一构建的历程,概观出建设时期*败政治体系构建所呈现的特征并给予原因阐释.具体来说,这种政治体系构建体现出了一种“逆态化”发展轨迹：在政党文化方面经历了从革命精神内核到革命行为理念的转化；政治社会化方面经历了从*员政治人格的塑造到领袖人格的盲崇的转化；政治制度方面经历了从良性构建到总体缺失的转化；政治关系方面经历了从政党主导到政党主宰的转化；政治行为方面经历了从有序到无序的转化.而对构建提供指导的理论武器的教条化理解、对外部生态环境基本特征的错误化定性、对党的权力异化主要发生源的失误判断以及对革命时期*败政治体系一些成功经验的绝对化运用等多种消极性因素共同作用,是建设时期党的*败政治体系呈现这种“逆态化”发展轨迹特征的原因所在.

第五章重点考察1949-1956社会主义全面建设时期的准备阶段,党如何实现*败政治体系在全面执政条件下的初步构建,以预防和遏制社会主义建设准备期下这一密切层外部生态环境、党的权力运行内环境系统等方面所存在的劣变生态因子的侵袭这一历史实践.此章分为两节：第一节具体剖析了内外生态环境中对党的权力有效有序运行构成影响的诸多生态因子特别是一些劣变生态因子.其中密切层外部生态环境主要分析变革中残存的半殖民地半封建社会旧因素、新*主义社会中半旧因素对党的权力运行的消极性影响；而内环境系统主要阐述伴随党的地位、党建所处的环境和党面临的任务等方面全面转变时,党的权力运行系统在某些环节和领域的不能科学判断和正确操作所滋生的诸多劣变生态因子情状.第二节论述了党围绕具体化内外生态环境变迁所呈现的特征特别是其中劣变生态因子的侵袭,在政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面实现全面执政条件下*败政治体系初步构建的历史实践,并给予了客观的历史评价.

第六章重点考察1956-1966年社会主义建设的全面探索时期,党如何实现*败政治体系在全面执政条件下的继续式调构,以预防和遏制社会主义建设的全面探索期下这一密切层外部生态环境、党的权力运行内环境系统等方面所存在的劣变生态因子的侵袭这一历史实践.此章分为两节：第一节具体剖析了内外生态环境中对党的权力有效有序运行构成影响的诸多生态因子特别是一些劣变生态因子.其中密切层外部生态环境主要分析以1957年反*扩大化为标志所逐渐形成的以“阶级斗争为纲”的政治路线而指引下的错误化趋向,如在宏观的社会变革实践中所产生的一些错误的理论观点、政策思想和实践经验,对党的权力运行的消极性影响；而内环境系统主要阐述“左”倾错误在党建中逐渐成为指导思想对党的权力运行所产生的直接或间接式的风险.第二节论述了党围绕具体内外生态环境变迁所呈现的特征特别是其中劣变生态因子的侵袭,在正确思想指导下就政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面实现全面执政条件下*败政治体系调构的历史实践,并给予了客观的历史评价.之所以用“曲折化”来定义这一时期*败政治体系调构的特征,在于党的权力运行中本身还隐藏着一套在错误思想指导下所调构的*败政治体系,并与正确的进行不断交锋和冲突,乃至最终取代正确的*败政治体系.

第七章重点考察1966-1978年十年“*”时期和两年“徘徊”期,在支配全局或占主导性地位的“左”倾错误思想指导下,党的*败政治体系在政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面的失误化调构,并从现实中所存在的诸多腐败现象和行为说明这套*败政治体系只是将腐败现象和行为压制到较低限度,体系本身的缺陷和弊端决定了它没有也不可能从根本上达到预防和遏制腐败的目的.另外,本章还对党内健康力量在正确思想指导下从党的权力运行的指导思想、党的权力人民性宗旨的发展性程度、党的权力运行的规范和党的权力运行的主体建设等方面,对失误化*败政治体系尝试性“纠错”状况进行了具体论述.

