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1949年生,上海人,历史学者,曾任华东师范大学党委书记,主要研究方向为中国近现代史、上海社会史及中外关系史,著有《中国知识分子的美国观（1943-1953）》《远去的都市：1950年代的上海》等.
中国论文范文的摇篮是在上海,但没有在这里成长.所以,重新回到这个大城市后,要站住脚,到底怎么做?这是一个非常复杂的过程
本刊记者 徐琳玲 发自上海 / 编辑 郑廷鑫 rwzkwenhua@163.com
1980年代初的一天,上海“知青”张济顺在北京师范大学图书馆里第一次得知了曾祖父的故事.学者熊月之在一篇小文章里,介绍了“近代进步教育家”张焕纶的生平和作为.
“很激动,也很难为情”——说难为情,是因为身为北师大的历史专业研究生,还需要从别人那里获知自己的家史.
她随即把文章复印,寄给上海的母亲.母亲收到信件后,激动得不行,“她说,现在终于可以讲一些了.”
在张济顺的童年记忆里,关于曾祖父,只有一点影影绰绰的痕迹,大人们基本不提.一来家庭“血统”不太好,风波动荡的年代,多少生怕因此牵连出什么说不清的“历史问题”来.此外,这也是老一辈人不愿去触碰的一个老伤疤：1937年“八一三”战事爆发,一大家子慌慌张张逃离沪南老宅,避入租界,几代的积累和心血都在轰炸和骚乱中化为乌有.之后再历经“论文范文”浩劫,关于家族的过往,几乎没有什么物件留存下来可以跟后代讲的.
张济顺联系上熊月之,从他那里得到了更多关于曾祖父的资料.后来,她陆陆续续地搜集到他的照片、他写的诗.
在一张黑白的半身肖像照里,张焕纶留给后人一个同光年间地方士绅的经典形象：留长辫、着马褂,面容沉稳而安静.光绪四年,他和几位好友共同创立近代第一所国人办的新式小学——梅溪学堂.从此,张家的厅堂、庭院里,不时会响起朗读英文的稚子之声.其中有一名操着安徽口音的乡下少年胡适,也是张焕纶好友之子.
因为在教育界的声望,张焕纶后被盛宣怀聘为南洋公学首任中文总教习,即教务长.期间,他又创办师范班,开了中国师范教育的先河.
“也许是冥冥中的天意吧.”一谈到曾祖父,张济顺眉间涌起一些感慨.百年后,身为张家第四代,她在教育行业又兜兜转转三十多个年头.
张家是老上海旧城厢里的一个世家大族,属于正宗的上海“土著”.自19世纪中叶开埠以来,这个小小的上海县城急速发展起来,一跃为远东第一大都市.中外移民、各色人等大量涌入,形成了五方杂处、光怪陆离的“十里洋场”.
张济顺的祖父是旧上海著名私营报纸、《新闻报》的一名主力骨干,和著名报人汪汉溪是世交.张济顺的父母则是洋行职员,类似今日之“白领”.
1.949年5月,中国人民解放军开进南京路.这一年,张济顺出生于上海西南的一个弄堂里.
从曾祖父到张济顺,张家四代人亲历了上海在一个半世纪里的急速膨胀、繁华和迷离、战火与离乱、日伪治下的“歹土”时期,以及之后的“红色岁月”.
2015年,张济顺出版了学术著作——《远去的都市：1950年代的上海》.这是她近二十年来对上海社会史研究成果的梳理,也是对自己儿时生活过的上海社会一次深入的探究和重现.
在研究中,她把目光投向了类似自己父母、祖父、邻居这样一些支撑起这个大都市“面相”与筋骨的中上层精英与职员、生活在里弄的小市民们,以及苏北“下只脚”里的芸芸大众.
在过往有关上海的历史书写中,这个庞大的群体尴尬地“缺席”了,仅仅是为革命领袖、党国政要、学术大师、文坛巨匠展开宏大叙事的一个模糊的背景色.
我们的采访约在上海的西南角,一个近十来年兴起的城郊大型住宅区.直至2006年,张济顺才从生活了数十年的市中心老式里弄搬到这里.在她生命中留下印痕的里弄、学校、青少年宫旧址的地下,新建的地铁10号线呼啸而过.
三伏天的大太阳下,在没有任何遮蔽的新区里,大马路明晃晃得刺眼.张济顺一身布衣布裤、平底便鞋,斜挎着一个青少年品牌的布书包,轻轻巧巧地走来,像极了一个朴素的女学生.只有一头夹杂银丝的短发提醒着我：女学生已年过花甲.
