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摘 要：先秦时期,“父母之命,媒妁之言”剥夺了男女双方爱与被爱的权利,造成了无数男女感情上的终身遗憾.即使遇到合意对象,也会因战争等原因,致使夫妻劳燕分飞,痛苦思念.
关键词：婚姻；出征；思念
伯 兮
伯兮朅兮, 邦之桀兮.伯也执殳,为王前驱.
自伯之东, 首如飞蓬.岂无膏沐?谁适为容.
其雨其雨, 杲杲出日.愿言思伯,甘心首疾.
焉得谖草, 言树之背.愿言思伯,使我心痗.
孟子说：“不待父母之命、媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,国人共耻之.”可见在先秦时期,男女婚姻没有自主权,一切由封建家长包办.“父母之命,媒妁之言”剥夺了男女双方爱与被爱的权力,造成了无数男女感情上的终身遗憾.月老的姻缘簿、红线拆散了一对对有情男女,绑就了一双双无爱的婚姻.“问当时,谁教月老系红丝,姻缘簿内签名字,全不知事,配合雄雌,大抵差三错四等若佳人才子,从古来难遇其时.多少文人短行,红颜薄福等聊屈指,几个佳偶播青史.”沈璟的这曲《问月下老》真实地说出了古代青年男女对婚姻的不满.《伯兮》中的女主人公却是幸运的,她找到了自己的心上人.
诗一开篇,我们看到一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫.“伯兮朅兮,邦之桀兮.伯也执殳,为王前驱”,“伯”本是兄弟间排行的第一位,也就是老大、大哥,这里转用为妻子对丈夫的称呼,表明这位丈夫平日里对妻子体贴入微、照顾有佳,就像一位敦厚的大哥在照顾一个可爱的小妹.“伯“不但心地善良、疼爱妻子而且英俊潇洒、武艺超群,是国中少有的豪杰,在入伍参军时还被选为君王的先锋.这样的丈夫谁不爱恋呢?他不但是妻子的骄傲,也是国家的骄傲.这个女人真是古代少有的幸福女人！
然而,这样的丈夫,家里的大梁、妻子的依靠却随军出征了.妻子陷入了深深的相思之中,茶饭不思,甚至再也不打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分零乱得像一蓬草.这是对女性美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也表明了她对丈夫的忠贞.有道是“女为己悦者容”,自己深爱的人不在身边,又打扮给谁看呢?算了吧！试想,一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他能够安心吗?这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利.
诗中的女主人公忠诚的在家中守候,同时也打探各路信息,忽然听说战争要结束了,心中一阵狂喜,可又传来消息说暂时还回不来.“其雨其雨,杲杲出日.”整个人像被泼了盆凉水一样一下子从头凉到脚.一次又一次期盼的落空让人痛苦异常,头痛难忍.“愿言思伯,甘心首疾.”即使这样女主人公也是心甘情愿！对于古代妇女来说,生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭.家庭被破坏了,她们的人生也就被彻底破坏了.而等待从军的丈夫,这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧.潘岳《寡妇赋》用本诗为典故,有云：“彼诗人之攸叹兮,徒愿言而心疼等荣华晔其始茂兮,良人忽已指背.”正是揭示了诗中未从正面写出,而又确实隐藏在字面之下的对丈夫最终不能归来的忧惧.明白这一点,我们才能真正理解第三、四章所描写的女主人公的期待、失望与难以排遣的痛苦.她甚至希望自己能够“忘忧”.“焉得谖草,言树之背”,因为丈夫离家的时间太久,这“忧”已经使她不堪重负了,“愿言思伯,使我心痗”,她因忧心过度病倒了,她把自己的不祥猜想当作了真实的场景,这正是相思入骨,除“伯”归来无药可救也,而“伯”的归来又遥遥无期,真是个不幸的女人！
战争会破坏很多东西,而它首先破坏的是军人自身的家庭生活.军人尚未走到战场,他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了.她们的怀念不是一般的怀念,那永远是充满不安和忧虑的.等待出征的丈夫回来,几乎成为她们生活中唯一有意义的内容.
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没有了你,我原来是如此脆弱；没有了你,我原来是如此痛苦；没有了你,我的心灵就是一只易碎的玻璃杯.原来爱情如此疯狂,原来疯狂如此痛苦.痛苦是一种思念的文字,痛苦是一种渴望的呐喊,痛苦是错之花.错就错在男主人公太优秀,错就错在女主人公太多情,错就错在这对夫妻太恩爱.这错还在谁?战争！
（作者单位 渤海船舶职业学院师范教育系）
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