小结：重点从纵向方面就政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等几个具体层级,在1949-1978年建设时期党的*败政治体系构建的历史实践中各自演变逻辑轨迹及其总体原因进行了阐述,以此说明建设时期党的*败政治体系的构建体现出一种“逆态化”发展的轨迹特征.

下篇：主要具体考察在改革新时期的不同阶段针对内外生态环境的变迁,尤其是变迁中所滋生的劣变生态因子对权力异化如腐败现象和行为的诱发,党如何从政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面以构建动态平衡的*败政治体系的历史实践.特别是由改革新时期*败政治体系所经历的1978-1992年属于初步构建,1992-2002年属于继续调适性构建,而2002年以来新时期则属于深度化调构这一构建的历程,概观出改革新时期*败政治体系构建呈现的特征；同时就这三个具体阶段中腐败滋生状总体呈现出“两头低、中间高”的趋势以及腐败的遏制与反遏制还处于一种均势状态这一奇怪现象给予原因阐释.具体来说,这种政治体系构建体现出了一种“深度化”发展轨迹：在政党文化方面经历了从坚持指导思想的科学性到科学性与人本性的统一；政治社会化方面经历了从坚持廉政文化建设的工具性到合工具性与目标性的统一；政治制度方面经历了从坚持制度的保障功能到保障与预防功能的统一；政治关系方面经历了从坚持党的领导方式、执政方式的*法治化到与*法治化与科学化的统一；政治行为方面经历了从坚持惩处腐败到惩处和预防腐败的统一、群众参与*制度建设方面的渠道拓宽到渠道拓宽和权利保障的统一.但是由于生态环境变迁和政治体系本身存在着诸如变迁化的政治生态环境中诱发权力异化的劣变生态因子在种类和体制上的复杂性、调构的*败政治体系与政治生态环境变迁具有一定程度的不同步性等原因,而致使改革新时期党的*败政治体系呈现出“深度化”特征同时,还表现出与环境互动“非完全耦合性”的一面.

第八章重点考察1978-1992年改革新局面的开创期,党如何初步构建新条件下的*败政治体系,以预防和遏制密切层外部生态环境、党的权力运行内环境系统等方面所存在的劣变生态因子的侵袭这一历史实践.此章分为两节：第一节具体剖析了内外生态环境中对党的权力有效有序运行构成影响的诸多生态因子特别是一些劣变生态因子.其中密切层外部生态环境中劣变生态因子主要表现为新旧体制在初步转化中因不完善化新体制和残存旧体制所诱发的劣变生态因子；而内环境系统劣变生态因子主要体现为“文化大革命”运动中所形成的“病变化”党的权力运行体系“遗毒”、复归的传统的党的权力运行体系本身所具有的弊端以及复归的党的权力运行体系在与生态生态环境调适中所形成的不成熟、不完善的部分和环节等.第二节论述了党围绕具体化内外生态环境变迁所呈现的特征特别是其中劣变生态因子的侵袭,在正确思想指导下就政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面初步构建改革新时期*败政治体系的历史实践状况,并进行了客观的历史评价.

第九章重点考察1992-2002年社会主义市场经济新体制全面确立期,党如何继续调构新条件下的*败政治体系,以预防和遏制密切层外部生态环境、党的权力运行内环境系统等方面所存在的劣变生态因子的侵袭这一历史实践.此章分为两节：第一节具体剖析了内外生态环境中对党的权力有效有序运行构成影响的诸多生态因子特别是一些劣变生态因子.其中密切层外部生态环境主要以不成熟、不完善化的新体制所带来的大量劣变生态因子为重点考察对象；而内环境系统方面主要揭示党的权力运行体系在不同步地适应变迁化新生态环境中所滋生的新劣变生态因子.第二节论述了党围绕具体内外生态环境变迁所呈现的特征特别是其中劣变生态因子的侵袭,在正确思想指导下就政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面继续调构改革新时期*败政治体系的历史实践状况,并进行了客观的历史评价.

