有关面对面-设计让世界更干净——专访无印良品艺术总监原研哉毕业论文写作资料-论文写作网

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设计无印良品论文范文

当我就“艺术化生活”提问时,原研哉静默了大约2分钟,他抬起头,十分坦白地说：“我不能定义什么是美,但设计是在唤醒一些东西.”在3月30日“2010中国服装论坛”当天下午的演讲里,原研哉谈到时装的未来,也表达了与“唤醒”相似的观点.“时装的设计不是装饰,时装和设计是一样的,都是对人们的欲求施以影响.”

无印良品设计师:设计中的设计/第四章无中生有/田中一光的嘱托无印良品的起源和使命

原研哉今年52岁,武藏野美术大学教授,是日本中生代最著名的平面设计师之一,也是日本设计的代表,2002年开始出任无印良品的艺术总监.他涉足的领域颇为广泛,远超过“平面设计”,人们称他为“大师”,并不是因为某件作品,而因为这些作品背后的理念.在给无印良品的概念提案中,他提出“无中生有”的理念,或日“空”( emptiness),这是对想象力的唤醒,与姚斯谈论文本时提出的“召唤结构”有异曲同工之处：“有时候,可以用空无一物的容器取代信息本身,为受众留出想象的空间.”所以,在无印良品的广告里,看不到任何明确的商品信息——看似空无一物,实则海纳百川.

“如果无印良品在中国诞生,会是一个什么样的无印良品?中国有老庄思想,是无为之为,所以也可以说我们这种思路是基于老庄的想法.但如果无印诞生在德国会是怎么样的?我们老在思索这个问题.”原研哉说,“我们不是用豪华去让人倾倒,而是用简约让人着迷,这种简约是中国人、德国人、日本人、波兰人都可以用的一个概念.人类终有一天要变得理性,这种情况之下,我们会看到简约比豪华更好.”

他为梅田医院所设计的指示标识可以看作一个例子.所有的标示都用简单的白棉布制成,固定在墙壁或天花板上,可以随时拆卸,进行清洗.这其实是个“自找麻烦、对着于”的设计——白棉布易脏,而医院是个讲究清洁的地方.但原研哉认为,易脏的白棉布如果能时刻保持清洁,就等于向患者宣布．“这是一流的医院.”在《白》一书的前言里,原研哉写道：“与那些涵义被限定得较窄的标志不同,十字、日本旗上的红色圆盘这样的符号可以让我们的想象力不受任何限制地自由驰骋.它们就像无数空的容器一样,能包含各种可能的涵义.虽然一开始我是在写‘空’,但没多久我就发现,我其实是在说‘白’：通过与‘空’那宽广涵义谱系的对抗,‘白’出现了”.

在采访中,原研哉用了一个词描述“白”出现的过程：清洁.“设计就是清洁,因为它让世界更干净.”

记者：大家经常用“简约”来形容无印良品.“简约”在西方提得比较多,是一个做减法的过程；而无印良品的“无中生有”,是一个做加法的过程.说“简约”似乎有一些不准确?

原研哉：欧洲的文化是从繁到简的文化,我在欧洲学习的时候,不仅只学习它的简约性,也学习它的复杂性.但在日本的文化中,就是一种“空”的概念.对简朴有各种解释,最近的解释就是这个“空”字.中国文化里也有这种“空”.

记者：您在谈论设计时谈到“Re-Design”的概念,非常类似于布莱希特的“陌生化”理论,或者说“发现日常生活里的惊奇”.它关注的不是“一个东西是什么”,而是“一个东西将会变成什么”?

原研哉：布莱希特我不太了解,但人生要关注的,不应该是“这个是什么东西”,而应该是“这个会成为什么东西”.把已知的东西“未知化”,把了解的东西以不了解的形式表现出来,这才是人生有意思的地方.或者说,“已经知道的”并不是特别重要的,未知的东西才是有趣而重要的.打一个比方,谈起论文范文,你就说“他是新中国的建立者”,说人所共知的事情,就没什么意思.但如果你说一个人所不知的论文范文,“原来他还有这个样子”,就会比较有意思.这就是我所说的“已知化的未知化.”

记者：有人说“审美拯救生活”,也有人说“在艺术中生活”,人们希望设计里的这种陌生化,让原本粗砺、缺乏美感的生活变得美好起来,所以我们会看到不像杯子的杯子,会说“烟斗不是烟斗”?

原研哉：设计里很重要的一点是对各种东西的唤醒.比如这个灯为什么会是这样的?杯子为什么是这个形状?这就像是一个醒过来的过程.设计是一种思考方式,一种觉醒——这是非常重要的.“打动人心”对艺术而言十分重要,“唤醒”对设计而言十分重要.如果能更多地研究日常生活,将会更了解什么是设计.

记者：这种说法有点存在主义的意思,您受到过哪些人的影响?

原研哉：我没有受过存在主义,或者类似现代西洋哲学的影响.在设计的过程中,会慢慢地形成一些自己的哲学.说到对我影响比较大的人,是高中时候的老师,名叫秀井向太郎.他从不把设计当作一种制作,而把它看成一种哲学.另外影响比较大的是美籍日裔雕塑家Isam Noguchi.

记者：您在谈论设计师工作的时候曾经说,设计师所做的事,是对信息进行整理,再呈现出来.您怎么来看设计的功用?

原研哉：设计其实是—个“清洁”的过程.比如说日本庭院美的精髓,就在于“清洁”.和尚们打扫庭院,是为了让庭院变得更美,但这不是一种雕饰.日本庭院里有两个客体,一个是自然的部分,一个是人工的部分—一庭院里有很多人工的东西,比如亭子,但人工的东西并不一定能引发人们的兴趣.如果我们否定自然的力量,将无法维持庭院的静谧.将人工与自然协调统一起来,就是日本庭院之美的精髓.和尚所作的一切无非是打扫,设计也像这样.

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无印良品设计师引用文献: