后现代主义建筑论文范文参考 后现代主义建筑毕业论文范文[精选]有关写作资料

目录

1. 第一篇后现代主义建筑论文范文参考：哈琴后现代文化政治思想的文学策略
2. 第二篇后现代主义建筑论文样文：当代西方先锋主义建筑形态的审美表达
3. 第三篇后现代主义建筑论文范文模板：形式主义：从现代到后现代
4. 第四篇后现代主义建筑论文范例：德国建筑展览历程研究
5. 第五篇后现代主义建筑论文范文格式：当代西方生态建筑的美学研究

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第一篇后现代主义建筑论文范文参考：哈琴后现代文化政治思想的文学策略

“文化政治”是一个后现代概念,是一种微观的政治.它回应了20世纪60年代以来西方社会的深刻变迁.“政治”开始超越社会解放和阶级革命,广泛地渗透在当代的文化艺术实践中.与宏观的社会政治相对,文化政治是一种文化领域的微观政治诉求.指文学、绘画、音乐、摄影、影视等文化形式,乃至日常生活都是意识形态和权利斗争的重要场所,都具有政治性.与此同时,西方文艺理论出现了明显的政治化倾向,解构主义之后的文论几乎都强调了文化政治的言说.这是一个值得关注的现象.这也引起了加拿大后现*论家琳达·,哈琴的关注,她对后现代主义文化政治问题给出了自己独特的阐释.

本论文研究哈琴的后现代主义文化政治思想,认为她是用文学策略的方法来把握和理解文化政治的总体特征的.在哈琴看来,悖谬性、双重编码、历史再现、戏仿、反讽、语像跨界等文学领域的策略契合了后现代文化政治的批判模式.也就是说,后现代文化艺术实践的政治性主要是以文学策略的形式传达的.正是这些策略暴露出任何文化实践下都隐藏的意识形态与权力的潜文本.

论文共分为六章.第一章介绍哈琴文化政治思想的视域、渊源及理论模型.首先介绍文化政治出现的时代语境,梳理文化政治概念的缘起与发展脉络.其次,追溯哈琴文化政治思想的理论渊源.哈琴的后现代文化政治的思想来源丰富,受到过多种理论学说的影响,但最主要的还是汲取了德里达的解构主义文本观、福柯的后结构主义的话语观和历史观以及海登·,怀特的后现代历史叙事学的精华,它们相互交织构成哈琴整个后现代主义文化研究的理论基石.此外,哈琴的研究有她自己独特的理论模型,那就是后现代主义建筑.她从后现代建筑这种文化实践中获得灵感,以后现代建筑师波多盖希和詹克斯理论为基础,建构了自己的理论模型.哈琴文化政治思想的许多核心概念都得益于这一艺术形式的启示.

第二章论述了哈琴后现代文化政治思想的核心.即：她认为后现代主义政治是一种基于悖论性的“妥协的”或“两面性”的政治学.表现在后现代政治实践无法摆脱它所试图颠覆的体系.它与所要批判的事物之间的关系是“既合作又批评”、“既利用又颠覆”的.因此,后现代主义的政治模式是“共谋性批判”的,也就是从所要反对的事物内部对其进行质疑和颠覆.后现代文化政治破除了非此/即彼的二元对立模式,主张对待历史和现在都采取了兼容式的、多元共生的态度.

第三章与第四章集中论述后现代文化政治的两大策略.即哈琴认为后现代文化政治最重要的实践策略是后现代“戏仿”和“反讽”.本章具体分析了哈琴的“戏仿理论”.哈琴认为戏仿是后现代主义政治典型而有效的实践策略.这种原为文学中的策略不仅被运用于后现代小说,同时还广泛出现于后现代摄影、建筑、绘画、音乐和影视中.后现代艺术中的戏仿不再是现代主义纯粹内向性的自恋互文,而是一种具有“双重编码”再现方式的文化政治策略.双重编码使后现代戏仿既自我指涉又指向世界,通过反讽式的嘲弄,实现质疑与批判.

第四章解读哈琴的后现代“反讽”理论.哈琴认为反讽是今天文化政治的得当的策略.后现代的反讽不同于传统意义的反讽,它已经成为后现代艺术家在晚期资本主义条件下干预社会的一种新的文化政治策略,具有批判性的锋芒.只不过在文化文本中,戏仿的意义更为错综复杂而具有“风险性”.在后现代文化艺术实践中,反讽的运作模式是“双重言说”和“共谋性批判”的.

第五章与第六章论述具体的文化艺术实践中,如后现代小说、摄影与电影中的政治意识问题.第五章主要讨论后现代主义小说对历史再现的质疑与政治介入.哈琴将具有鲜明后现代主义特征的小说称之为“编史元小说”或“历史编纂元小说”.这是她首次提出的概念,认为它是后现代主义小说的典型形式.“编史元小说”是充满矛盾的流行作品,它悖谬的再现模式体现了独特的文化政治意识.本章将论述编史元小说的历史再现机制,指出它们是通过反讽和戏仿对历史再现真实性这一问题进行质疑.以两部具体文本为例,分析其蕴含的政治介入.