第十章重点考察2002年以来社会主义市场经济新体制巩固完善期,党如何深度化调构新条件下*败政治体系,以预防和遏制密切层外部生态环境、党的权力运行内环境系统等方面所存在的劣变生态因子侵袭这一历史实践.此章分为两节：第一节具体剖析了内外生态环境中对党的权力有效有序运行构成影响的诸多生态因子特别是一些劣变生态因子.其中密切层外部生态环境主要呈现出新体制因素已处于“大立化”状态却尚未达到“大固化”和“至善至美”的境地,旧体制因素总体上虽处于退出状态但一些环节和部分依然存在着残余因素的状况；而内环境系统着力揭示不成熟、不完善的新体制因素以及旧体制的残余因素对党的权力运行异化的诱发情境.第二节论述了党围绕具体化内外生态环境变迁所呈现的特征特别是其中劣变生态因子的侵袭,在正确思想指导下就政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面深度化调构改革新时期*败政治体系的历史实践,并给予了客观的评价.

小结：重点从纵向方面就政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治

第十篇摘要范文：新制度主义政治学理论研究

改革开放以来,尤其是90年代以来,我国社会开始进入发展与转型的关键时期,各种利益矛盾和利益博弈开始凸显,人们对社会更加公平正义的呼声愈发高涨,社会的各方面都体现出对制度革新的一种强烈期盼.如何进一步将制度理论更好地与社会发展实践紧密联系起来,服务好中国特色的社会主义伟大实践,就成为了新时期我国政治界学者进一步开展制度理论研究的现实要求,也是政治学者需要承担的一项重任.

从政治学的发展轨迹来看,对制度的研究源远流长.自从柏拉图、亚里士多德对古希腊的城邦研究开始,直至20世纪前期,制度研究都是政治学研究的核心内容之一,但随着行为主义革命的到来,制度研究在政治学中的地位日益下降,取而代之的是用客观行为来解释政治现象并运用自然科学的方法及模式进行研究的行为主义政治学.而行为主义重客观轻情感、重方法轻价值、重理论轻现实等不足,使其遭到来自政治学各个研究领域学者的质疑与非议,在这阵声势浩大的批判声中,注重制度和现实功用研究的新制度主义政治学应运而生.1984年詹姆斯·,马奇和约翰·,奥尔森在《美国政治科学评论》上发表《新制度主义政治生活中的组织因素》一文,标志着新制度主义政治学理论的诞生.经过30年左右时间的发展,新制度主义政治学理论的发展已经相当成熟,并日益成为了当代政治学界的主流思潮.

作为学术前沿的政治学理论,我国政治学界对新制度主义政治学理论的研究始于20世纪90年代初期.本文试图在我国学者对新制度主义政治学理论研究的基础上对其作进一步的系统研究.本文的研究主要分为五部分：第一部分主要介绍研究的意义、方法以及中外政治学界对新制度主义政治学理论的研究的现状；第二部分主要对新制度主义政治学理论的产生的知识背景、理论背景以及确立的过程进行研究；第三部分是对新制度主义政治学理论的主要分析路径进行研究,并对这些主要分析路径的核心观点、原理进行比较分析,进而找得出主要分析路径的交流对话空间；第四部分是在第三部分研究的基础上对新制度主义政治学理论进行评价,针对理论的优缺点,对新制度主义理论的未来取向进行有益探讨；研究政治理论尤其是国外的政治理论的目的在于指导我们的实践,用来为实践服务,因此,第五部分就对新制度主义政治学理论在我国的产生、发展过程进行研究,并考察它在我国的运用情况.

本文采用的研究方法主要有：文献分析法,历史分析法、比较分析法、描述性研究法.

本文的研究目的有三点：一是把握学术前沿的最新理论动态和学术成果,系统地研究新制度主义政治学理论的确立、发展和完善过程；二是对新制度主义政治学理论的主要流派的基本观点进行比较分析,分析出各个流派的优缺点,明确各流派的理论如何优势互补,相互借鉴,并推理出新制度主义政治学理论在未来的发展趋向和提升空间；三是考察新制度主义在我国的运用情况,展望新制度主义政治学理论对我国政治制度的进一步建构提供的有益启示.

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