4年前,她辞去所有党政职务,回归学术研究.之前约有十五六年里,她每日应对着千头万绪的校务、党务工作,零碎时间拿来看资料,看一点是一点.每年暑假的两个月,是她惟一拿得出整块时间钻图书馆、地方档案馆的奢侈——每天一开门就进去,掐到最后一刻起身,然后心满意足地抱着一堆复印材料和笔记离开.
“人一喜欢就没有办法.我是真心喜欢啊,一有空就捡起来.” 一聊起手头的研究课题,她的声线瞬间拉升,语速加快,满溢着一股年轻人才有的兴奋与干劲.
于她,做学问是一个信念般强烈的追求.身为“老三届”,张济顺有着这一代人共同的命运遭际和生命韧性：17岁插队落户吉林农村,做过宣传队干事,当过汽车厂工人.“论文范文”结束后,29岁的她以单科最高分考入北师大历史系,那时她已生下女儿、做了母亲.毕业后,她继续攻读硕士学位.
50岁“高龄”时,张济顺拿下了历史系博士学位.学位论文是她在哈佛访学的“间隔年”里偷闲完成的.
她的学术使命是：尽力去还原、构建一个历史场景,让人们能够跳进一个活生生的情境里面,去感受、体会和理解当年的历史.
采访中,她常常会拿老朋友、上海女导演彭小莲的小说、电影的人物、命运和抉择作类比.“其实,我觉得历史有时候跟文学的功能很像,使得人们能够跳回到历史的语境中去理解、去体会和感受.”她说,“历史本身面相丰富.我想,一个历史学者的任务,也许就是揭示历史的多元性,解释它的丰富性.至少,我认为我的工作就是这样的.”
进城后,如何分清敌我?
人物周刊：你的论著里,研究了上海的底层劳动者、小市民.怎么理解“小市民”这一说法?
张济顺：“小市民”这个概念和含义是模糊的,并不是非常清晰,更多是文化意义上的.譬如大作家张爱玲,都自称是个小市民.所以,小市民的内涵,只能放在特定的历史语境之下去理解,注重它的历史语境,以及时代赋予的一些特性.
里头也很复杂,有知识阶层、资产阶级、资本家家里的一些家庭妇女,也受过很好的教育,只因为家庭条件论文范文,就不去单位了.
另外一个语境是革命语境,这往往是人们不太关注的.正好我的朋友彭小莲最近写了一本书《荒漠的女人》,写的就是常熟路口瑞华公寓里一群人物的起起伏伏.这是一群革命家庭的后代,他们就把上海摩登文化的主体视作小市民.
还有一群文化人、高级知识分子,有自己的审美标准的.他们会认为,五六十年代上海放映的香港电影,是写下层小市民的喜怒哀乐,和他们是格格不入的.他们会觉得,喜欢看这一类香港电影的就是小市民型的.
所以,小市民更多是文化的趣味,或者说是都市文化最大的一个受众群.
人物周刊：嗯.一说上海,一说到“小市民”,把这两个词联系起来,头脑里就有个形象了.
张济顺：一说上海,一说小市民,大家头脑里都有一个“活灵活现”的形象.每个人都可以去定义,当然以贬义居多.但是,在那个特定的历史环境下,我们不能用简单的褒贬来区分.它就是一种怀旧的、集体记忆的承载者.
人物周刊：中国论文范文1949年进城后,面对上海庞杂的社会群体,有怎样的挑战?
张济顺：深入到每一个具体的历史研究里,面对这么一大堆历史材料的时候,你会发现：中国论文范文一进上海,就碰到了很多在农村没有碰到过的问题.
第一,这是一个人口众多的集合体；第二,它是一个人口密集的集合体；第三,它有着都市化的特性.这是任何都市都会有的.具体到上海来说,因为这里曾经是中国最大的都市,而且又一直处在一个非常奇特的地位：它从来不是政治中心,但它是中国最大的经济中心和文化中心.另外,经过几次大战乱后,很多人群、各种社会势力、帮派组织都聚集在这里.所以,上海始终处于一个人口高度密集、流动频繁的状态.
要在这个地方分出“谁是我们的敌人,谁是我们的朋友”,确实不是一件容易的事.在这样一个城市里,当时中国论文范文面临最大的难题是——怎么从这里找出朋友.一些所谓的“依靠力量”并不可靠,脱离国家轨道、拉帮结伙违法乱纪者大多聚集在下层里弄,而和新政府合作并容易管控的,大多出自中上层地区.
