传播与广播研究生论文范文参考 传播与广播研究生毕业论文范文[精选]有关写作资料

目录

1. 第一篇传播与广播研究生论文范文参考：传播学哥伦比亚学派考论
2. 第二篇传播与广播研究生论文样文：历史·,现状·,策略
3. 第三篇传播与广播研究生论文范文模板：女性主义视野下的媒介批评
4. 第四篇传播与广播研究生论文范例：广播电视播音用语功能规划研究
5. 第五篇传播与广播研究生论文范文格式：新媒体视阈中的大学生道德教育创新研究

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第一篇传播与广播研究生论文范文参考：传播学哥伦比亚学派考论

本论文在反省传播思想史方法的基础上,尝试一种“打破传播学科重做传播学史”的思路,对于“传播学哥伦比亚学派”进行了“复线历史”的知识社会学考论.传播学哥伦比亚学派作为大众传播研究的源头,不仅是实证效果研究理论与方法论的起点,更是传播研究各种学术传统“重新评估一切价值”的关键,因此在传播研究历史中关涉到诸多根本的问题.

按照“知识逻辑”的思路,本文在阅读一手文献的基础上,关注哥伦比亚学派在美国社会科学领域中的知识谱系与价值导向,结合由此引发的争论、批判与知识的流变,揭示大众传播研究曾经走过的路.具体来说,本文围绕三方面的问题展开：(1)作为公认的大众传播研究源头的哥伦比亚学派传播研究关注的核心问题是什么涉及的传播研究知识图谱是怎样的传播研究中采用的方法与得出的结论内在的逻辑关系如何,背后的哲学支撑是什么怎样的知识生产模式生成了怎样的知识形态在学派知识场域中学人之间的互动关系如何关联知识生产,并体现出哥伦比亚学派的特点(2)在传播学哥伦比亚学派兴起的1940到1960年代间,大众传播研究背后对应的美国社会科学演进的逻辑如何对此问题的知识社会学解答不仅涉及对于传播研究源头的澄清,也关乎大众传播研究在整个社会科学体系中的位置.由此,本文不仅需要直面所谓“行政研究”与市场、政府、基金会的关系,更要论证理论在传播研究中经历了怎样的嬗变,可能带来的隐患有哪些并尝试论证研究背后的社会结构关系如何由此在宏观的视野下,传播学哥伦比亚学派怎样在美国社会中兴起,又是怎样走向衰落(3)通过探索大众传播研究在其源头之地关心的“大问题”,我们从历史的视野讨论了植根于社会理论的传播问题脉络如何这一问题脉络又得到了怎样的延续

通过对传播学哥伦比亚学派的知识社会学考论,本文提炼出大众传播研究如何在美国社会科学的体系中形成“方法论逻辑”与中层理论互为犄角的学术样态,并将传播研究放到大的社会科学研究主题中分析其呈现出的形态、特征与裂变.最终,本文从传播问题的社会理论脉络中,透过哥伦比亚学派,将大众传播研究的未来置于历史中,讨论了大众传播研究的困境与希望.

第二篇传播与广播研究生论文样文：历史·,现状·,策略

新闻传播学教育是新闻传播事业发展与新闻传播学研究的产物.我国的新闻传播教育事业,经历了曲折发展的过程,改革开放以来重新焕发了生机.我国高校从上世纪八十年代初期恢复新闻教育,1997年新闻传播学升格为一级学科,高校新闻传播人才培养得到了快速发展.目前形成了以北京、上海、武汉为重镇,辐射全国的新闻传播教育格局,总体注重新闻学与传播学的融合,人文学科与社会学科的融合,为中国传媒事业培养了一大批具有创造力的新闻与传播专业人才.总的来说,我国新闻传播学教育还处于对欧美发达国家的模仿阶段和本土化的探索阶段,缺乏深植于中国传媒现实与文化传统的中国化新闻传播学人才培养模式.

随着全球化、媒介化、数字化对我国新闻传播教育产生的深刻影响：一方面,媒介融合时代的来临对新闻传播人才的需求发生了改变,对新闻传播人才提出了更高的要求；另一方面,新闻传播教育面临着高层次人才培养的瓶颈,尤其是优秀的、具有实战能力的新闻传播人才极度缺乏.而西部高校的新闻传播教育更面临着历史不长、师资匮乏、特色不突出、同质化的尴尬.在西部大开发和教育均衡发展的背景下,西部高校新闻传播教育如何突出重围,彰显地域特色,探讨适合自身发展的新闻传播人才培养策略,成为亟需解决的课题.

