《余光中:台湾是妻子，香港是情人》
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徐学
余光中于香港中文大学任教时在宿舍写作的情景.
翻开泛黄的《台港文学选刊》1993年合订本,可以看到我的短文《相逢何必曾相识》,它记叙了那一年春天,我在香港初见余光中的感触.此前我们早已通信通话.但一见到他,我还是忍不住说出：“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州.”诗句出自李白,我当然不敢自比诗仙,而是心里觉得能见到文学大师,真是三生有幸,什么发财都不值一提了.
“蓝墨水的上游是汨罗江”
我那次到港是参加“两岸暨港澳文学交流研讨会”,出席会议的代表,有来自大陆的柯灵、谌容、袁良骏、王晋民、刘登翰;有来自台湾的余光中、齐邦媛、张大春、郑贞铭、曾永义;有来自香港的金耀基、罗孚、梁锡华、黄维樑等.那天,余光中为大会做主题发言,他那带点江南腔的国语在香港中文大学祖尧堂缓缓回荡：“中国的作家,无论是哪个地区,如果能回溯上游,都会回到屈原面前,我们的源头都是汨罗江等21世纪就要到来,我们中华民族不能再分裂了,不要让中华民族的魂魄再四处飘零了.”
余光中发言的题目是《蓝墨水的上游是汨罗江》.那时作家写作都用钢笔,所以他用蓝墨水来比喻写作,汨罗江指屈原.端午节在港台都是重要节日,余光中总在这个节日以诗文凭吊前辈,以屈原为题材的诗先后有七首之多,在香港时写的《漂给屈原》最为著名：
“千年的水鬼唯你成江神/非湘水净你,是你净湘水/你奋身一跃,所有的波涛/汀芷浦兰流芳到现今/你流浪的诗族诗裔/涉沅济湘,渡更远的海峡.”
1993年,本文作者（右一）与余光中（右二）在香港中文大学合影留念.
余光中在香港中文大学宿舍外的风景.
余光中作品《春來半岛》.
余光中认为,凡有中文处,唐山永在,汉魂不朽.他在香港时,努力纠正当时文坛“西而不化”的文风,提高香港地区的文艺青年尤其是大中学生的中文写作水平.当时香港举办的各种征文比赛、文艺营及每年一度的朗诵节中,余光中不是担任主讲,就是担任评判.香港的各种现代诗刊,他也大力支持.
与胡燕青、钟伟民、王良和等香港中文大学余门弟子不同,电影导演陈锦昌只是旁听过余先生的课.他说,当时余光中到来之后,“香港诗风归向学院派等唐诗宋词翻身,意象派大行其道”.另一次我与港中大学生黄秀莲同行,听她回忆余先生在港中大授课的情形,选修者人数破了纪录,一期达120人,课堂只好改在宽阔的新亚人文馆内,“那间扇形的教室没有窗,可是余教授却打开了一扇大大的文学之窗,让我们窥见璀璨的文学星空”.许多学者说,余光中到港后的十余年间,香港地区现代诗和现代散文的创作有很大的发展,戏剧与翻译在他的言传身教下也有明显的进步.近些年,学界更将当时汇聚于余光中周围的港中大师友创作称为“沙田文学”,作为一种文学流派来研究.
初见余光中,我赶快抓住机会当面请教,记得最先问的是他的长诗《欢呼哈雷》,1985年,哈雷彗星76年后再度出现在肉眼可见的天穹,天文爱好者余光中观察后一夜不寐写下此诗.当时,大陆改革开放起步不久,余光中离乡后也已有30多年没踏进祖国大陆.他在诗中对哈雷说：“下次你路过,人间已无我/但我的国家,依然是五岳向上/一切江河依然是滚滚向东方/民族的意志永远向前等”笔下自然而然、不假思索地就流露出对民族强盛的坚定信念.我问余先生信心从何而来,他说：“我是从阅读中感悟和坚信中华文化的生命力,我也从几十年的生活历练里看到和坚信中国人的源源不绝创造力.”我一直记得他说这些话时的姿态—他眼睛发亮,身躯挺直.
在落马洲望乡
我们相见之处是香港中文大学校园,这是余光中生活了11年的地方.对初识港中大的我,余光中如同主人般历数其中之美,还不无幽默地说：“对我而言,大陆是母亲,台湾是妻子,香港是情人,而欧洲虽然刺激但只是外遇.”我很理解他的比喻,情人远高于外遇,我说,情人之间不一定有性,但一定有不了情难忘情.
他莞尔一笑,说对香港并非一见钟情,开头还吃了她一点苦头,粤语九音诘屈,已经难解,有时还爱写简体字来测试,冒犯了她,会在报纸上收到冷嘲热讽,后来相处渐深,发现了她的真性情,终于转而相悦.粤语可解,简体字能读,吟诵英诗时也改了口,美式英语换了矜持的不列颠腔.
他懂得华夏家园的意义,他熟知中国大地的脉络、河流的走向,他通晓历史的变迁和民间的哀乐.所以,他所恋所写之处并非一隅一地,而是广阔的中国大地,更是延伸汇入千秋万载的华夏天地.
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