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南苑又称南海子,在永定门以南二十里,今大兴国际机场以北,南六环到南四环之间.南苑为明清时期北京重要的皇家苑囿,历史悠久,见证了北京从军事重镇逐步迈向统一多民族国家都城的历史进程.其真正地创建成型,在明初的永乐年间,与明成祖迁都北京、力图振兴武备这一重大时事密切相关.
南苑的历史渊源及其在明初的创建
南苑的历史渊源,可以上溯到辽、金时期.会同元年（938）,辽太宗耶律德光得到燕云十六州后,当即提升幽州为“南京”,称析津府,北京由此开启迈向统一多民族国家首都的历史进程.河泉密布、水草丰美的北京东南部地区,也因此成为帝王时常光顾的狩猎胜地.《辽史》记载,辽南京的东南九十里地方有延芳淀,为辽代帝王的“弋猎”地.延芳淀的中心位于今通州漷县镇附近,面积广阔,“方数百里”,其西缘包括今采育、马驹桥、大羊坊、台湖等地区,与后来的南苑已经大体相接.金代海陵王迁都燕京后,也常常与臣下“猎于近郊”,有时还乘便至通州“观造船”.金章宗时期又于城南修筑建春宫,以便金帝行“春水”礼仪时巡观渔猎.金中都的南郊皇家猎场具体位置不详,揆其方位,大概亦当在金中都城的东南即今南苑附近的广大地区.
元大都成为南北统一的多民族政治中心与文化中心,南郊园囿的建置进一步提升.《大元混一方舆胜览》记载：“下马飞放泊,在大兴县正南,广四十顷.”成于清代中期的《日下旧闻考》对此注称：“下马飞放泊,即今南苑之地.曰下马者,盖言其近也.”元代所谓“飞放”即围猎,《元史》载称,元帝常于冬春交替之际,“亲幸近郊,纵鹰隼搏击,以为游豫之度,谓之飞放”.游牧民族自古就有纵鹰弯弓的传统,元代皇帝以及诸王皆设置有專门的“打捕鹰房人户”,以便随时出猎.元武宗还因此颁布禁令,谓“围猎飞放毋得搔扰百姓,招诱流移人户”.大都城南的下马飞放泊内筑有“晾鹰台”,又建造了专供帝王使用的“幄殿”,成为大都近郊最著名的皇家猎场,也是元代最大的皇家园囿.元初被俘北上的杭州人汪元量在《斡鲁垛观猎》诗中称“快鹰已落蓟水畔,猎马更在燕山前.白旄黄钺左右绕,毡房殿帐东西旋”,即是对元世祖与侍卫在大都附近的飞放泊、柳林等地纵鹰驱马的生动写照.
明初徐达率军攻占大都,太祖下令捣毁元都胜迹,下马飞放泊随之废弃.明太祖去世后,镇守北平的燕王朱棣凭借“靖难之役”称帝,史称明成祖.朱棣长期镇守北疆,对北京的战略地位体会深刻,登基不久即决定将都城北迁.北京城南的皇家猎场,也迎来新生契机.明代《帝京景物略》记载北京城南二十里有方圆一百六十里的南海子,本为元代旧遗,“我朝垣焉.四达为门,庶类蕃殖,鹿、獐、雉、兔,禁民无取,设海户千人守视.永乐中,岁猎以时,讲武也”.《明一统志》则称南海子“旧为下马飞放泊,内有按鹰台.永乐十二年增广其地,周围凡一万八千六百六十丈”, “以禁城北有海子,故别名曰南海子”,可见明代南苑是明成祖于迁都之际的永乐十二年,在元代“下马飞放泊”的基础上“增广其地”而创建的.