本研究从教育学、新闻传播学、社会学等多学科的视域,对近百年来我国及西部地区新闻传播教育发展的历史脉络进行了梳理.将西部地区新闻传播教育置于整个中国新闻传播教育发展的大背景之下,探讨各个时期西部新闻传播教育发展的特点及变化,分析导致变化的时代背景、地域因素、教育观念、现实掣肘等主客观原因.本研究以新闻传播学国家级“质量工程”为切入点,分析西部与中东部新闻传播学科的整体发展状况和差距,寻找西部新闻传播教育发展的策略与未来走向.

同时,论文运用比较研究法与个案研究法,对美国、英国、港台地区的新闻传播人才培养进行探讨,旨在通过对其先进的办学理念和办学模式的借鉴,为我国西部新闻传播教育提供可资借鉴的资源.文章针对西部新闻传播教育价值定位模糊的现状,认为应该强化通识教育,突出新闻职业道德教育,突显实践育人理念.结合西部经济社会发展以及西部地域特色,提出了“开放·,融合·,实践”的西部新闻传播人才培养新路径.

第三篇传播与广播研究生论文范文模板：女性主义视野下的媒介批评

当下中国大众传媒不仅对自古以来歧视女性的社会现象和社会心理存在弱意识、不作为甚至推波助澜的态度,而且自身也在不同程度地传播性别歧视内容：强化、暗示女性的传统角色；将女性描画为公共领域的附属者、活跃于私人领域的主角、被看的审美客体.其客观效果是以“唯贤妻良母论”奴化女性受众、以女性视觉化或性对象化的“唯审美对象论”将女性予以商业化利用.广告、电视剧、新闻报道均不同程度涵有“女人味塑造等于魅力女人”、“女强人等于孤独、不幸福”、“*等于妖魔”等带有偏颇性质的思维强化.其主观意图是维护现有的男性中心秩序,一味迎合受众的故有思维,以提高发行量、收视率、收听率、点击率,其客观效果是对大多数女性受众的奴化.

当代中国女性传者也在遭受不同程度的性别歧视：被局限于所谓软新闻报道领域.近些年来,在战争、灾难、时政等所谓硬新闻领域涌现了一批知名的女新闻工作者,且因其其独创性、人文性、亲和性的作品风格和“巾帼不让须眉”的职业精神而声名大振,但却付出了多倍于男性的代价、顶住多倍来自家庭内外的压力或偏见,更不能抹煞女性传者整体上的非主流、边缘化趋势；广播电视领域里女性似乎有独领*的趋势.在传媒市场竞争白热化甚至全球化的严峻现实面前,一部分传煤女性却以“无奈、清醒、暖昧的被看者”被传媒机构商业化利用.娱乐节目女主持人的“低龄化、美貌化、愚乐化”现象,知名女记者的女性身份、美丽外表被传媒过多炒作而其专业技能和职业精神被忽略的“媒体宝贝”现象,虽有“足情达趣乃人的天性”、“受众是上帝”、“内容为王”、“趋利性是市场经济的特质”等诸多解释与说辞,但大众传媒追求经济效益、牺牲社会效益,但在担当引领受众审美趣味的社会职责方面,存有不足；相对于传媒领域男性决策者的人数比例,女性传者进入决策层的比例偏低.少数能够进入传媒决策层的女性担任副职的居多,担任正职的女性大多秉持职业人思维,无力(或不能)专门张扬社会性别意识和性别敏感.

造成上述现象的主要根源在于：一是当下中国大众传媒意识到传媒经济是眼球经济、注意力经济,经营运作日益商业化；被注意的信息才是有价值的信息,将女性性对象化、商品化是大众传媒商业化竞争中吸引受众眼球的制胜秘诀；受众被投其所好的程度与其接近、亲近大众传媒的可能性成正比,而中国受众的媒介素养和性别敏感意识不容乐观.二是“传媒女性更适宜于软新闻或私人话题”的领域划分、传媒决策层男性化,女性传者面对性别歧视存在无语或失语现象；男性传播者及决策层的社会性别意识普遍较弱.三是女性受众对冲破男权中心的传媒秩序,多持无为心态；作为消费者,权利意识不强.四是当代中国女性(女性受众、女性传者)的群体意识较弱,彼此之间缺少呼应、支持与形成群体力量的强烈意识.六是对大众传媒的社会监测尚显不足,公众的媒介素养整体水平参差不齐.