另外,特别是在1950年代初期,中国论文范文要走一条新论文范文主义路线,当然不能把很多非无产阶级或者非劳动群众排除在外,无论是策略上的考虑,还是面对现实的选择.
所以,从一个无序的上海要变成统一的、有序的上海,新政权必然要到基层社会寻找更多可以依靠的力量.于是,就划出了一条最低的底线——“革命”和“反革命”.
人物周刊：“革命”和“反革命”?
张济顺：对.一方面,它要把这笔巨大的底层社会资源转化成可以依靠的力量；另一方面,需要不断地从中清除“阶级敌人”,清除不合作者.
人物周刊：“革命”和“反革命”,是根据和新政权合作与否的态度,是这样划分吗?
张济顺：这个问题是比较复杂的.有些“反革命”,比如说一些跑到城里来的,过去在农村里有血债,特别是经过普选、人口普查被揪出来了,或者是邻里之间揭发了这个人是逃亡地主,过去在农村里有血债的,这样的人是新政权的敌人,当然是要被镇压的.
还有一些“反革命”,是随着政治运动的发生而确定的,有些可能是一个事件或问题而被定为“反革命”.
1.950年代的上海“奇迹”
人物周刊：你曾对日占时期对上海里弄的管控网络——“保甲制”有过深入研究.1950年代,居委会取代了过往的保甲制,它在哪些方面超越了过往?
张济顺：保甲制本来是在乡村中传承的一个制度,它在大都市里复活主要是借助战时,因为战时对人口的供应以及安保,都要有一个巨大的网络去管控基层社会,但同时又要打着“自治”的旗号.当时,日伪的意图主要是想通过保甲制度实行“联保连坐”,维持对上海这么一个非常庞杂的社会的掌控.
抗战胜利后,国民党接收上海,把日伪这套基层管理体制统统给否定了.他们声称要建立一个社会自治的组织,提出很多设想,还开办了“自治人员训练班”,想训练基层的保长,让他们学习怎么管理基层,但都没有实现就结束了.等内战全面爆发,保甲制还是回到日伪时期的“联保连坐”,就是基层的政治恐怖当中去了,以及作为战时的供应体制.
中国论文范文来了以后,把国民党原本“纸上谈兵”的、没有实现的一些目标在非常短时间内就实现了.
人物周刊：主要体现在社会福利方面么?
张济顺：对,福利方面.譬如进行了社会救济,修了很多自来水、装了很多路灯,这些都是平民区里非常需要、又非常缺乏的.过去,上海的下层平民每天早上要拿着水桶到一个给水站去接自来水.一到夏天,大家到给水站排队,打起来都有的.
人物周刊：也包括对社会治安和风气的整治,取缔论文范文、卖淫、吸毒这一类的旧社会现象?
张济顺：对,烟、娼、赌一下子都被全面禁绝了,所谓的“红（论文范文）、黄（论文范文、暗娼、阿飞等）、蓝（赌台）、白（论文范文）、黑（大烟）”都没了.这确实是论文范文创造的一个奇迹.冷战时期,不管西方学者对中国有多少批评和攻击,对论文范文改造上海社会这样一个奇迹,他们都是异口同声地表示非常惊讶.
里弄干部的情怀
人物周刊：在1950年代建立起来的居委会这个小小的基层组织里,国家、社会、个人三者之间呈现怎样的关系?
张济顺：作为国家和社会中间的一个组织,居委会不是完全意义上政府的一部分,又为政府所掌控.此外,还有居委会干部自身的所思所想和行为举动.居委会干部也是普通市民,本身也有自己的利益诉求.比如说实行油粮计划的时候,他们也要吃饭,也要买米,也会抢购,而且他们是先于别人得知消息、带头抢购的；每家申报余粮的时候,他们中也有人会多报.
在这样的人群当中,比如说那些失业者,他一直想要有一份工作,所以也想借助居委会来达到就业的目的,从“非单位人”成为“单位人”.
国家和居委会干部往往是在一个点上交叉,他们的目的虽然是不一样的,但在那个点上也会交叉起来.
人物周刊：我曾采访过一个“老三届”的上海知青.他母亲当时是一名街道里弄干部,“论文范文”期间做“上山下乡”的动员工作,就劝说他去黑龙江插队,给里弄做一个榜样.这些居委会干部一方面有自己的利益诉求,但另一方面在政府有号召、动员下来时,他也要带头去做?
