《抱歉，文身禁入！》
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在名古屋时,天气突然“变脸”,从阳光明媚直接到“雨夹雪”,间或还有乒乓球大小的冰雹砸在我身上.出门还没10分钟,我浑身上下就已经湿透了.在街头瑟瑟发抖,我想到的不是一杯用开水沏好的绿茶或者刚出锅的乌冬面,而是冒着氤氲热气的温泉.
到达目的地,我刚一进门就感受到了来自温泉的热气.挪到柜台,正要询问的时候,只见前台接待的日本女人,刚开始还笑意盈盈,随后脸上的表情马上变得严肃起来,对着我连连摆手,嘴里不停的说着：“da me！da me！ （不好！不好！）”看着一脸迷茫的我,又指着我的花臂说：“NoTatoo！No Tatoo！”这时候我才明白她的意思：“抱歉,有文身禁止进入！”
众所周知,日本是一个讲究规则与秩序的国家.在一些原则问题上,日本人可以说是不近人情甚至近乎偏执地遵守规则,我无比失望,离开了这家温泉馆.
文身在日本社会成为“禁忌”,还得从7世纪说起.那时,当政的日本天皇为了惩罚当时的谋反者Hamako,没有处死他,而是给他文上了“罪犯”的标志,为的就是在身体和心理上对他进行“双重惩罚”,让他每次看到文身——这种无法抹去的印记的时候,就会想到自己曾经犯下的罪行,让周围其他人唾弃他的同时,也起到警示作用.
“文身等同于惩罚”这种不成文的规定一直延续到了17世纪,逐渐形成自己独有的图案和符号,看到有人身上有这种图案和符号,人们就会知道他曾经犯下过一些被家人和社会所不齿的罪行.
直到17世纪晚期,这些罪犯才开始“反抗”,他们用自己喜欢的各种图案试图遮盖这些无法抹去的印记.也是在这一时期,浮世绘得到了发展,很多画家尝试把“浮世绘”运用在文身上,这就为文身提供了多种图案,图案也由单一发展到动物和鲜花为主,波浪、闪电和云彩作为衬托,部位也由局部延伸至双臂、双腿乃至全身.
进入18世纪之后,装饰性的文身终于不再和犯罪联系在一起,而是逐渐演变成带有日本本土风格的一种艺术形式,“日式文身”的雏形也就此形成.而最爱文身的群体,一般也是贫苦农民、劳工等下层民众.
但“文身”等同于罪犯这样的认知,已经根深蒂固于大众的心中：他们会把文身和犯罪、帮派、流氓等联系在一起.也可以说,日本黑社会在这方面更是起到了推波助澜的作用——这种皮肤下的“叛逆”,广受各类地下社团和黑帮的青睐,最为著名的就是大众熟知的黑帮“山口组”.对于帮派成员来说,文身是用身体来展示不羁的性格、对社团的忠诚和同法律對抗的最佳途径.
这种“文身即坏人”的偏见,在当今日本社会,仍旧有很多人视它为理所当然,很多游客,比如我,和日本黑社会毫无任何联系,但仍会被同等对待.
“在一些老一辈日本人看来,一个人的文身即使和犯罪毫无关联,但是因为文身这种行为,本就偏离主流社会之外,所以也会被视为对公众的一种冒犯.”朋友Mike解释道.他来自加拿大渥太华,在名古屋教英语已经10年了.如今,他不仅日语流利,也对许多日本文化了如指掌——他这句话,代表了大多数日本人对于“有文身,无温泉”的理解.
早年,某机构曾经调查了全日本的温泉场所,公布的数据显示,56%的温泉馆拒绝有文身的客人进入,31%的允许进入,13%的表示如果客人可以遮盖住文身,则可以进入.
此数据公布后,一些旅游业相关人员呼吁“日本温泉是外国游客喜爱的旅游项目之一,经营温泉的场所应该消除偏见,让外国人感受到日本人的热情好客,而不要因为文身就把客人拒之门外.”但同时又补充道,该建议不包括那些有文身的日本人.
2019年橄榄球在即,为了方便参加、观看赛事的外国运动员和游客,日本温泉胜地别府市大分县最近发布了一张“有文身没关系”温泉地图,标明该县100多个温泉场所对顾客文身的不同限制.
Mike也给出一些建议,如,小面积的文身可以用纱布遮盖或者用浴巾覆盖,如果文身在背部,可以在泡温泉的时候,靠在墙上,仅以正面示人;昂贵的私人温泉也是选择之一.记得提前打电话询问,有的温泉馆要求只需避开客人高峰期即可.此外,临时消除文身也是个方法——选择名为“TentuPro”的专业文身遮盖服务,通常此遮盖可以持续24小时或者更长.
● 摘自作者豆瓣
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