性别意识是文化规范的产物；当代大众传媒操纵其传播内容、语言模式和传播过程,最终达到操控社会文化规范的目的；大众传媒由于其公共性与影响力,具有建构性别模式的功能.大众传媒淡漠、推波助澜于性别歧视是一种带有全球性、流行性的传媒病态,20世纪70年代在西方遭到了女性主义者们的强烈批判,逐渐成为媒介批评的一个独特视角；20世纪80年代末,开始在中国受到关注；20世纪90年代,随着文化研究在中国的兴起,女性主义开始进入媒介批评领域.

随着传媒科技的不断发展尤其是因特网在中国的兴起,大众传媒影响受众乃至整个社会的社会心理与价值观念的深度和广度不容小视；其巨大影响是一柄双刃剑,既可以为善、也可以为恶.大众传媒既可以张扬真善美,注重其“社会效果”,也可能在受众市场竞争日趋激烈、受众需求日益难以迎合的不良生态环境下,牺牲社会效益而趋经济效益,或以经济效益损害社会效益.新闻传播学理论中的“既要注重经济效果,又要注重社会效果”之完美主义诉求常常在当下传媒现实生态面前显得不堪一击,是大众传媒业内、业外均已意识到的世界性的通病.

媒介批评的主要功能是充当大众传媒机构(包括传者、受众、传媒作品等等)、传媒领域不良现象的“啄木鸟”或“鉴赏者”,除了欣赏其中值得推介、彰显的优胜者、宝贵经验或优良作品,主要在于发现、警示、矫正传播过程中的病态现象,张扬、彰显一种既能体现大众传播专业主义倾向又能推促人类和谐的人文主义诉求.概言之,监督大众传媒、针对大众传媒的病态现象提出预警或治疗方案.

媒介批评的学术理论框架与思维视角是多样的.批判大众传媒的文化工业化、去个性化是法兰克福学派予以媒介批评的主旨要意；后结构主义、后现代主义等等是较为常见的媒介批评理论模式.

以批判大众传媒对女性性别歧视或贬抑女性合法权益为宗旨之一的女性主义视角,是一种富有批判精神的媒介批评.这是本文进行媒介批评的理论模式和立论点.

作为一种世界范围的政治思潮、理论思潮、批评方法的女性主义,其历史基础和理论背景、其日益发展与学科化建立,起源于西方国家的第一、第二次女权运动浪潮以及直接得益于第三世界妇女提出诉求的第三次女权运动的推促,发展于关于女权运动的反思、总结与学科化研究,兴盛于全球化浪潮的推促与文化多元理论的支持,具体于女性主义理论的跨学科趋势与多元化的边缘学科的建立；女性主义不仅在全世界扩展与深入,而且已渗入社会科学的诸多领域,其观点与方法被逐步引入新闻传播学领域,成为最具有解构意识和批判精神的媒介批评,推进了其自身理论与社会实践的双重进步,女性主义视野下的媒介批评应运而生.

女性主义视野下的媒介批评涉及多种学科、多个领域、多种研究方法.本文涉及的概念主要包括：女权主义与女性主义、媒介批评、传者与受众、女新闻工作者、女作家与女导演；社会性别、社会性别意识与性别敏感、文献分析、内容分析、个案研究、个别访问、问卷调查、网上调查.

其中,“女性主义”意指“支持男女平等的法律、政治主张或学术思想”,侧重于批判男性霸权,后又增加了“注重自我反思与批判、女性主体意识与女性独特视角”.20世纪90年代,中国学者普遍将“女权主义”译为“女性主义”.鉴于中国妇女解放的复杂性与长期性、追求妇女合法权利的任重道远,以及女性主义(及其媒介批评)拷问性别权、政治权与话语权的“维权性”,本文仍在概念界定时介绍了“女权主义”与“女性主义”；“社会性别意识”意指关于人的性别认知,来源于社会对性别意识的建构,社会性别虽然存在差异,但男、女应该平等；“性别敏感”指的是对包括传媒领域在内乃至全社会中对女性的性别成见、性别贬抑、性别歧视等诸多不平等现象保持高度清醒与理性解构的态度.