相较于元代下马飞放泊,南苑从原来的四十顷增至二百三十多顷,面积扩至近六倍,周围又修筑一百六十余里围墙,四边开辟“红门”,真正形成内外相隔的皇家“禁苑”.为加强管理,明成祖还设置专门的机构——上林苑,领有良牧、蕃育、林衡、嘉蔬、典察等十署.随后,他又下令迁徙山西平阳、泽州、潞州及山东登州、莱州等地的民人隶属于上林苑.这些人后来世代相承,成为“衣食年年守环堵”的“海户”.南苑的建设与维护也有了相对充足的人力保障.尤其是历经明宣宗、明英宗两朝的重视,南苑设施渐趋完备.天顺二年（1458）秋,侍从英宗“校猎南海子”的大臣李贤作有《南囿秋风》诗,其中说道：“南郊八月天气清,囿中万木皆秋声.灵台灵沼足萧爽,似游阆苑登蓬瀛.”又赞称：“麋鹿呦呦雉兔肥,鸥鹭浮沉鸿雁飞.兰菊总芳时可乐,稻粱正熟农无饥.”他对南苑堪比蓬瀛的绮丽风光以及鹿鸣雉飞、稻熟菊黄的秋收景色,做了细致描绘.
南苑的文化意义与明成祖的创建初衷
帝王狩猎在中国传统文化中具有强烈象征意义,提供狩猎的皇家园囿也成为都城重要的礼制设施.
早在周代,《礼记》对田猎礼仪就有详细规定,称“天子、诸侯无事,则岁三田”“无事而不田,曰不敬.田不以礼,曰暴天物”.“田”即“田猎”,“岁三田”即于每年的春、秋、冬三季定期猎狩.周天子以万乘之尊举行规模盛大的“田猎礼”,主要目的在于宣扬国家的武功文治.据《上林赋》《长杨赋》《校猎赋》等文学作品的描述,最迟到汉代,已形成完整规范的帝王“大狩礼”,具体包括准备、出行、围猎、检阅、杀获、宴饮、游玩等环环相扣的多个步骤,其文化意义则重在“以猎备武”.对此,宋元时期的学者马端临在《文献通考》中说得非常明白：“兵者凶事,不可空设,因搜狩而习之.”帝王于仲春“教振旅”,意在“以旗致民,平列阵,如战之阵”.秋狝,亦强调“教治兵,如振旅之阵”.冬猎之“大阅”,规模尤大.也就是说,帝王出猎的目的,主要在于“简军实”.
基于历代帝王“三驱”之意,洪武二十五年（1392）,明太祖朱元璋亦曾计划在南京的正阳门外“度地”修建御苑,但不久因担心有害民生“遂止”.不过到成祖称帝以后,又更改其父的做法,特意在北京创建南苑.成祖之所以甘冒“不依祖制”的政治风险,体现的是他意欲迁都,进而振兴“武备”的雄才大略.
南苑的创建,与成祖个人的独特经历相关.朱棣凭借武力上位,对“狩猎习武”在国家治理方面的意义有着深刻的体会.早在燕王时期,朱棣就经常借猎练兵,在“靖难之役”中也多运用狩猎的方式侦探地形,激发士气.《明太宗实录》载其“驻师有暇,辄与诸将驰猎,以周览地势.猎有所获,悉赐将士”.直到晚年,他对出猎仍念念不忘,谓自己并非以此为乐,“顾见将士驰骤健捷,皆适于用,有可乐者耳！”并特意指示：“古人春蒐、夏苗、秋狝、冬狩,皆顺时为民去害,且讲武事等圣人著于经,政欲垂法后世耳.”这些记载,体现了成祖对于帝王“狩猎”与国家“武备”之间的独特体认,在其创建南苑的决策中发挥了重要作用.
南苑的创建也是由明初政治、军事的发展大势所决定的.元大都被攻占后,顺帝让城北走,但返回草原的北元仍以强大军事实力,对明朝构成严重威胁.明初定都南京,北部的国防安全就成为重大现实问题：如若不在北方设置重兵,则黄河以北势难把握,南北分裂之危立现.但若屯驻重兵,尾大不掉、藩镇割据的历史悲剧又可能重演.明太祖试图以“分封藩卫”的办法,来解决军事中心与政治中心相分离的结构性矛盾.但其身后爆发的叔侄相争,又将这一设想彻底击碎.明成祖以武力夺取帝位,当即作出两项重大决策：一是继续施行“削藩”之策,进一步强干弱枝;二是将都城自南京北迁,其实就是以政治中心迁就军事中心的方法,寻求两者的再度统一.北京由此恢复为国家首都,其军事地位也进一步提升,最终形成明代影响深远的“天子守国门”战略布局.南苑的创建,则成为成祖迁都“振武”的象征之一.宣德年间大学士杨荣作有《随驾幸南海子》诗,颂称“圣主经营基业远,千秋万岁颂升平”,即将南苑创建与成祖竭力经营的“千秋”基业紧密联系在一起.二百余年后的吴伟业,也在《海户曲》中追忆“雄圖开国马蹄劳,将相风云剑槊高”之初旨,同时感慨“俊鹘重经此地飞,墨河讲武当年盛”.
