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第一篇雕塑艺术论文范文参考：元代藏传佛教雕塑艺术研究
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元代是我国历史上一个开放包容的朝代,在蒙古族统治者实施的兼容并蓄的国家政策下,文化与艺术的蓬勃发展成为可能,而文化的交融与碰撞则构成了这一时代的最强音,在这种丰富、活跃而充满生机的文化背景下,各种艺术形式均得以焕发熠熠光彩,其中藏传佛教雕塑艺术更是这一多元文化的集中体现,是构成我国雕塑艺术史中不容忽视的重要组成部分.
中国的雕塑艺术以佛教造像为主要内容,其中,藏传佛教雕塑造像与汉地传统佛教雕塑造像在内容题材和风格样式上均有相互的影响和借鉴但同时又有很大差别,而元代作为一个特定历史时期,其雕塑艺术更是以藏传佛教为主要内容,具有鲜明的艺术特色.元代藏传佛教雕塑艺术融合了来自印度、尼泊尔、克什米尔等地佛教造像的风格和特点,分为尼藏、克藏等样式,在与不同地域文化相结合的同时也产生了诸如藏西、藏中、藏东、蒙古等造像样式,同时对我国汉地传统佛教造像手法也有一定的吸收和借鉴,可以说是一种融合了不同地域文化的综合艺术形式.元代藏传佛教雕塑艺术题材丰富、内容广泛、造型优美、工艺精良,具有很高的艺术价值,其佛教造像的造型特点鲜明,具有很强的民族性.经过漫长的演变,元代藏传佛教雕塑造像由最初的倒三角形脸庞、高耸肉髻、薄衣贴体等域外特征明显的造型特点,发展为方额广颐、褒衣博带等符合我国本土文化审美特性的造型样式,充分体现了文化对于艺术的影响力.同时期的汉地佛教雕塑也很好的传承了我国唐宋以来佛教造像的优良传统,并遗存下来一批精品力作,为我们进行梵式与汉式两种造像风格的对比性研究提供了宝贵资料,例如位于北京郊区的居庸关过街塔云台石刻,具有典型的梵式造像特点,是我国现存较为完整的元代藏传佛教雕塑艺术的代表精品；还有位于杭州飞来峰的石窟造像群则是我国现存规模最大,最为集中的元代佛教雕塑艺术宝库,其中汇集了梵式、汉式不同类型和题材数量众多的雕塑作品,做工精美,保存完好,具有很高的学术价值.经过深入的分析、研究和对比我们得知,“世俗化”是元代佛教造像的主要特点,而对造像“神性”的表达则更多的体现在了藏传佛教雕塑艺术中,是元代藏传佛教雕塑艺术的主要审美特性.
第二篇雕塑艺术论文样文：元代雕塑艺术研究
十三世纪蒙古人入主中国,中国历史倏然换上了一副新的面目.其初,蒙古人迅速取得中亚、西亚等地,他们在残酷野蛮的征服之余,大量征用各种工匠,任用西域人为官吏,吸取了各地的天文学、数学、医学、炮术、建筑术等先进文化,初步建立了以多元结构为基点的蒙元文化.其后,蒙古人占有了中原大地,并最终灭亡南宋,混一天下.蒙古统治者接受以“汉法”治理天下的政治理念,尊崇儒学,同时又优容各种宗教,建立了版图空前广阔的多民族的统一的大元王朝.元朝为多民族文化的交流提供了前所未有的机会,中外交流空前高涨,中国文化发展到一个全新的高度和境域.
