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澳洲留学生论文范文

澳洲留学生论文

目录

  1. 第一篇澳洲留学生论文范文参考:高校中外合作办学项目学生跨文化适应研究
  2. 第二篇澳洲留学生论文样文:跨国高等教育理论与中国的实践
  3. 第三篇澳洲留学生论文范文模板:语言推广与文化融合问题研究
  4. 第四篇澳洲留学生论文范例:澳大利亚大学发展史研究
  5. 第五篇澳洲留学生论文范文格式:中国之后何处去?

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第一篇澳洲留学生论文范文参考:高校中外合作办学项目学生跨文化适应研究

经过30多年的探索与发展,高校中外合作办学工作在国家的扶持下已逐渐走上规范化和法治化的发展道路,在培养我国社会主义现代化建设急需的高素质国际化人才,推动我国教育国际化和传播中华民族优秀文化等方面发挥了显著作用.但就目前而言,高校中外合作办学项目在引进优质高等教育资源上还比较薄弱,对学生跨文化适应状况的了解与跨文化能力培养的重视程度还不够,尚缺乏系统、有效的跨文化培训方案与具体措施,在促进和保证学生的个人发展与健康成长方面还存在很大的改善空间.本研究便是基于这样一种现实之需,对高校中外合作办学项目学生在海外留学期间的跨文化适应状况、现存问题及其影响因素进行的一项探索性实证研究.

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本论文在对现有跨文化适应相关理论及实证研究文献资料进行回顾与分析的基础上,运用问卷、访谈与观察等研究方法对目前高校中外合作办学项目学生留学期间的跨文化适应状况、问题及其影响因素进行了深入调查与分析,并在此基础上对如何进一步完善高校跨文化教育培训体系,提高学生跨文化适应能力提出了具体的对策建议.

本论文的研究结果表明,贝瑞等人构建的文化适应理论框架因主要以长期移民和难民为主要研究群体,其对国际留学生群体,尤其是通过国际教育合作项目出国的学生群体的针对性不够,对该群体的跨文化适应问题及其影响因素的解释和适用程度存在一定的局限性.本论文基于实证调查与深入分析,建构出专门针对中外合作办学项目学生跨文化适应的理论框架.该框架将留学动机与目标、国内阶段准备、社会支持、跨文化适应态度与策略及各种人口统计学因素列为影响项目学生跨文化适应的重要因素,并将适应结果分为心理、学业及其他社会文化适应等三个维度.此外,相较于现存的贝瑞等人的跨文化适应理论框架,本文提出的理论框架进一步强调了个体跨文化适应态度与实际策略之间可能存在的差异及其形成原因,指出对个体跨文化适应问题的考察不仅应关注其理想的跨文化适应态度,还应同时纳入对个体实际跨文化适应策略以及文化认同等方面的测量和分析.同时,该理论框架将个体跨文化适应过程视为个体对留学所在国社会文化与中国传统社会文化进行认知、比较与评估的动态过程,以及对自我概念与文化身份进行重构的动态过程.可以说,该理论框架不仅是国内首次专门针对高校中外合作办学项目学生提出的一个理论框架,同时也是对现存跨文化适应理论框架的有效补充和进一步发展,其对解释其他类型的国际留学生的跨文化适应问题也具有一定的参考价值和理论意义.

本研究在理论和实践上的创新与贡献主要包括以下几个方面:

(一)本研究通过量化与质性研究相结合的方法对现有涵化理论模型对项目留学生跨文化适应的适用程度进行了检验和补充,并在此基础上提出了高校中外合作办学项目学生跨文化适应的综合理论框架.这不仅填补了目前国内学术界对该类项目学生海外跨文化适应研究领域的缺失,同时也是对国际留学生跨文化适应理论模型建构的一次探索性实证研究.

