《国家宝藏的山东②》
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《国家宝藏》第二季带着更多更意义深刻的国宝强势回归.第二季,新加入的山东博物馆有银雀山《孙子兵法》《孙膑兵法》竹简、明衍圣公朝服、战国铜餐具三件“国宝”大放光彩,它们联合讲述的山东故事中,是如何解码中华文脉基因,让国宝活起来的?
孔子不只是山东文化名人,也是传统文化最大的一张名片,而明衍圣公朝服本身也能很好地体现儒家思想的传承.明衍圣公朝服入选《国家宝藏》也是意料之中的.今天,见诸于世的明代服装,尤其是官服,多为墓葬出土.而山东博物馆馆藏明代官服成系统、保存完整,是曲阜衍圣公府旧藏服饰,不是出土文物.这些服饰故宫都没有,在全世界也是独一无二的.
衍圣公,为孔子嫡长子孙的世袭封号,始于1055年,历经宋、金、元、明、清、民国,直至1935年国民政府改封衍圣公孔德成为大成至圣先师奉祀官为止.
衍圣公是中国封建社会享有特权的大贵族,宋代时相当于八品官,元代提升为三品,明初是一品文官,后又“班列文官之首”,清代还特许在紫禁城骑马,在御道上行走.其居住的衍圣公府（今孔府）,是全国仅次于明清皇宫的最大府第.
一件衍圣公服,经历了明末清初的历史变迁.
崇祯十七年（公元1644年）,明朝气数将尽,灾荒连年,硝烟弥漫.
六十五代衍圣公孔胤植一生波澜起伏,亲自率兵抵抗徐鸿儒起义、加封太子太保、晋升太子太傅.
《曲阜县志》有记载：在明代,御赐衍圣公朝服、蟒袍、袍料、冠、靴、玉带、带绶等物;同时记载“衍圣公府家藏元明衣冠,历代视若珍宝,珍藏于内库.”
《孔府内宅生活》中提到孔府中管理衣服的仆人就有很多.衍圣公夫妇如需更换衣服,通常会列好单子交给仆人,另有仆人负责找所需要的衣服.同时,衍圣公府还有专门的人员负责管理衣服,记录衣服的使用情况,并负责晾晒、折叠.
由于明代的尊孔崇儒政策,衍圣公在明代的待遇极为优厚,爵位秩同一品.朝廷在赐予衍圣公品级的同时,也赐予相匹配的服饰.因此,孔府里得以保存下一批明代衍圣公的官服,这批官服经过漫长的历史岁月,保存至今,显得弥足珍贵.
1644年,年过半百的衍圣公孔胤植,对自己每况愈下的身躯深感忧虑,部署拟写并向明朝政府恳祈申请为已达束发之年的长子孔兴燮授予二品冠服的折子.
从曲阜市孔府文物档案馆馆藏文物——孔兴燮朝服画像可以推测出这样的历史史实：明朝礼部在接到这份折子之前,就已经准备好了衍圣公二品官服,接到折子后,马上将孔兴燮的二品官服从京城运送到曲阜,在战火纷争中,这件官服应该是明朝政府送给衍圣公府的最后一件礼物.
孔胤植身处朝代更迭变局,他的决策奠定了孔氏家族在清统治者时期所获得优渥待遇的基础.据历史记载,在孔胤植去世前一年,也就是公元1646年正月,衍圣公孔胤植入京庆贺“万寿节”,清帝赐宴于礼部.
清顺治四年（公元1647年）,油尽灯枯的孔胤植上书朝廷,奏请长子袭封事宜,同年十二月,孔胤植去世,作为跨越明清两朝的衍圣公,走完了他光辉的人生旅程.
六十六代衍圣公孔兴燮自此登上历史舞台.顺治七年六月,孔兴燮进京谢恩.据史料记载,清王朝建立之初,孔兴燮带领孔氏族人修庙宇、复祭祀礼乐、朝见帝王,帝王之恩宠不衰.
在孔府文物档案馆名人画像中,存有孔兴燮的两件肖像画,其中一件身着红色真丝四合如意云纹金蟒纹补服石青色缎织海水江崖纹朝裙,就是明代的最后一件衍圣公朝服改成为清朝的第一件衍圣公朝服.朝服外袍为晚明时期的四合如意云纹丝绸,内里形制上有清朝服饰特色.
据专家介绍,这种云纹在《明实录》中有记载,被称为骨朵云,是那个时期最为突出的服飾纹样.根据六十六代衍圣公孔兴燮的传奇经历,不难推断出：这位衍圣公曾穿着明朝的最后一件衍圣公朝服让画师画了一幅画像,并有可能多次穿着这身衣服主持祭祀大事.
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