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一、初识《定风波》
第一次接触苏教版《唐诗宋词选修》,在思想意识上认识到,选修教学是有别于必修教学的,至于区别点在哪儿,当时的认识就是选修当然侧重于“选”,所以在唐诗宋词的教学上,主要凭个人喜好筛选相关篇目.在“新天下耳目”这一板块就选了《定风波》《江城子》《卜算子》,预计两课时.从诗词教学的常规角度考虑,初定《定风波》的教学目标是1.认识学习本词的表达技巧.2.感悟苏轼达观的处世态度.教学重点是理解内容,感悟形象,熟读成诵.教学难点是理解“归”向何处,体会作者豁达的胸怀和作品旷达的意境.
教学过程中首先围绕文本研习：
1.“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”体现出怎样的性情?
2.“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?”——竹杖芒鞋诚然轻巧、轻便,然而在雨中行走用它,怎么能比“骑马”还“轻”?
3.“一蓑烟雨任平生”“烟雨”是否仅指自然界的风雨?一个“任”字,表现了作者怎样的心境?
4.“料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎”——春风是“料峭”的,而作者却是“微冷”,怎么理解?此词是不是他酒后的自我宽慰?
最后重点探讨：“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”中的“归去”和陶渊明《归园田居》的“归去”是否相同?他要归向何处?从三个方面加以探究（1）归朝廷.儒家的入世和有为,引导他热爱生活和人生.因此在苏轼的一生中,都信奉穷则独善其身,达则兼济天下.（2）归田园.他自己比较喜欢老庄的作品,不自觉也会受到道家思想的影响.道家的无为论文范文,又使他淡泊名利.所以他每到一处,都能敞开胸怀,尽情走进深山,寻找一种解脱,在山水间淡泊名利,皈依心灵.（3）归佛门.自己取名东坡居士,和佛印等人的交往较密,可以看出佛教思想对他的影响也非常大,佛家的静达圆通,启迪他走向圆融和通达.最后加以总结,“归去”——回归自我精神家园.
二、知人论世论
课后加以反思,虽然课堂能紧紧结合文本内容,从炼字的技巧出发,结合词人形象来体悟其中的情感,但实际上对课文难点的处理上,学生关于儒释道思想对苏轼的影响一无所知,问题的设计完全是教师为了设置难点而设置难点,因此,大多数是教师的说教或者灌输,学生对情感的理解仅仅停留在阔达、旷达、乐观等字面上,无从深入实际上也无法深入.这种为了解决难点而故意设置难点的教学,看似重难点突出,教学相对完整,实际上已经完全违背了学情.
问题的症结在于,学生对苏轼本人缺乏应有的了解,由此看来“知人论世”很有必要,这是探究的基础,是观察和思维的基石.当然,我在课前已经补充了“乌台诗案”的相关资料,现在看来,这一材料有其相对独立性,案例处在特定历史的特定阶段,这一事件也是苏轼人生某一阶段的案例,可以说这一案例只是苏轼宦海中的一滴,撷取这一滴何以认识苏轼人生的大海.看来在以后的教学中,还得补充苏轼一生的宦海浮沉,了解了其一生的遭遇,方可知苏轼的旷达乐观的积极处世态度的渊源.
三、专题教学论
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真正对《定风波》这首词有新感悟是在完成对《江城子》《卜算子》的教学后,教完这两首词,突然冒出来的想法是,《江城子》沉挚深永、悲凉婉切,《卜算子》隐约高远、冷寂执着,那么,《定风波》中苏轼的阔达与淡定的身影又在哪里?不同时期个人词风变化为何如此之大?它们之间又有何联系?
带着这些问题,开始细心观察文中的注释并结合苏轼的人生履历,发现《江城子》写于宋神宗熙宁八年（1075）,是苏轼丧妻十年后人生的又一次低谷,此时的苏轼是“千里孤坟、无处话凄凉”.《卜算子》写于宋神宗元丰三年（1080）,苏轼刚刚因“乌台诗案”被贬黄州.余秋雨在《文化苦旅》也曾涉及此事,说苏轼在涉案的当天,曾经推知自己小命难保,吓得瘫软在地,但即使这样,在幸免遇难获贬黄州后,仍然“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”.而《定风波》写于宋神宗元丰五年（1082）,此时的他已经被贬黄州三年,此时的他可谓已历经人生的大风大浪.
笔者想到此,才真正认识到选修教学不只是“选”这么简单,或者说“选”是已知命题,未知命题在于“修”.苏教版选修教材应将其专题化,备课也应该是专题教案.苏教版选修教材这种“专题”的设计,从实践背景上看,它顺应了新课程理念；从性质上看,它具有凝聚性、开放性、探究性的特点.“专题”的凝聚性是建立所选文本的内在逻辑联系、逻辑分类基础上的.“专题”开放性要求教师从整体考虑,大胆调整、整合.“专题”的探究性要求应改变过去学生依赖教师学习的状态,充分发挥学生学习的自主性.
四、再识《定风波》
鉴于此,第二年,苏轼词的教学首先着眼于专题教案,确定教学目标1．初步了解苏轼词沉挚深永、雄壮超脱、奔放流转的艺术风格.2.通过探究性学习,了解苏轼豪放派词风的特点极其形成.教学重点是《江城子》《卜算子》《定风波》中情感的理解和掌握.教学难点是《定风波》中“归去”的理解.教学过程中,重新调整三篇课文的教学次序,依次是《江城子》《卜算子》一课时,《定风波》一课时.
教学难点的处理,首先要让学生重温《江城子》中苏轼中年丧妻后又逢贬谪的无限悲凉以及《卜算子》中历经“乌台诗案”大难不死后对于理想的执着与坚定.这样《定风波》中“一蓑烟雨任平生”“烟雨”是否仅指自然界的风雨的问题即可迎刃而解,而且学生对于人生风雨有了深刻的体悟.“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”中的“归去”也不可能是陶渊明似的归隐,因为《卜算子》中“拣尽寒枝不肯栖”的孤鸿形象已经说明一切；最后学生可以谈谈对苏轼旷达精神境界的理解.
★作者单位：江苏扬州市江都区邵伯高级中学.
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