(二)本研究对高校中外合作办学项目学生的跨文化能力培养提出了切实可行的培训方法与对策建议,初步构建了一个针对高校中外合作办学项目学生设计的跨文化培训模型.该模型对双方合作院校开展阶段性跨文化培训具有较强的实践意义,尤其能够为中方合作院校制定相关政策、完善课程设置与跨文化培训以及提供学术支持与咨询服务等方面提供数据参考和理论支持.

(三)本研究对涵化测量量表的设计与实施提出了改进建议.建议在对涵化测量量表的设计上(如本研究中用的涵化态度量表)应增加测量实际涵化行为与文化身份认同方面的题项,以便更加准确的了解个体跨文化适应状况与涵化策略(包括态度、行为与身份认同)之间的关系,为完善涵化研究方法的理论研究做出了一定的贡献.

(四)本研究尝试使用了多种有效的网络通讯工具(如e-mail、*、MSN、 Skype、微信等)进行数据搜集并取得了不错的效果,这些新型的数据搜集方法应在未来的相关研究中得到更多的关注和应用.

第二篇澳洲留学生论文样文:跨国高等教育理论与中国的实践

经济全球化浪潮推动高等教育国际化的不断深化,作为其典型表征的跨国高等教育就是全球化时代高等教育发展的基本选择.中国作为世界最大的发展中国家和经济发展速度最快的国家之一,近些年来在高等教育方面取得了令人瞩目的成就,正日益成为全球富有潜在发展前景的巨大而诱人的跨国高等教育市场.由此,中外合作办学已经取得了令人瞩目的进展,成为我国高等教育的重要组成部分.与此同时,对中外合作办学的认识、理论支持、政策指导以及实践操作等方面的一揽子问题统统浮上水面.因此,本论文通过对以下问题的研究,以企对跨国高等教育以及中外合作办学的理论研究提供可能的支撑,对中外合作办学的实践决策提供借鉴和参考.

论文一方面力图解决跨国高等教育的基本理论问题以及某些争议较大的问题;另一方面在综合全国中外合作办学总体情况的基础上,归纳出办学的特点、经验和不足,从办学模式研究入手, 构建出较优化的办学模式及办学体制,最后提出促进中外合作办学的政策和对策建议.

探源跨国高等教育,它是经济全球化-高等教育国际化-跨国高等教育-中外合作办学这一关系链中重要的一环.经济全球化既是跨国高等教育的源动力,又是其发生和发展的时代背景.经济全球化推动高等教育国际化进一步深化,凸现出跨国高等教育的时代特色,教育服务贸易在WTO中地位的确立,使跨国高等教育名正言顺地大行其道.在这样的关系链中,跨国高等教育逐步展现出自身的发展特点.跨国高等教育作为一种服务贸易在全球广泛开展,作为贸易的一方为跨国高等教育输出国,另一方为跨国高等教育输入国.通过*输出国美国、英国、澳大利亚、新西兰以及输入国(地区)马来西亚、香港、以色列的跨国高等教育特点、发展趋势、组织管理、监管法规以及面临的重大问题等,尤其是他们在市场化运作方面的经验、对跨国高等教育的监管措施以及为维护教育主权所做出的各种努力,一方面帮助我们了解国际动态,另一方面为我国中外合作办学提供有针对性的参考和借鉴.教育主权问题一直成为跨国高等教育以及中外合作办学的难点和重点问题.这一领域教育主权问题的讨论必须追溯到国家主权的认识.从经济全球化时代的国家主权理论的演变开始,深入分析它对我国教育主权观的影响,对照历史上教会大学教育中我国教育主权的旁落,界定教育主权的内涵和外延,实现中外合作办学教育主权观的创新.

