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一、重植人文精神之根
新课标重视了文化传承,提高了“文言”要求,首先是提升了古诗文的学习目的.课程标准指出：“学习古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础.”课标把“形成传统文化底蕴”确定为学习古典诗文的价值追求,并且加大了学习古诗文的“难度”,要求“从历史发展的角度理解古代作品的价值,从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品,评价其积极意义与历史局限”,同时强调了背诵一定数量的名篇.在这一先进理念指导下,针对中学生人文精神失落的现象,我们进行了省级结题“古诗文教学中人文精神的培养”研究.通过调查,我们了解到学生人格失落是当前我们学生中极为普遍的现象.改革开放的国策,将我国的社会生活推向了崭新的时代,但是伴随着急剧变革的时代步伐,带来了中西文化的碰撞和新旧观念的交锋,许多资产阶级的价值观也进入我国校园,尤其是唯我主义、拜金主义、享乐主义等没落的思想意识和行为取向极易腐蚀青少年头脑,使得我们青少年的思想和行为陷入了冲突、困扰甚至混乱状态,人格“低落”、“缺失”、“扭曲”、“变态”等现象普遍存在.这就要求我们将语文的工具性与人文性有机统一,树立语文是交际的工具、思想的工具,也是传承文化的工具的理念.因为语文本身也是一种历史深厚的文化,是人类文明的具体体现.具有深厚文化底蕴的古诗文是人文精神之根,学生在诗海遨游,采英撷粹,定能完善人格、悟道做人.
二、古诗文中的育人本质
语文教育专家刘国正说过：“古诗文是进行思想教育,特别是爱国主义教育和历史主义教育的好教材.”古诗文教学可增强学生的民族自尊心和自信心,可以加深学生对古代杰出人物和劳动人民自强不息、不畏论文范文的光荣传统的认识,激励学生从小树立报国之志.古诗文教学还可以使学生对祖国秀丽的山河加深认识,激发学生热爱祖国壮丽河山的思想感情.如教授《登泰山记》时,在引导学生分析精炼的语言、生动的描写后,让学生绘出“泰山日出图”,突出日出时迅速变化、大风云雾、群峰色彩.讲解后,学生就能感悟出雪后初晴的瑰丽景色,认识到祖国国土辽阔、山川壮丽、人民勤劳,从而培养学生热爱祖国、保卫祖国的坚强信念.
在古诗文教学中我们非常重视“作者介绍”,它重要的一点是让学生了解作者的人格,更好地观照鉴赏作品的风格.因为作者要想写出雄伟的风格,他也就要有雄伟的人格.如苏轼的人格旷达乐观,他拥有极强的心理承受力和近乎完美的心理品质,环境适应能力极强,近乎于全才.范仲淹“先天下之忧而忧”,文天祥“留取丹心照汗青”等等都是很好的人格培养材料.此外还有,学习张继的《枫桥夜泊》,我们了解张继上京赴考失意,但他却能在失败中升华痛苦,在归途中写下千古绝唱的《枫桥夜泊》,他这种扭转失败,升华痛苦的做法对考试失利（尤其是高考落榜）的学生有重要指导意义；学习《邹忌讽齐王纳谏》,可以了解邹忌的智勇双全是综合素质高的典型例子.还有《烛之武退秦师》中的烛之武顾全大局、挺身而出；韩信的能屈能伸.这些材料注入到学生心中,一定会成为学生强大的精神支柱.我们还充分利用和发挥了古诗文中名人的典范作用,它潜在着不可估量的意义.我们经常用名言警句激励学生.例如“天将降大任于斯人也,必先苦其心智等”（《生于忧患,死于安乐》）、“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”（司马迁）、“君子以自强不息”（《周易》）、“莫等闲白了少年头,空悲切”（岳飞）和“千里之行,始于足下”（《老子》）.教学中关注学生心理健康,健全学生人格,时刻提醒学生要为传承民族文明而不懈追求.