女性主义视野下的受众批判基于西方综合性的女性主义理论及其传媒理论.对国内外相关文献经过选择、剥离、分析、诠释、整合等细致环节,借鉴了法兰克福学派、文化研究学派、政治经济学派等西方批判学派的批判性视角,从中归结了自由派女性主义、激进派女性主义、马克思主义的女性主义、后结构主义的女性主义、后现代女性主义等五个学派的受众批判理论,分别予以评析,并将之置于中国的具体语境中予以考量.共同点是以女性主义的核心理念“追问女性权利”、“社会性别意识及性别敏感”为立论点,以批判大众传媒对女性受众的观念奴化、商业化利用为基点.后现代女性主义敢于颠覆“主流与边缘”、“精英与平民”的划分,从性别歧视中识别性别歧视,对性别歧视的传播内容做出逆反式解读,张扬“积极的受众论”,既注重解构又寻求建构的思维进路,带有一种乐观、空谷足响的意味；其余四个学派对大众传媒领域的性别歧视注重解构、轻建构,带有一丝悲观色彩.

身处不同文化背景、不同体制中的东西方受众之间存在诸多差异,西方女性主义受众理论正处于全球化与本土化的双向进程中,所有西学东渐的理论都无法超越这一点.本文参阅、借鉴西方女性主义的受众理论,结合中国传媒生态的具体特点,深入观照中国“贬抑与放权相融的*关系”、“女性传者与女性受众的群体意识比较薄弱”、“具有女性主体意识的女性隔漠于其他女性”、“中国的总体经济水平与广大普通女性所面临的生存压力与观念困境”等不同于西方女性的情形,对西方女性主义受众理论予以中国化思考,以期能够理性矫正西方女性主义传媒研究理论在被译介、移植过程中的“准成熟状态”.

女性主义视野下的传者批判主要以中国女性传者为侧重点.其一,女性受众的解读权、女性主体权常被大众传媒漠视或损害；其解读心理、价值取向常被大众传媒有意、无意地误导甚至是商业化利用.男性受众作为男性中心秩序的性别受益者,受到的性别利益损害少于或弱于女性受众(当然,男性受众也是广告内容的劝服对象和商业化对象).其二,传者是传播过程的主体,女性受众能否摆脱来自大众传媒的性别歧视或性别利用,一定程度上取决于身为女性、更易对性别歧视感同身受的性别移情的女性传者(这并非意味着抹煞一些男性传者为消解性别歧视所作的努力).女性传者对性别群体利益受损的敏感度与深切度一般先于、高于男性传者,从事女性报道、从事女性主义传媒研究的,女性占绝对比例就是比较典型的例证.其三,女性传者本身也是男性中心性别秩序的被强化者和受贬抑者.她们比一般的普通女性可能具有更高的性别敏感度或性别文化批判力,但她们至今未能摆脱男性中心的性别秩序和大众传媒领域的男性霸权.

女性主义视野下的传播内容批判,致力于揭露传播内容所含的性别歧视、贬抑或性别利用：媒介有意复制性别刻板印象；过度渲染女性年轻美貌的外在价值,忽视其内在价值和社会价值；贬低大众媒介中的女性形象.妇女常被当作暴力受害者或作为有辱人格的*形象出现在媒体中.

女性主义视野下的媒介批评,采用了文献分析、内容分析、个案研究等研究方法,研究途径是个别访问、网上调查、问卷调查.主要侧重于受众调查,包括网民、少数民族地区男女受众和高校大学生、研究生.

女性主义视野下的媒介批评具有跨学科性、立体性、渐进性的特点,不仅有机整合了女性学、新闻学、传播学、社会学、心理学、经济学、法学等多个学科,而且以其深刻性、立体性指导着媒介批评的现实实践,既为女性主义找到了具有实践干预性和可操作性的现实途径,也为媒介批评找到一个独辟蹊径的思维视角；启示着女性主义在政治领域、学术领域、实践领域的新增长点和延伸方向；女性主义媒介批评关涉市场经济、国家政治体制、文化传统等客观原因,使媒介批评避免陷入极端化、感性化、男女对立化等倾向,突破了当下中国学术界关于女性主义、媒介批评、文化研究等研究领域原有的理论范式,提出了一些发人深省的大胆理念,引领着相关学术实践沿着更为理性与务实的方向发展.