本文专注于这个多元文化融会时代里的雕塑艺术的发展及其特点.笔者以不同时段、地域的雕塑艺术作品为主要依据,充分征用中外文献资料,互为印证,互相发明,再通过深入的归纳分析,力求整合出元代雕塑艺术的基本面貌与状况.全文略分七章,由元太祖成吉思汗东征西讨时期开始,到元朝最后一位皇帝元顺帝逃离开大都为止,广泛探讨这段时期所出现的宗教雕塑、工艺装饰雕塑、建筑装饰雕塑、陵墓雕塑等各类雕塑艺术的发展情况,并涉及与元代雕塑艺术发展有重要关系的官府制作机构、雕塑家及其他相关资料,从而显示出元代雕塑艺术所呈现出的多元化特色,也试图说明多元文化的交流融合是元代各种艺术门类获得巨大发展的基础,也是元代雕塑艺术突飞猛进的基础.第三篇雕塑艺术论文范文模板：开拓与发展
刘开渠作为“西学东渐”之风下的赴法留学的第一代中国雕塑家,他一生的作为影响了中国现代雕塑的发展,是中国现代雕塑发展史上非常重要的领军人物.研究他的艺术创作和艺术思想,对于理解中国现代雕塑的发展脉络将是有益的.本文将把研究重点置于其具有普遍影响力的部分作品上,并结合艺术理论、教育思想和所作贡献对其理论体系进行归纳总结.文章着重解读其作品是如何将西方的造型语言和思想与中国现实的社会语境“并流”,形成其独特的艺术特点.因此,文章通过刘开渠与同时期雕塑家的比较,澄清了这批留欧雕塑家彼此之间的共性特质,从“个性”与“共性”、“显性”与“隐性”的不同角度,探寻当时雕塑家群体存在的艺术形态与社会生态之间的密切关联,从中折射出刘开渠雕塑创作特有的精神内面.文章在绪论中阐述了选题的缘起、目的、意义和相关文献的研究现状,界定了课题研究的内容、概念和方法论问题,第一章,回溯刘开渠处于“五四”变革中形成的“求新”意识,以及留法学习时受到其老师各方面教导和引领,深受西方文化的洗礼.第二章,挖掘刘开渠在荒芜年代“拓荒”雕塑的笃行背后,融合古今、兼并中西的独到方式.第三章,在前一章的基础上,剖析刘开渠在抗战结束后的作品面貌,并以刘开渠两件巅峰时期的作品《农工之家》和《人民英雄纪念碑》浮雕为例.第四章,对刘开渠的艺术理论和教育方面的成果做出总结,将他对雕塑的创作和教育看作是构成其雕塑理论体系的两条重要脉络.
第四篇雕塑艺术论文范例：中国现代城市雕塑的发展研究
本文以中国现代城市雕塑作为主要研究对象,着重分析了我国现代城市雕塑在各个不同历史时期的发展历程.
现代城市雕塑作为一个舶来品,是从19世纪末才从西方国家引入中国的,论文按照“殖民时期——民国时期——建国初期和*时期——改革开放”这一历史脉络进行分析,对中国大陆上的城市雕塑进行了基本历史梳理,并对各个时期主要的作品进行了案例分析的基础上,探讨了中国的城雕在各个时期受不同的文化历史背景、社会因素和意识形态的影响,形成其不同的特点及其内在联系,对中国不同时期的雕塑教育和几代雕塑家的发展及特点也进行了深入的分析.
本文由绪论、正文三章和最后的结论三大部分组成：
绪论部分对论文的研究对象、研究方法、研究缘起、研究现状和研究的重点难点进行了剖析.
第一章重点写了殖民统治时期的殖民者建立的城市雕塑和民国时期第一代雕塑家所创作的城市雕塑.殖民统治的强行开埠、西方思想的引入及新文化运动、美术革命、新兴艺术学校与社团对中国现代雕塑的兴起都是直接或间接的影响,殖民者在租界地的公共空间、公共建筑、公共花园及私家花园中都开始兴建现代城市雕塑.民国时期的雕塑家们都是经历了艰苦的留学之路后归国的,他们为民国时期的现代雕塑教育和雕塑事业都做出了卓绝的贡献.