跨国高等教育在中国的实践一一中外合作办学,在其产生和发展的历程中,显示出典型特征并积累了丰富的经验,同时也暴露出诸多严重问题.全国的概况以及上海、北京、山东等地的实际,帮助我们把主要问题归结到理念和管理两大方面,为下一步构建中外合作办学高效发展模式做好铺垫.办学模式对办学体制、投资体制以及管理体制的影响决定了这一因素是解决以上主要问题的关键.从办学模式这一决定性因素入手,首先可以将目前混杂的办学模式按照其组织特性,划分为独立设置模式和非独立设置模式(含项目和二级学院).而后根据它们之间的内在逻辑,发现各办学模式的发展趋势,构建出有利于完善投资体制、管理体制和办学体制的新型办学模式:中外教育股份合作制模式.

该模式嫁接企业股份制以及外资企业的股份合作制的理念,采用教育和经营相分离的运作方式,在管理机制、资金运作机制、教育机制等方面实行专门化管理,做到所有权和经营权相分离,激发中外双方的投资办学热情,以坚实的经济基础切实保证办学质量和效益.根据以上理论研究和实证分析,在对中外合作办学纵向和横向的系统梳理的基础上,笔者提出以下建设性的对策建议:更新中外合作办学教育观念,树立全球观、市场观、人才观、法制观等理念,大力推进办学体制的改革,以投资体制的改革为先导,开辟以集群创导实施模型为蓝本的中外合作办学集群试验区,集中地域以及办学优势,将成功的办学体制向全国条件更成熟的地区迅速推进.另外要加强中外合作办学的法制和制度建设,既要参照有关国际法规定,又要结合我国国情,建立一整套能切实保护合作办学各方合法利益,责、权、利职责分明,有助于促进中外合作办学发展的政策、法规、制度和法律.

第三篇澳洲留学生论文范文模板:语言推广与文化融合问题研究

随着中国经济持续快速发展,“汉语热”已经是个不争的事实,世界各国对汉语学习的热情不断增强,我国的汉语国际传播事业也得到迅速发展,孔子学院如“雨后春笋”般在世界各地得以建立.但在高速发展的同时,也遇到了一些推广政策方面的问题和阻力.

论文主要从宏观社会语言学的角度对汉语言文化的传播历程以及世界主要国家的语言推广政策进行阐述,从中提取出文化融合是语言文化传播取得成功的重要前提和主要成果.

在此之后,作者尝试从新加坡这个华人占绝大多数的城市国家入手,对新加坡国情的状况、华人社会及华文教育发展以及国家认同的状况进行分析,从而认识到华文教育之所以目前能够得以顺利推广的前提是其政府已经做到了将华文教育“融入国家认同主流”,华人作为所在国的一个民族已经参与了所在国的文化和交流的融合,参与了民族新文化的建设.这是目前海外华文教育发展的一个明显趋势和必然的选择.

最后,通过对以上内容的综合,以“文化融合”为主线,论述汉语国际传播中必须高度重视“文化融合”的重要意义.使中国作为一个“和平崛起”的国家,在汉语国际推广过程中必须重视与他国的“文化融合”战略,这也是我国和平发展的国家战略的具体体现之一,只有对此有充分的认识才能使汉语国际推广具有更加广阔的发展空间,使之为我国的和平发展做出应有的贡献.

第四篇澳洲留学生论文范例:澳大利亚大学发展史研究

澳大利亚先有大学后有民族国家,大学在澳大利亚民族国家的行程中起到了极为重要的启蒙和人才储备等作用.在大学的整个发展过程中,高等教育的主导权逐渐由州政府转移到了联邦政府,呈现出了由分权到集权的趋势和特点.伴随教育权利的变化,高等教育体制也发生着相应的变化.