第六章分析后现代摄影与银幕中的政治意识及其表现方式.摄影在后现代时期表现为一种观念艺术.它质疑了纪实摄影的客观中立性.哈琴特别关注的是当代摄影中那些将文字与图像结合的作品.这种包含两个不同描述系统的再现方式具有一种张力,有效地表达了艺术家的批评意识和主张,揭示了现实生活中的意识形态与权力的运作.戏仿在摄影中的运用也为其带来了显而易见的政治蕴含和批评意识.本章还分析了后现代电影文本的再现方式.与编史元小说类似,作为视觉文本的电影利用“元电影”与戏仿和反讽的策略使电影具有建构人们意识形态的作用.

结语部分总结哈琴的理论成就及其思想中的问题与争议.哈琴对后现代文化政治做了独特的阐释：她从文学的角度进入政治,从艺术实践出发,还原了后现代主义的真实面貌,为我们客观冷静的认识后现代政治的矛盾性及两面性提供依据.哈琴的思想在当今后现代主义备受争议的语境下,不失为一种建设性的思考.然而,对于后现代政治是否终止于不偏不倚的妥协的文化政治,哈琴却没有给出答案.后现代主义未来的发展方向又如何呢?这将是我们需要继续思考的问题!

第二篇后现代主义建筑论文样文：当代西方先锋主义建筑形态的审美表达

当代西方先锋主义建筑是当代前沿文化思想、技术水平和哲学理论的重要载体,是建筑发展的重要风向标.它们呈现出来的美学特征承载着当今时代的最高审美理想.从形态的角度,对当代西方先锋主义建筑作品展开的研究是*当代建筑审美迷局的一个重要途径,也是预见建筑未来发展走向的一个重要视阈.

本文借助文化社会学的研究方法,以当代西方先锋主义建筑作品为研究对象,从建筑形态的角度入手,借助现代建筑理论和美学理论的研究成果,分别从大众化、“非人化”、技术化和哲学“互文”四种倾向来阐释当代西方先锋主义建筑所呈现出来的各种美学特征,从宏观上把握当代西方先锋主义建筑的总体美学概况和未来走向.

论文通过梳理当代西方先锋主义建筑缘起脉络,总结出其自身特质.通过分析当代西方先锋主义建筑形态的美学基因构成,阐释出当代先锋艺术与建筑审美理念之间的微妙关系.在分析当代西方先锋主义建筑形态审美语境的过程中,阐述其多元化形态审美理念产生的客观必然性.

论文明确界定了大众和大众文化的概念,指出了部分当代西方先锋主义建筑形态审美表现出大众化倾向的美学特点.根据建筑作品体现出来的文化类型不同,按照传统经典、日常生活和大众娱乐三个文化类型,分析这些作品中典型的创作手法,解读其呈现出来的美学特征.指出当代西方先锋主义建筑作品在形态上的这种审美表达方式是当代前卫建筑师们对现代建筑同一性审美困局的及时*,丰富了人们的审美对象范畴,启动了当代建筑审美解放的进程.

论文提出了部分当代西方先锋主义建筑作品在形态上会呈现出“非人化”倾向的美学特点.通过对“非人化”美学倾向的阐释,从非完善、非秩序和非稳定这三个角度来解读当代西方先锋主义建筑形态所呈现出来的美学特征.指出这种审美表达方式是当代西方先锋主义建筑作品与传统建筑审美经验彻底决裂的表现.它解放了人们的审美思维模式,为当代建筑美学疆域的拓展探索出一个全新的方向.

论文分析了技术在当代西方先锋主义建筑审美表达中扮演的角色,并指出技术已经引申为一种文化裹挟在建筑审美范畴之内.按照其在审美表达中的渗透程度,从极限技术、艺术技术和数字技术三个方面论述当代技术对建筑形态审美产生的重要影响.还指出当代西方先锋主义建筑的技术化审美表达方式是对传统建筑技术审美的扬弃.它充分挖掘了技术在当代建筑中的美学属性,巩固了技术文化在当代建筑审美中的地位和意义.

论文引入了“互文”这一概念,来讨论哲学参与部分当代西方先锋主义建筑形态审美表达的相关问题.首先,论述了后现代哲学中的“中心”在当代西方先锋主义建筑作品中的角色变迁,其次,阐释了结构主义哲学中的“事件”在当代西方先锋主义建筑的非理性创作中扮演的角色,最后,分析了部分当代西方先锋主义建筑美学特征与新型理论之间的内在关联,并最终找出当代哲学对建筑审美产生影响的范围和轨迹.

总之,论文对当代西方先锋主义建筑的研究是以形态审美为着眼点,得出的是一种理论性的分析成果.所讨论的问题都与建筑形态的审美表达方式相关.论文试图用一个明晰的研究结构,根据当代西方先锋主义建筑形态所呈现出来的美学特点进行分类研究,从文化、艺术、技术、哲学等的角度来全面解读当代西方先锋建筑作品.