第二章主要论述了新中国解放初期和*时期的城市雕塑发展历史.美协的成立、“百花齐放、百家争鸣”、“两结合”的方针对此时的雕塑界有着诸多的影响,而在与苏联关系僵化之前,新中国几乎所有领域都深受苏联的影响,雕塑教育和雕塑创作也不例外.此时最大的城市雕塑项目就是建造人民英雄纪念碑,之后的十大建筑雕塑和“*”期间*像的遍地开花揭示了这一时期的城市雕塑完全笼罩在政治的阴影之中,城市雕塑彰显其独有的艺术特色.
第三章结合改革开放和经济发展的大背景,阐述了改革开放后中国现代城市雕塑发展的历史.这一时期的城市雕塑呈现出百花齐放的多元化,从千篇一律的不锈钢抽象雕塑,到各种风格的百花齐放,全国城市雕塑艺术委员的成立为繁荣的中国城市雕塑发展指明了方向,各种国际雕塑创作营、国际城市雕塑大赛此起彼伏,使得雕塑公园开始兴旺起来,其中以名人雕塑园居多,但是经过近三十年的建设,雕塑公园的发展起起落落,雕塑公园的后续管理令人堪忧.
结语部分对全文进行了归纳总结,对不同时期的中国城市雕塑发展特点进行了论述.对中国现代城市雕塑的现状进行了分析,鱼龙混杂的城市雕塑建设现象使许多雕塑家开始对中国城市雕塑的发展不断深入探讨,对中国传统雕塑进行反思,将传统融入现代城市雕塑之中,力求使得中国城市雕塑有更良好和合理的发展趋势.
第五篇雕塑艺术论文范文格式：王朝闻雕塑美学思想研究
王朝闻是新中国马克思主义美学的开拓者和奠基人,是一位从雕塑艺术创作转入文艺评论和美学理论研究的美学家.他的美学理论研究跨度大、涉及学科内容广,从丰富的艺术审美经验和生活实践经验出发,将特殊的经验升华为一般性的理论,不主张从概念出发进行从概念到概念的理论研究,这就形成了他的大多数理论作品所具有的生动活泼、通俗易懂的特点,但同时也导致这些理论作品缺乏相对完整严密的逻辑体系.他创作的《*选集》封面浮雕《*像》和圆雕《刘胡兰像》、《民兵》等,被誉为新中国经典性的雕塑作品,他的雕塑美学思想集中体现在研究雕塑艺术的专著《雕塑美学》和《审美基础(上下册)》中,也散见于他相关的研究论文、文艺评论、书信、序言等之中.
从已有的王朝闻美学思想的研究情况看,大部分都集中在艺术理论体系研究、审美关系的理论架构及美的本质探讨等方面,尚缺乏对于王朝闻雕塑美学思想的系统分析,也没有专门研究他的雕塑美学思想的硕士、博士学位论文或者专著.目前,在研究王朝闻美学思想的论著中,仅有部分研究论著对于他的雕塑美学思想有所涉及,另有零星论述其雕塑美学思想的论文,此外,研究王朝闻整体美学思想与他的雕塑美学思想之间的关系的论著也很鲜见.对王朝闻雕塑美学思想的研究亟待展开和推进.
本文将从王朝闻雕塑美学的核心范畴“耐看”、他关于雕塑活动中审美主客体关系的论述、雕塑的艺术功用与审美价值之间的紧张关系等方面,讨论王朝闻的雕塑美学思想,试图揭示王朝闻雕塑美学感悟性理论形态下的内在逻辑架构,探索其中那些不仅属于过去、更属于当下和未来的东西.从中国近百年雕塑美学思想发展史来看,由于王朝闻兼具雕塑家和美学家的双重身份,使他能够较为深刻地反思和建构我国现代雕塑美学理论,在雕塑材质、创作过程、艺术欣赏、融会中西雕塑艺术的不同传统、推动西方雕塑理论中国化和中国传统雕塑思想的现代转型等方面,都有着无可替代的重要学术价值和强烈的现实意义.
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