南苑在明代的沿革及其衰落
永乐年间,成祖因着力于迁都、北征等重大事项,后人称其曾在南苑“岁猎以时”讲武的局面,其实并未出现.不过明宣宗以后,帝王逐渐开始在南苑“狩猎”讲武.现藏于北京故宫的《朱瞻基行乐图》上,帝王纵马山丘,驰骋围猎,就是宫廷画家对于宣宗在南苑“岁猎”场景的描绘.明英宗因受“土木堡事件”的刺激,天顺年间更是频繁“驾幸南海子”,以振兴武备为务.其中尤以天顺二年的南苑“出猎”最为隆重,随侍文臣皆赋诗纪胜.英宗还在原来“燕京八景”的基础上增加“南囿秋风”与“东郊时雨”两景,形成新的“北京十景”,可见他对于南苑的特殊感情.清代《皇朝文献通考》因此将明英宗与南苑的创建者明成祖相提并论,称“永乐、天顺间常搜猎于此”.不过由于此后的明武宗沉湎游玩,终至亡身,朝廷“训武”之南苑亦受到牵连.明穆宗登基之初欲赴南苑,辅臣极力劝阻,称南苑仅为鹿兔的蓄养场所,“非如视学耕耤,有关治理,不足以烦临视”.南苑“训武”之旨发生了根本蜕变,从此逐渐演变为给皇室内廷提供鹿獐雉兔、瓜果时蔬的养殖基地.万历年间著名的政治家张居正赋诗感慨：“空山想见朱旂绕,阙道虚疑玉辇通.此日从臣俱寂寞,上林谁复叹才雄.”明代中后期,南苑衰败日甚一日,建苑“振武”的初衷荡然无存,时人谓为“内官监守但坐看,四垣崩圮禽物散.树木斫卖雉兔空,白日劫盗藏其中”.后人总结其中的深刻教训,谓明代从嘉靖直至崇祯的百余年“绝无田猎事”,实际上大失古人于农作间隙讲武之“遗意”.“一朝剪伐生荆杞,五柞长杨怅已矣”“新丰野老惊心目,缚落编篱守麋鹿”的南苑残景,很大程度也成为明代后期武备松弛的反映.
入清后,清世祖曾于南苑接见来京觐见的五世,清圣祖亦多次在此“大阅”八旗,南苑“训武”之制一度恢复.据《清实录》记载,仅清圣祖一人,即在南苑“行围”八十多次.但到清代后期,随着国势衰落,南苑再次衰败.1900年,八国联军进入南苑劫掠,同治年间设置的神机营逃散殆尽.此后清廷招佃屯垦,私人庄园在皇家禁园内出现,珍贵的麋鹿亦逐渐绝迹.民国年间,南苑长期作为兵营.1937年,新建的南苑机场与大红门遗址等,一起见证了“南苑保卫战”的壮烈.1949年以后,南苑又发展成为北京近郊重要的农业区与工业区.此后随着麋鹿从英国重新回归,团河行宫遗址亦开辟为公园,南苑的生态建设不断加快.2019年大兴国际机场开通,南苑地区更成为首都北京新的南大门.
元、明、清时期繁荣鼎盛的皇家御苑,将在新的时代迎来新的发展契机.
（作者简介：郑永华,北京市社会科学院历史研究所研究员）
责任编辑 / 金蕾蕾
总结：综上所述：上文是关于明成祖方面的论文题目可用作相关论文提纲和明成祖文献综述的参考文献.
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[3] 宋朝版的明修栈道论文范文 宋朝版的明修栈道方面有关函授毕业论文范文10000字