女性主义视野下的媒介批评运用社会性别理论和媒介批评理论,从实践层面提出了一些对策与建议：加强女性传者的自身素质和性别主体意识,加强女性传者的社会性别意识和女性受众媒介素养培训,建立传媒监测网络,从制度和法律层面遏制大众传媒贬抑、利用女性；呼吁女性积极利用新媒介技术(网络)来拓展反对性别歧视的空间与策略.

本文提出了一些具有新意的观点：女性受众可以制约大众传媒传播含有性别歧视的内容、促使大众传媒均衡再现或塑造多元化的女性形象.其前提是要树立女性主体意识和传媒消费者的权利意识；男性受众可以被争取、劝服成“男女平等、*和谐”的同情者、支持者甚至是研究者；相关研究者应该走出男女*二元对立的思维模式,同时走出隔漠、隔离、隔阂于各阶层女性的“*塔”,培养与男性传者、男性传媒决策层对话、沟通、谈判的“弹性意识”与“策略意识”,并通过其性别观念的转变来影响整个社会的性别观念,但也预料到这种假设在当下中国现实中被消解的可能性；女性新闻或涵有社会性别意识的新闻应在新闻价值的考量范围之内；女性进入传媒决策层,具备社会性别意识和性别敏感应是选拔德才兼备女性进入传媒决策层的重要标准；博客

第四篇传播与广播研究生论文范例：广播电视播音用语功能规划研究

本文将研究视野聚焦为以普通话和汉语方言为中心的广播电视播音用语功能规划,旨在探寻广播电视播音用语在传播、交际中的特有规律,用以指导实践,促进其语言功能得以更好地发挥,为国家语言政策的制定提供借鉴.在具体探求过程中,力求贯彻把握系统,突出重点,揭示本质,注重比较和借鉴的研究思路.

本论文共分六章.第一章绪论介绍研究目的和意义、文献综述和问题的提出、研究方法思路和文章框架结构.第二章梳理广播电视播音用语的历史沿革与现状.第三章重点研究广播电视播音用语的总体功能及规划的原则与规律.第四章探讨普通话播音用语的功能及规划.第五章研究汉语方言播音用语的功能及规划.第六章余论探讨如何正确处理普通话播音用语和汉语方言播音用语的关系,对广播电视播音用语功能规划的发展趋势作出理论预测.

广播电视播音用语在实际应用中,既体现广播电视媒体的基本功能,也体现语言的基本功能.将二者结合起来,广播电视播音用语在总体上具有舆论引导、信息传播、社会教育、文化娱乐、时代体现、语言服务和语言资源等七种功能.

普通话能够作为广播电视基本播音用语,一方面由它自身的语言特征所决定,另一方面由它在逐步被确立为国家通用语过程中获得的语言声望所决定.汉语方言播音用语是普通话播音用语的必要有益补充.除了具备广播电视播音用语在总体上能够发挥的各种功能之外,普通话播音用语还发挥着维护国家统一与民族团结,引导规范使用国家通用语言,保证信息有效传播的特殊功能；汉语方言播音用语则发挥着辅助引导舆论,传承保护汉语方言,体现语言多样化的特殊功能.

正确处理普通话播音用语和汉语方言播音用语的关系,要做好分类对待,科学统筹；正确使用,科学保护；关注媒介融合,把握发展趋势.发挥好普通话作为广播电视播音基本用语的作用,以及汉语方言作为必要补充播音用语的作用,有利于推动社会大众形成正确的语言态度,采取符合国家政策和语言自身发展规律的语言行为,对构建和谐健康的社会语言生活具有重要意义.

第五篇传播与广播研究生论文范文格式：新媒体视阈中的大学生道德教育创新研究

新媒体是在传统媒体发展的基础上运用数字技术、网络技术、移动技术的新的媒体形态,随着互联网、手机的普及和Wbe2.0、3G技术的推进,新媒体成为继报刊、广播、电视等传统媒体以后发展起来的新的媒体形态,新媒体传播因其传播方式的高度自主性、广泛参与性、去中心化的互动性等特点,使广大民众参与到信息的制作和传播过程中,给人们带来了新的虚拟生活方式,也给大学生带来了思想道德层面的积极影响和严峻挑战.一方面使学生增强了*、平等、独立等现代*意识,另一方面由于新媒体传播信息内容的繁杂性、传播方式的的隐蔽性,对大学生思想观念带来冲击,对大学生的道德自律、道德判断、道德行为提出了挑战,新媒体传播创设的虚拟与现实并存的环境,给传统的德育观念、手段带来了严峻挑战和很好的机遇.如何在伴随新媒体而来的信息化、全球化的现代境遇中,创新大学生道德教育,成为一个具有重要价值的课题.