张济顺：当然了.在那个独特的大环境的熏陶和制约下,居委会干部会真诚地去做许多事,包括让自己的子女先去农村,带头“上山下乡”,这样的事情真不少.
1958年大批家庭妇女走向居委会,组织里弄生产组、食堂、托儿组,他们非常有热诚地承担起很多的事情,尽管他们自己有很多苦恼,有很多人出来以后,家庭负担更重.但在那个时代,他们确实感觉到一种由衷的意愿来做这些居委会的工作,去动员别人.
你说知识分子可以有情怀,难道我书里面这些里弄干部不能有情怀吗?也未见得.论文范文区别于国民党的,或者比国民党最大的优势所在,就在于它有强大的群众动员能力.
“性别路线”
人物周刊：1950年代建立起来的居委会,组成者主要是家庭妇女和部分失业人员,到今天居委会也是很多阿姨妈妈们为主.在总结论文范文1950年代重新组织社会的惊艳时,你曾将之总结为“性别路线”,如何理解这一点?
张济顺：这个不是我的发明,这是王政老师在做居委会研究时提出的.我认为确实有“性别路线”一说,因为新政府在底层要动员那么多人员去监管这么复杂、多重的里弄工作,任凭谁也做不到.大家恐怕既没时间,也未必有这个兴趣.
妇女就不一样了.第一,女人最容易被动员起来.第二,女人有一种不同于男人的认识.第三是她的“斤斤计较”,这使得邻里关系和居委会工作能够非常有机地结合起来.比如她看到邻居家饭桌上的小菜,她就发现谁家的粮食报多了,或者谁在买黑市粮食吃.
人物周刊：女性天生有一种对细节的敏感.
张济顺：对,对于细节的把握和敏感,这是男人不具备的.特别是后来国家鼓励计划生育以后,谁谁怀孕了,这个都靠女性居委会干部监督出来的.
譬如我采访的那些街道主任,他说那些居委会的老妈妈是很有工作优势的.上海因为房子很挤,有时候大家就在灶间里面放一张桌子,几家人都在上面拣菜,她跑上去,往那一坐,跟你坐在一起,拣拣菜,聊聊天,好多动员工作就做掉了.她们是很自然,男人坐上去不行.
人物周刊：她们的角色也很特殊,因为她们本身就是里弄的一分子.
张济顺：而且,里弄本来就是人们生活的最基本的场所,谁都要生活在里弄的.不过是我们有时候叫法不同.其实,上海几乎所有的地方都有里弄,不过有的时候高级一点,你叫什么“花园”,但它也是有里弄的.
上海里弄是人们衣食住行最基本的场所,是所有上海人都回避不掉的空间.比如像彭小莲书里面写的瑞华公寓,它是上海市委机关干部的一个公寓,4栋楼连成一体的,住的全是干部,很特殊的,叫上海的一个革命大院.但是,它也是属于常熟路居委会的,也是属于里弄的.而且,1958年的时候,一度把上海的居民委员会改成“里弄委员会”,叫“里委会”.
人物周刊：这可能是最有上海特色的.我在想,里弄的居住空间本来就很狭小,论文范文人之间会很容论文范文摩擦和矛盾的.
张济顺：对,太容易了,那个时候在上海,上海人家灶坯间有七八家的炉子摆着,你的酱油瓶稍微摆到人家一点点,两家人家就会吵起来、争起来.为空间的争夺不得了.所以,上海里弄里面的女人是很厉害的.
人物周刊：在50年代的里弄“整顿”中,这种邻里之间摩擦引起的积怨也会造成彼此检举、揭发吗?
张济顺：当然有了.一方面也是动员的结果,还有一种是惧怕的结果,他总觉得这个事情瞒不住,我还不如去揭发一下,没准还会求个宽大.按现在的一般逻辑,也是一种恐惧的结果.
人物周刊：50年代的居委会起过很重要的制度推进作用,譬如协助国家建立起粮食计划供应体制.
张济顺：粮食的计划供应有一个过程,一开始是放开的,后来采取统购统销以后,城市里面粮食紧张起来了,也不能放开了.所以,后来一步一步走,开始的时候是采取“按户定量”供应的方式,再后来“按人定量”.以后开始记本,后来发展到论文范文的.
“按户定量”像过去一样,有大口、小口,按户供应,每户有一个定量,而且是自报的,然后一个小组公议,最后小组长评出来了以后,往上交,一核对差不多.所以,这个小组长也是很重要的,居民委员会也是很重要的,一旦发现你报太多了,立刻会把你家的量降下来.
