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对魏晋南北朝文学看法

主题:汉魏六朝乐府文学史 下载地址:论文doc下载 原创作者:原创作者未知 评分:9.0分 更新时间: 2024-01-17

简介:关于本文可作为相关专业乐府文学论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文乐府文学论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。

乐府文学论文范文

汉魏六朝乐府文学史论文

目录

  1. 一、魏晋南北朝文学研究历程的回顾
  2. 二、新世纪对魏晋南北朝文学研究的突破
  3. 1.研究对象方面
  4. 2.研究方法方面
  5. 三、魏晋南北朝文化研究的成果
  6. 1.魏晋诗文研究
  7. 2.乐府诗的研究
  8. 汉魏六朝乐府文学史:YY2831 汉语言文学班-#木烨老师#2016年02月27日#李白七言乐府

(甘肃政法学院 人文学院,甘肃 兰州 730070)

[摘 要] 中国古代文学起源于神话传说,历经战国春秋,先秦两汉,魏晋南北朝直至唐代,达到了中国文学史上的一个高峰,这个时代,也是文学思想最不受束缚的一个时代,在中国甚至是国外,对魏晋南北朝时期的文化研究从未间断过.

[关键词] 魏晋;南北朝;文学研究

对中国魏晋南北朝时期的文学进行系统化的研究从上世纪初开始,到现在经历了一个多世纪,期间取得了丰硕的成果.众多学者,专家都提出了很多观点,本文对魏晋南北朝时期的研究历程及相关学术观点进行疏理归纳,并加以分析.

一、魏晋南北朝文学研究历程的回顾

20世纪的魏晋南北朝文学研究和中国古典文学的总体研究相对应,打上了鲜明的时代烙印,很自然地分为三个阶段.

第一阶段:从上世纪初到解放前夕.这一时期的主要任务是考察建造该段文学史的历史面貌.代表性的研究成果有10年代刘师培的《中国中古文学史讲义》,20年代鲁迅的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》以及40年代王瑶陆续发表的《中古文人生活》、《中古文人思想》、《中古文人创作》等.他们的研究在本世纪魏晋南北朝文学研究的近代化进程中具有里程碑式的意义.

第二阶段:从解放初到70年代末.这是一个非常特殊的时代,政治过多地干预了学术.强制文学研究的标准应具有人民性、阶级性、现实性,以此来衡量一切作家作品.这必然导致文学研究方向的偏离.研究的目的不在于说明作家作品本身的面貌.而在于批判,从中找出精华和糟粕.魏晋南北朝时期是一个文学自觉的时代,作为其时文学代表的山水诗、田园诗、宫体诗等,其实都是远离这三个标准的.又因为魏晋南北朝是中国古代文学形式上的探索期,在此研究标准下,又被扣上了形式主义的帽子.当然,这一阶段也有一些不容抹杀的研究成果.特别是一些基础工作,如陶渊明、三曹的资料汇编,文学普及方面的一些诗选、赋选,《文心雕龙》研究方面关于“风骨”的一些讨论.即便在今天看来,仍有积极的意义.

二、新世纪对魏晋南北朝文学研究的突破

进入新世纪以来,魏晋南北朝文学研究在保持新时期开辟的良好势头的同时,又在许多方面进行着突破.

1.研究对象方面

(一)除了继续关注一些大作家,如三曹、谢灵运、陶渊明以外,对于中小作家的研究也开始走向深入.如潘岳,建国后的几种中国文学史对他的评价都不甚高,80年代后才形成研究论文范文.

(二)从对文体的研究看,这几年也有所前进.“体”是中国古代文学理论的元概念,是域值极宽的文论范畴.魏晋南北朝时期出现了众多的诗歌流派,如山水诗、田园诗、游仙诗、宫体诗、玄言诗等.上个世纪后半叶,人们开始打破传统观念的束缚,对玄言诗、宫体诗进行重新评价.进入新世纪后,这方面的论文也日渐增多,论析的深度也较前有所开拓.

2.研究方法方面

进入新时期以来,古典文学研究界开始尝试把接受美学的理论与方法引入本学科领域,这方面以陈文忠《中国古典诗歌接受史研究》一书为代表.“该书吸收西方理论,结合中国诗史文献资源和整理研究工作实际,建立了富有特色的接受史研究架构”.读此书常给人一些新鲜感和惊喜.

三、魏晋南北朝文化研究的成果

1.魏晋诗文研究

20世纪一二十年代,汉魏文风变迁的研究令人瞩目.刘师培先生将其归结为逐渐走向清峻、通脱、华靡,这一说法得到鲁迅的赞同.余嘉锡《世说新语笺疏》,具体证明了魏晋士风肇始于东汉的观点,得到学术界的广泛认同.建安文学研究十分活跃,已举办过数次规模较大的全国建安文学学术讨论会.曹操诗歌的研究一直是曹操研究的热点,学术界普遍认为,曹操诗歌深刻地反映了汉末的现实,表达了对人民苦难的同情,抒发了自己的豪情壮志.曹植研究开展得最为广泛深人.对曹植及其作品作综合研究始于20世纪初叶,对曹植作了较为全面的探讨.曹植作品中争议最大的可能是《洛神赋》.建安七子研究的杰出成果是俞绍初整理的《建安七子集》以及徐公持等人的研究论文.正始文学研究的对象主要是阮籍、稽康,侧重于阮籍的《咏怀诗》和稽康的散文.两晋诗文研究主要集中于傅玄、张华及“三张、二陆、两潘、一左”的作品.

2.乐府诗的研究

20世纪较早的乐府注释之作有黄节《汉魏乐府风笺》、余冠英的《乐府诗选》.综合研究有陆侃如《乐府古辞考》、罗根泽《乐府文学史》,前者着重于歌词考订,后者着重于文学背景,两者可相互补充.萧涤非的《汉魏六朝乐府文学史》对陆侃如和罗根泽的某些观点提出了批评,其本身最值得重视的地方是对乐府诗内容的阐释,钩稽史实,相互印证,颇为详细.王易的《乐府通论》对乐府诗的起源、建立、沿革等作了探讨,并结合音乐来论及乐府诗,将中乐与西乐进行了比较,认为燕乐、西乐实出一源,同出印度.王运熙50年代出版的《六朝乐府与民歌》和《乐府论丛》是两部关于汉魏六朝乐府诗的论文集,讨论了乐府官署的起始与沿革,考证了乐府的某些曲调、歌词的演变、乐府与民歌的关系,收集了大量的原始材料,考订相当细致,代表今人研究乐府诗的最高水平.

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参考文献:

[1]张燕瑾.魏晋南北朝文学研究[M].北京出版社.2001

[2]孙明君.汉魏文学与政治[M].北京商务印书馆.2003

[3]周晓琳.古代文学地域性研究的回顾与前瞻[J].文学遗产,2006(1)

[4]梅家玲.汉魏六朝文学新论一拟代与赠答篇[M].北京大学出版社.2004

作者简介:吴婉霞(1972—),女,甘肃政法学院人文学院副教授,主要研究方向为汉魏六朝文学.

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汉魏六朝乐府文学史引用文献:

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