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宇宙秩序有最终的掌管者
《齐鲁周刊》：生活在“人类世”之中,应当持一种怎样的态度?
赵德发：地球存在了46亿年,直到最近的200多年才被人类迅速改变,这显示了人类的伟大,也显示了人类的嚣张.人类在“发展”的大旗下加速度前进,前途究竟如何?我们在享受发展带来的福祉,也在吞咽发展带来的苦果.头脑清醒的人感到担忧,但多数还是得过且过.有的人还振振有词,一再强调“活在当下”.这个说法,某种程度上是对的,但一代一代人只讲“活在当下”,不顾长远,那是很危险的.
《齐鲁周刊》：《人类世》中,写到了多种宗教.从创作《双手合十》到现在,您的宗教观有何变化?
赵德发：创作《双手合十》时,虽然我不是佛教徒,但我用类似佛教徒的心态去学习、参访、写作.后来接触了更多的儒释道文化,以及西方宗教,对宗教文化有了新的认识.我惊叹于人类创作了这么多的文化形态,对宇宙和世界作出阐释,对人类的精神向度给予引领.这种作用,值得重视.像田思萱与哈拿对孙参的救赎,像柳秀婷对父亲与弟弟的救赎.但是也要看到,面对人类的强大论文范文,宗教文化在很多时候是无能为力的.
宗教文化的林林总总,给人类带来光明和希望的同时,也带来了一些麻烦甚至灾难.面对这些,我甚至感叹,人类社会,如果没有宗教也许更好.但是,没有宗教,许多人的生命就失去了意义感,死亡给人们带来的焦虑也难以缓解.
我不是任何一门宗教的教徒,却有宗教情结,但并不认同某些宗教对这个世界的阐释.我到诸城去看恐龙博物馆,面对那些6500万年前的遗迹我想：佛教讲六道,那时候的“人道”在哪里?也许我慧根太浅,愚痴难破.爱因斯坦不相信人格化的上帝,但他相信宇宙秩序有最终的掌管者.我也有类似的观点.你看,宏观宇宙如此精妙地运行,微观世界的量子之类在不停地躁动,科学定律和基因编码像诗一般迷人,据说还有暗物质像鬼魅一样充斥着宇宙等这是为什么?这一切一切,都让我深深敬畏.
冲动是创作的“神灵”
《齐鲁周刊》：您如何定义《人类世》这部小说?
赵德发：我认为,不能简单将其归类为生态文学.它更多采用了地质历史学和人类学的眼光,在几十亿年苍茫而悠远的背景下写作,审视“人类世”现状,表达对地球未来、人类前途的忧思.《长篇小说选刊》在转载这部作品时,配发了张艳梅女士的评论,题目是《一部关于人类存在的警醒之书》.她下的这个定义,简明而恰切.
齐鲁制药车间爆炸:人类的本能（9-2）
《齐鲁周刊》：阅读这部小说,第一感觉是人物生命力饱满.
赵德发：在写作过程中,要让人物尽量活灵活现,各有各的生活逻辑、心理逻辑、命运逻辑.做到这些,人物才有“艺术生命力”,让读者记住.
《齐鲁周刊》：如何理解“创作冲动”的作用?
赵德发：有句话说,“冲动是魔鬼”.但对于作家来说,“冲动是神灵”.没有冲动,就调动不起来创作论文范文,而没有论文范文的创作,只能造出一些蜡人儿、塑料水果之类.当然,创作冲动袭来,理性也很重要,要做大量准备工作,要做缜密的构思,要扎扎实实写好每一个句子.《齐鲁周刊》：多年来,您的创作不断求新,是否是开拓小说边界的尝试?
赵德发：这是我的一种追求.我想不断开拓自己的创作疆域,不限于某一类题材,不故步自封.尽量去写别人没有涉足的领域,提供给读者新鲜的人生经验,不断拓展自己,超越自己.
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