澳大利亚大学发展历史大致可以划分为四个阶段:第一阶段从1850年至1901年,以悉尼大学等六所大学的创立和初具规模为标志,澳大利亚各殖民区都有了一所自己的大学.第二阶段是从澳大利亚联邦成立的1901年到1965年,这是澳大利亚大学的传统体制时期,高等教育的主导权主要在于各州政府.第三阶段是从20世纪60年代中期至20世纪80年代后期,以《马丁报告》为标志,是高级教育学院与大学并存的高等教育双轨制时期.由于完成了高等教育权从州政府向联邦政府的转移,这一时期主要是联邦政府对高等教育体制的一种探索.第四阶段是从20世纪80年代后期至今,以道金森的高等教育政策白皮书为标志,大学与高级教育学院并存的双轨制被废除,高级教育学院被并入大学或者通过自身合并为大学,实施一体化.也显示了联邦政府大教育观下对大学的重新理解和认识.

在不同的体制时期,澳大利亚大学的功能定位也有所不同,并与时俱进地发展变化着.在20世纪80年代之前的传统体制和双轨制时期,大学被定位为国家文化和民族性的主要塑造者;20世纪80年代后期至2003年尼尔森改革之前,大学则作为澳大利亚国家参与全球化经济的重要支撑力量;2003年尼尔森改革至今,大学又成为澳大利亚在国际高等教育市场上运行的营利性企业.

短短160年左右,澳大利亚从不能培养自己的研究生到拥有数所国际知名大学,其中颇有值得学习借鉴之处:澳大利亚精英类大学紧紧把握住大学的本有之义;坚持依章治校;重视教育的平等与公正;注重高等教育决策的科学性.同时,澳大利亚政府在全球化的市场浪潮中逐渐忽视了教育的文化功能而将注意力集中在眼前可以测量的经济回报,而且联邦政府对澳大利亚高等教育依靠自身力量所能办到的事情的期望值太高,使大学承受了自身难以承受的责任和负重.这是值得警醒之处.

第五篇澳洲留学生论文范文格式:中国之后何处去?

在宗教与国际关系研究领域中,现当代国际传教运动的议题日益引起学者的关注.然而,尚未有学者对“中国因素”在新老传教运动交替转型过程中的作用加以深度梳理与剖析.本论文选用了“中国内地会-海外基督使团”(China Inland Mission-Overseas Missionary Fellowship,缩写CIM-OMF)这一国际传教机构作为研究对象,试图超越纯组织学进路、描述性个案研究的旧套,结合国际关系学、社会学、差传学和史学的研究成果与分析方法,通过对该“老中国通”传教组织之转型与发展的解析研究,展示宗教研究与国际关系研究在方法论层面的新潜能.通过这一中阶命题的个案分析,本论文意在结合历史与现状、理论与实践、差传学思潮与国际关系现象,展现西方传统居重的基督教如何在影响了中国的同时,也被中国影响和改造,而基于“中国经验”的传教活动如何对国际传教运动产生催化和制约这两种自相矛盾的张力.笔者选用全球化理论家罗兰·,罗伯茨顿(Roland Robertson)所提出的“全球地域化”(Glocalisation)之概念来演绎中国基督教在整个国际体系中所占之地位与影响,而CIM-OMF的案例研究正可用以展示全球范围内“特殊主义的普遍化(基督教之普传)和普遍主义的特殊化(各国各族教会的本土化)”两大交叉并行的过程,并弥补国内目前的相关研究停滞与理论建构的空洞.本论文第一部分论述了新中国成立初期,“中国内地会”(CIM)从中国大陆全体撤离及更名“海外基督使团”(OMF)的过程;第二部分论述了CIM-OMF在亚洲各国和各地区(包括港、台、新、马、泰、菲、日、印尼、印支、韩)的地理性发展;第三部分论述了CIM-OMF离开中国后非地理性的延续与发展,从传教手段(分文宣、媒体、医疗、神学教育四部分)、传教对象(分学生、城市、华侨、移民四部分)、传教士团队(分亚裔、女性、短宣、专业人士四部分)、传教理念(分财政原则、三自理念、跨宗派主义、两元模式四部分)四大方面一一展开;第四部分论述了CIM-OMF在“全球地域化”过程中所产生的全球范畴内的影响力.

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