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阿弥陀佛——林散之草书精品《自作诗归来》赏析

主题:太后归来作品集 下载地址:论文doc下载 原创作者:原创作者未知 评分:9.0分 更新时间: 2024-03-02

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作品归来论文范文

太后归来作品集论文

目录

  1. 太后归来作品集:【大圣归来】之悟空泡妞记 何仙姑夫作品

王罡

赏析提要:作品取意高古,平淡优雅,禅意浓烈,布白疏朗,是二十世纪八十年代的珍品.作品传承有序,先后6次出版.圆霖是南京江浦狮子岭兜率寺主持,林散之先生的挚友,著名画家,有“齐白石的虾、徐悲鸿的马、圆霖的观音像”之美誉.

“当代草圣”林散之草书作品《自作诗归来》,立轴,尺寸为70×40 cm,约2.5平方尺.落款散耳,印有“散之信玺”(朱文)、“大年”(朱文).双款,水墨纸本,生宣纸,长锋羊毫笔,宿墨.裱工精细,品相论文范文.正文内容是:

万里我归来,诗稿携满袖.

口口阿弥陀,佛光照大地.

从这幅作品中可以看出,林散之先生创作时的心情非常愉快.作品中既没有过去很浓的浓墨,也没有往常很淡的淡墨;既没有对照强烈的情节,也没有大疏大密的布白,作品从开头到结尾,基本上处于一个水平面,这与林散之先生用水破墨的风格明显不同,应该说这是先生有意而为之.这是送给圆霖大法师的作品,佛家追求的是清静、淡雅和空灵.

这幅充满了禅意的作品显得十分淡雅,特别是后一部分墨色偏淡,带有枯笔.明代董其昌经常用淡墨书写,人称“淡墨宰相”,淡墨有禅意.这幅作品融书理、禅意和作者的心意于一体.从章法上来看,布白疏朗,字畅气通,与作品的内容,被赠人圆霖的身份十分吻合.作品前紧后疏,“万里我归来”,字与字之间相对衔接紧密,第二行也是如此.“佛光照大地”相对来说比较疏,特别是“佛”,占的位置最大,因为“佛”把诗作、书作、赠送论文范文受赠人紧紧地连在一起.不是吗?!诗的内容与佛有关,书法追求佛意,受赠者圆霖是大法师,赠送者林散之先生也是信佛之人.整个作品是上紧下疏,上半部分比较密,如“携满袖”,还有“圆霖和尚”,而下半部分比较疏,正文的最后是留白.

太后归来作品集:【大圣归来】之悟空泡妞记 何仙姑夫作品

圆霖,号山僧,南京江浦狮子岭兜率寺主持,为人超脱厚道,擅长画观音像,在*界有“齐白石的虾,徐悲鸿的马,圆霖的观音像”的美誉.二十世纪五十年代,在楚霸王项羽自刎的地方乌江和林散之先生相遇、相识,并最终成为挚友.从此,不是圆霖来乌江镇向林散之先生讨教书画,就是林散之先生去兜率寺小住,与圆霖吟诗作画,晨钟暮鼓.“文化大革命”开始后,圆霖法师被赶出庙门,到老山林场看守桃园,林散之先生也回到扬州,在女儿家暂住.1972年,圆霖在看守桃园之余,常常思念老友林散之先生,回忆起过去的岁月,一幕一幕就像过电影一样在脑海中闪现.凭着感情,凭着直觉,凭着心中不变的印象,画了一幅工笔兼写意的林散之先生彩色肖像.画好之后,他白天不敢拿出来,直到夜晚,关上门,冒着被批斗的危险才偶尔取出来,睹画思人.直到1978年10月,圆霖辗转来到南京,终于又见到了林散之先生.两人相见,恍如隔世.当圆霖拿出此画,说明绘制过程后,林散之先生十分感动,立即在画像的下方题词:“论文范文,空即是色.苦行岁年,一无所得.幻此色身,归诸乐国.一念因缘,依依选择.老婆心切,光阴日追.由旬万千,徒劳跋涉.”第二年,圆霖的师弟圆撤将此画像呈赵朴初先生观看,朴老大加赞赏,并在像的右上侧题词.题词出自《庄子大宗师》之语,是对林散之先生为人为书的高度评价和概括,也是对圆霖画像的肯定和赞美.

1981年,林散之先生再一次见到圆霖时,为他创作了这幅作品.这首诗《归来》是林散之先生刚创作的《昔游十八首》中的最后一首,描写的是林散之当年师法大自然归来的情景,又有佛教方面的内容.圆霖大法师十分高兴,逢人便讲,林散之送他“阿弥陀佛”的书法.从此,不少人点题跟林散之先生求这个题材的作品.林老对这首诗很满意,也愿意书写这方面的内容,特别是对信佛之人,基本上是有求论文范文.现在市面上有不少这种题材的作品,大概有两种版本,一种与圆霖大法师的内容一样,还有一种诗的前两个字不一样,是“八月我归来等”而不是“万里我归来”.据考证,“万里我归来”在“八月我归来”之前.

查看有关专集,草书作品《自作诗归来》先后6次著录.1985年12月,《林散之书法选集》,江苏美术出版社.1991年6月,《林散之》插页,江苏省文史资料第42辑.1998年10月,《近现代书法史》,天津古籍出版社.2005年6月,《林散之与禅》插页,黄山书社.2012年5月,《林散之草书精品赏析》,文物出版社.2015年5月,《华人时刊》杂志第5期.

(作者系林散之草书*家、林散之草书鉴赏家)

栏目顾问

林筱之(林散之长子,著名书法家)

宋玉麟(江苏省美协主席.林散之作品*家)

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