人物周刊：在这样一个过程中,居委会起着很重要的角色.
张济顺：对.还有一个户籍制度的问题.到1958年上海户口收紧了,原来进进出出上海都蛮随便的.像我们知青插队出去了,户口都迁出了,回上海时报一个临时户口,可以发给你一点粮票、一点肉票.你可以用全国粮票换一点上海的地方粮票,或者上海地方粮票也可以换点全国粮票.
汉口里弄:大连：居委会主任两年贪污9000万
所以,居委会还是有很大的权利的.因为太具体了,太涉及到人们日常生活了,真的只有依靠里弄里的居委会干部采取东张西望的方式去看、去掌握实际情况,政府恰恰需要这样.
上海滩的“香风毒雾”
人物周刊：中国论文范文在1949年夺取全国胜利后,面对从革命到执政的任务.在上海,这一过程有什么特殊点吗?
张济顺：当然了.上海是全国第一大城市,从革命的目标来讲,最终是要夺取城市的,而且,上海又是中国工人阶级最集中的地方.所以,中国论文范文执政最大的象征就应该在这个地方.但是,问题在于上海同时又是中国资产阶级的摇篮.所以,上海在论文范文的整个政治版图上,地位一直是比较特别的.
我在书中引用了一张“一大”会址的图片.你想,中国论文范文的摇篮是在这里.从文化意义上讲,论文范文就是诞生在里弄里,而且是在上海最典型的石库门里弄,但却没有在这里成长.所以,它重新回来,夺取这个大城市以后,要站住脚,要想把革命时期的革命正当性转化为强大的执政基础,到底依靠谁?最开始的时候,这是一个非常复杂的过程.
另外,毕竟上海的资产阶级相当强大,我刚才讲到的基底性的文化价值取向,这个很难去掉.所以到了1960年以后,特别是到了八届十中全会强调千万不要忘记阶级斗争,上海就成了“香风毒雾”的负面形象.
这个“香风毒雾”,早在1949年,论文范文在西柏坡召开的七届二中全会就指出：夺取全国胜利、进城以后,只是万里长征走了第一步了.到底怎么来战胜这个“香风毒雾”,经过50年代以后仍然没有解决,上海仍然是一个香风毒雾最厉害的城市.所以才会重演解放军进上海的故事,就是《霓红灯下的哨兵》.
人物周刊：红论文范文《霓红灯下的哨兵》的诞生原来有这样一个前因后果.它是什么时候拍的?
张济顺：1962年.后来还拍了一系列电影,《家庭问题》、《年青的一代》,都是讲怎么样来抵制上海资产阶级的“香风毒雾”.
人物周刊：学者金大陆对“论文范文”时期的上海社会做过研究.他的研究显示,即使是在那样激越的革命话语底下,上海市民们、特别是青少年们还是沾带“香风毒雾”地生活着.像生活价值取向、审美情趣这些东西不是那么容易被改造的.
张济顺：对.我觉得,50年代倡导的“阶级路线”只是一种理念而已,是论文范文向基层传达的理论.这样的理念会对整个政治生活产生影响,比如那些本来很穷苦的人,他会有翻身的感觉.还有另外一群人,资本家,会有一种压抑或屈辱的感觉.
但是,在实际生活中,人们往往又不是跟着这种感觉走的,因为有活生生的生活价值存在着.比如在上海,整个城市有一种摩登文化、现代气息,资产阶级处于整个社会生活的中心.即使是在50年代也没有真正从基础上撼动这一点.
在50年代早期,资本家照样可以不参加里弄活动,就是打发保姆去参加一下.而且,当时中上层里弄的这些家庭还是人们所仰慕的,他们出来的穿着打扮都是上海的时尚.尽管,那时候“人民装”也很时髦,但他们用一点点小的心思,就使得他们穿的“人民装”不一样.
所以,五六十年代的上海,才会有那么多人去追逐香港电影,有那么多人怀旧.上海人始终保持着对都市摩登生活的一种向往,甚至是一种追求.
人物周刊：甚至是有一种坚持.
张济顺：有一种坚持,也有一种追求,它通过一些细节,通过一些柔软的文化韧性,通过一种管道来表达.所以,我觉得划分阶级以后对社会起了一定的作用.但实际过程中,存在着一股基础性的社会潜流,它始终在跟这种作用对撞和较量着.
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