三、利用与开发课外学习资源
1.开展校本课程研究实验
为扩大学生视野、增长学生知识,我们充分发挥地区优势,开展了以民族英雄“文天祥”为主体的“庐陵文化”研究,编写了《正气浩然》校本教材,它包括历代庐陵知名人士的诗词、曲、散文,有关庐陵的人文、地理、历史、政治、教育、人文的文章,以及庐陵文化与校园文化建设等几个单元.文天祥是庐陵文化“节义”的典范,是吉安人民的骄傲.我们除了参观考察,还举办了“我对庐陵文化的认识”、庐陵学子风范（我的理想）、诗歌朗诵、演讲、征文比赛活动和校本教材《正气浩然》知识竞赛等活动,师生在学习中积极性很高.
学生通过活动感受到：重节操、写文章是庐陵人的传统美德和人生追求,崇儒重贤、尊老爱幼的社会风尚是庐陵文化的体现.庐陵教育发达、民风淳朴,正如欧阳修在《吉州学记》中说“长幼相孝,慈于其家”.历代名人辈出的古庐陵,正用论文范文精深的思想哺育了一代代庐陵学子.我们开展各种活动,让学生走出课堂、走出书斋、走向社会、走向自然、走进了学生家庭、走进了学生生活,也走进了民族精神的最深处.
上海中学生古诗文大赛:有家长听闻南京市景明佳园小学多年来坚持指导学生进行古诗文诵读的教学研究，想了解具
2.丰富多彩的课外活动是古诗文教学的主阵地
我们在古诗文教学中倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手的能力.例如我们开展了家乡古名人故事会.古名人故事折射出民族的文化心态,是民族文学的丰富矿藏,可是民间故事的流传日渐衰微,我们让学生搜集故事,保护民族文化遗产的目的是培养学生人文精神和科学探索精神,提高学生发现问题、处理问题的能力.我们生动活泼、形式多样的课外活动,起到了意想不到的好处,学生在“名人故事”中完善人格,在“名胜古迹对联交流会”上妙联抒怀,在收集名言警句中采英撷粹,在“古诗文诵读”中意兴盎然,在古诗文知识抢答赛上燃烧起智慧的火花,在“新时期中学生形象设计”征文中悟道做人,在“我是庐陵人”电视报道中展现风采.
四、古诗文教学给学生展现自我的新开地
有的老师在古诗文教学中事事亲历亲为,尤其是有的老师实行“三帮”政策,帮学生查工具书、帮学生翻译、帮学生积累,生怕挂一漏万.我们课题组力争改变这一弊端.比如我们在讲授古代游记文时就培养学生自主学习,让学生收集有关知识,课堂交流,之后,展示学习成果,有人采用了知人论世法研究,有的同学采用了比较阅读法,最后开展单元知识抢答竞赛,整个过程均由学生自主完成,自己获取知识,学会学习,学会思维,学会发现,学会创新,让学习空间从封闭到开放.这样就避免了将文质俱美的古诗文“大卸八块”的弊病.课堂上教师始终贯彻以诵读为主的古诗文教学法.注重教师范读,形成情感共鸣,学生齐读,制造感染气氛,配乐朗诵,激荡情感氛围,以及对比朗读,显现情感魅力,有时起始读,有时收尾读.总之,实验表明诵读作古诗文教学中的一个关键环节,所产生的效果是教师单纯的“讲”完全达不到的.教师要始终结合学生语感水平、心理特点及语感的心理基础,循循善诱,把“诵读”寓于教学中,让学生在诵读中体会其中的人文精神、审美价值和文化取向.
古诗文教学为人文精神的培养架设了一道桥梁.灵活多样、趣味横生的古诗文教学,点燃了学生的论文范文,拓展了学生的思维,完善了学生人格.我们要始终让学生扎扎实实走好语文学习的每一步,力争使学生对我们的民族语言有深厚的感情,做到读史书有鉴别,学语文有灵气,写文章有个性,塑人格有规范.如果我们为每个学生打下了一个厚实的文化底蕴,就能激发学生的探索论文范文.让优秀的传统文化充实着每一个青年的精神家园,古诗文是我们“精神家园”的绿色文化.
★作者单位：江西吉安县立中学.
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