本文结合新媒体的特征与功能,以新媒体视阈中的大学生道德教育创新问题为研究对象,从大学生道德教育的现状与问题,新媒体环境下道德教育创新的必要性,以及创新的指导理念、教育模式、教育内容、教育方法、形式、教育途径、教育队伍建设、教育环境、教育评价机制等方面进行了分析探讨.全文除导论和结语外,共分十一章.

随着人类社会的发展,媒体形态经历了从报刊、广播、电视等传统媒体到网络、手机、数字电视等新媒体的发展过程,当前新媒体的主要类型有网络媒体、手机媒体、数字电视媒体,新媒体具有交互性与即时性、自主性和参与性、共享性和社群化、个性化与受众的分殊化、信息内容的多元化等特征,具有传播大众文化、引起人们交往方式和社会组织方式的变革、建构公共领域、推进社会*、影响社会舆论等功能.

新媒体的发展对传统道德教育理念和方式方法提出了挑战,同时也为道德教育提供了拓展教育载体、传播道德价值、促进教育的互动性及主体性的发挥等机遇.同时道德教育创新是新媒体环境下实现道德教育意识形态功能的的必然需求,是促进大学生全面发展的必然选择,也是实现道德教育现*展的自身需求.

当前道德教育已经根据新媒体带来的新变化在教育方式、途径等方面进行了有益的探索和尝试,并取得一定成效.但仍存在着运用新媒体的自觉性不强,没有发挥学校、家庭、社会与新媒体教育的合力作用,对新媒体的传播规律把握不准确等问题,存在这些问题的原因主要是道德教育指导理念、模式、内容、方法、途径、队伍建设、新媒体管理机制,教育评价机制与新媒体环境不适应.

在新媒体创设的虚拟与现实共存、多元化的环境下,应创新道德教育指导理念,树立虚拟与现实相结合的整体育人理念,一元主导与包容多样的理念,道德教育价值取向与社会道德整体发展趋向相一致的理念,道德教育内容、方式、方法、途径与新媒体传播规律相一致的理念；应根据新媒体环境的变化,建立新媒体虚拟空间与现实空间结合的道德教育模式,建立学校、社会、家长、学生四位一体的与新媒体相结合的立体教育模式；应注重新媒体环境下道德教育内容的创新,加强大学生社会主义核心价值观教育、公民*道德教育、道德选择教育,提升*体道德能力和水平；应注重大学生道德教育方法、形式的创新,运用网络媒体、手机媒体等新媒体平台创新德育方法,运用自主性德育、参与式德育、选择性德育、主体间性德育、嵌入式德育等新的德育形式；应注重大学生道德教育途径的创新,加强新媒体环境下大学生道德主体的建构,加强新媒体环境下的*规范建设、大学生媒介素养教育,加强新媒体与传统媒体的通力合作,发挥媒体的道德教育功能；应创新新媒体环境下的大学生道德教育队伍建设,建立政府、社会、高校组成的队伍建设网络体系,丰富教育队伍的构成,明确队伍的素质要求,加强新媒体管理队伍、新媒体舆论引导队伍、道德教育队伍三支队伍的建设；应着力做好大学生道德教育环境的优化,实现中国传统社会*在新媒体带来的信息化、全球化时代的现代转化,优化道德教育的社会环境,建立健全新媒体管理、监控机制,优化新媒体环境,学校加强校园网管理和建设,优化校内教育环境；应创新新媒体环境下大学生道德教育的评价机制,建立新媒体环境下政府、社会、学校、家长四级联动的道德教育评价体系,完善政府对道德教育的奖惩机制.

本文运用问卷调查法、访谈法等对新媒体对大学生的道德影响进行定性和定量分析；运用理论联系实际的方法,运用马克思主义*学、传播学和思想政治教育学等多学科交叉研究的方法,对新媒体视阈中大学生道德教育创新问题进行分析和阐述；运用实证研究法,通过建立德育网站、德育播客、手机短信教育平台等方式,从实际德育工作中探索运用新媒体对大学生进行道德教育的有效途径,为研究提供现实依据.

本研究有助于宣传和教育主管部门、高校及其师生把握新媒体环境下大学生道德教育的基本规律,在具体工作中提高可操作性,增强实际效果,并进一步丰富思想政治教育的理论研究.

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