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周敦颐为什么写爱莲说

主题:爱莲说 下载地址:论文doc下载 原创作者:原创作者未知 评分:9.0分 更新时间: 2024-01-30

简介:本文是关于周敦颐方面论文写作资料范文与爱莲说有关硕士学位论文范文.

周敦颐论文范文

爱莲说论文

目录

  1. 《爱莲说》是千古名篇
  2. “濂溪”寓意清廉
  3. “爱莲”寓意廉洁

《爱莲说》是千古名篇

1063年,北宋仁宗嘉祐八年的五月十五日,周敦颐在虔州雩都,今江西赣州的罗岩,刻下了《爱莲说》,并由“四明沈希颜书,太原王搏篆额,江东钱拓上石”.

到1179年,南宋孝宗淳熙六年,朱熹曾经收到周敦颐的曾孙周直卿送给他的《爱莲说》墨拓本.朱熹还曾写有《爱莲诗》:“闻道移根玉井旁,开花十丈是寻常.月明露冷无人见,独为先生引兴长.”

宋元之际,黄坚编纂的一部文选《古文真宝》最早收录了《爱莲说》.清代郑之侨说《爱莲说》“塾师童子辈传诵者多”,日本学者林鹅峰说周敦颐的著作“谁不尊信哉?谁不诵习哉?”,新中国成立后,1950年湖南编纂出版的《解放文选》,最早将《爱莲说》选入课本.

古代日本学者称周敦颐为“周老师”“濂溪翁”,推崇备至,歌咏濂溪之作随处可见.

山崎嘉的《读近思录》:“世远人亡道统空,维天新命濂溪翁.下心常泰颜渊乐,大志正任伊尹功.河洛宗诚修己敬,横渠先礼律身恭.六经四子四贤诀,都在近思一帙中.”

人见竹洞的《周子爱莲图》:“仰见濂溪道义深,藕花拂水洗胸襟.亭亭香远清如许,会得光风霁月心.”

安积艮斋的《寓舍即事》:“旅寓萧然还不恶,室无脂粉食无鱼.半窗春月梅花下,闲读濂溪一卷书.”

“濂溪”寓意清廉

周敦颐(1017年—1073年),字茂叔,号濂溪,学者尊称为“濂溪先生”,著有《太极图说》《通书》.周敦颐上承孔孟学统和《易》《庸》之学,顺应时展,开创了宋明理学及儒家学术的新形态.

“濂溪故里”位于湖南省永州市道县清塘镇楼田村,这里泉涌成溪,周敦颐称之为濂溪.到了晚年,周敦颐寓居江西九江庐山下,又将屋前溪水命名为濂溪,以志不忘故乡之心.

濂溪的“濂”,唐以前文献中罕见.《说文解字》中有“溓”字,“溓溓,薄冰也”,与“濂”含义迥别.实际上,周敦颐是采用了廉洁的“廉”字,加上“水”的偏旁,创造了一个新字.这个字虽然是河流的名字,但是仍然保留着“廉”的含义.

“廉”字的本义是,居于高崖之下,孤介独立,有棱有角,方正清俭.

周敦颐在当时、身后,世人对他的评价,已有“至廉”“清尚”“廉士”之称.

我国政治文明起源悠久,因而廉洁廉政观念也起源很早.《周礼》载有“六廉”,提出“以廉为本”.所谓“六廉”,一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨.

在周敦颐之前,唐代的元结任道州刺史,曾经为这里的七处泉水命名,元结取“惠”“忠”“孝”“方”“直”五字,加“水”的偏旁,创造了五个新字.

他说:“道州东郭,有泉七穴.或吐于渊窦,或繁于嵌臼,皆澄流清漪,旋沿相奏.凡人心若清惠,而必忠孝守方直,终不惑也.”其中的“方”和“直”与“廉”相近.周敦颐命名“濂溪”应当受到了元结的影响.

周敦颐少年时志存高远,常常游钓于濂溪桥上,吟弄风月于濂溪亭中.事隔数代之后,里人犹言此事,津津乐道.而对于在家乡度过的少年时光,周敦颐晚年仍思之忆之,写有《石塘桥晚钓》一诗,诗云:“旧隐濂溪上,思归复思归.钓鱼船好睡,宠辱不相随.肯为爵禄重?白发犹羁縻.”其中已有“濂溪”名称了.

“爱莲”寓意廉洁

《爱莲说》这篇精短的小品,不仅说莲,而且说菊说牡丹,不仅说宋,而且说晋说唐,极尽概括,字字精练.其中说莲(别称荷花),接連抒写出三句警语,有一波三折、一唱三叹的气韵.《爱莲说》寄意君子之志,尤见得儒家理学一派正大气象.

《爱莲说》抒写莲花的三句警语是:

第一句:出淤泥而不染,濯清涟而不妖.

第二句:中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植.

第三句:可远观而不可亵玩焉.

“中通外直”讲的是执中不偏,正直不阿,直道而行.这里既有《中庸》的思想,又有《易经》“黄中通里”的思想.

“出淤泥而不染”则是大力张扬廉洁廉政.洁身自好,爱惜羽毛,居官为政,以廉为本.

《爱莲说》是将莲花、菊花、牡丹对比来说的.菊花代表隐逸,牡丹代表富贵;菊花是道家的立场,牡丹是俗人的立场.菊花和牡丹并非不好,但它们不是儒家的选择.相对于隐逸与富贵,儒家是入世的,是积极有为的,是要奉献于社会的,莲花就代表了儒家的这一立场.

儒家勇于担当,不逃避责任,但这不等于地位特殊,可以假公济私.儒家通情达理,不故作清高,但这不等于自毁名节,甘心与世俗打成一片.儒家入世,但不入俗;既要担当做事,又要保持名节.所以,《爱莲说》又说“可远观而不可亵玩”.这种儒家立场,周敦颐称之为君子.

元儒王义山《君子堂记》阐释道:“莲有君子之道四焉:出淤泥而不染,一也;濯清涟而不妖,二也;中通外直,不蔓不枝,三也;香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩,四也.比德于君子也.”

“濂溪”就是“廉溪”,“爱莲”就是“爱廉”.“濂溪”“爱莲”的名号是中国古代清廉政治的突出表现.

《爱莲说》是儒家理学的代表作,也是古代廉洁廉政的代表作.《爱莲说》“出淤泥而不染”,素来被当作廉洁奉公的典范,对于当代社会的廉政建设具有突出的借鉴意义.

周敦颐一生清廉自守,服御之物,只一敝箧,钱不满百,旷然不以为意.黄庭坚高度评价说:“周茂叔人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月.”

(摘自七一网七一客户端/《中华读书报》)

总结:本文评论:上文是一篇适合不知如何写爱莲说方面的大学硕士和本科毕业论文的毕业生以及可作为关于周敦颐论文开题报告和相关职称论文课题写作参考文献资料.

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