第三篇后现代主义建筑论文范文模板：形式主义：从现代到后现代

在今天,一个信息爆炸的时代,书籍、杂志、报纸、电视、网络等媒介无时无刻不在向我们传递着世界最新的建筑资讯.中国这个拥有全球最大建设量和惊人建设速度的国度,正在成为全世界建筑师最为开放的实践基地.然而,资讯的发达和实践的繁荣并不预示着同样繁荣的建筑学科发展.至今我们仍然没有建立起一个现代意义上的建筑历史、理论和实践的话语体系.在笔者看来,造成这种状况的原因主要源自一点,那就是对现代建筑的发展缺乏真正深入、全面、系统的理解.

本论文试图通过当代形式主义建筑批评---具体体现在具有师承关系的三代人：威特克沃、柯林罗和埃森曼的著述和作品中,来研究现代主义建筑从诞生,到被体制化,接下来被修订,最后被反叛的整个过程.其中,笔者不再将现代到后现代这个过程,仅仅处理为风格的更替或者是某种一蹴而就的决断,而是将其视为一种具有思想连续性的发展过程.

笔者运用了经结构主义之后,西方理论和历史近年来的普遍研究方法,对研究对象的“方法论”问题投入了很大关注.笔者的研究包含几个层次：首先关注于一种社会形态的变化,紧接着是整个人文学科在那段时间内的普遍状况,再下来是建筑学科整体的范式转变,最后聚焦于本文的具体研究对象—从威特克沃、柯林罗到埃森曼的形式主义建筑批评.对形式主义建筑批评的研究又分为纵向和横向两个维度,纵向将考察主线人物的建筑思想和方法论来源（包括哲学、政治思想、艺术理论、建筑学理论等方面）以及他们之间的传承和相互影响关系；横向则是研究主线人物的建筑批评与同时期其它一些重要建筑主张的异同和理论争辩.通过多层面和多维度的研究,笔者希望将当代建筑批评的“黄金年代”同时也是现代与后现代交接的关键历史时期清晰而立体的呈现出来.

第四篇后现代主义建筑论文范例：德国建筑展览历程研究

德国现代建筑是世界建筑研究中的一个重要组成部分,它在世界建筑史研究上占有极其重要的一页.本论文试图以即时史学研究的视角,从德国近百年以来建筑发展中的典型建筑展览事件入手,选取了具有里程碑式的达姆施达特建筑展、德意志制造联盟科隆建筑展、魏玛包豪斯建筑展、维森豪夫建筑展、汉莎小区建筑展、柏林87’建筑展以及建筑博物馆学术性展览作为研究的对象,以点带面,展开研究.勾勒了德国建筑展览的演变轨迹,探索德国现代建筑形成与发展的动因.

通过对即时性建筑展览的评析研究,阐述了19世纪到21世纪德国建筑领域“个体初萌,群体形成,主体建构,观念交锋,自我反思,自我修正和自我创新”的建筑历史背景,较系统地梳理了对德国现代建筑各个时期的建筑设计思想、建筑风格、建筑师个体、城市研究以及建筑理论与批评研究.简而言之,即“察清经纬,究明原因,论其结果,谋求趋势”.

本研究重点探讨了德国建筑展览深厚的学术价值内涵,旨在将德国现代建筑发展历程与建筑展览“提炼、阐明、展示、指导”的显著理论特征相互关联,从而构成本论文研究的核心内容.并通过比较论述了建筑实践展览、建筑学术展览以及建筑博物馆对于德国建筑文化的启蒙、塑造与传播的重要意义.本论文由四个部分组成.第一部分以德国1901年达姆施达特建筑展和1914

年德意志制造联盟建筑展事件为开端,并对同时期德国建筑在工艺美术运动与新艺术运动影响下的萌芽阶段特点做以研究.第二部分论述了德国魏玛时期包豪斯三次建筑展和1927年维森豪夫建筑展

所共同塑造的现代主义建筑的典范,以及对国际式建筑的影响作用.

第三部分以德国二战后重建为背景,阐述了1957年柏林汉莎小区建筑展中体现的功能主义建筑特征.以1984年法兰克福建筑博物馆“修正现代主义建筑”的建筑展览为理论依据,互为补充的分析和阐述了在德国讨论尤为激烈的现代主义建筑的局限性问题,并由此引出对六十年代到八十年代德国建筑师的建筑实践活动的展览评析；以及在战后现代主义建筑与城市规划所引起的冲突矛盾对柏林87’建筑展的影响,提出了“批判的重构”原则下修补城市的未来城市规划法则,并呈现出建筑多元化的风格特征.

第四部分通过国际建筑展创造性的运用设计新思维和建造新技术,提出旧工业区改造模式、修复区域景观模式、探寻城市复兴途径和建造个性化宜居城市模式等多元创新策略.并以2002年的“修正后现代主义”建筑展等学术展览事件为主要线索,从历史评析的角度阐述了在西方建筑理论人文主义思想下不断自我完善、自我修正和多元创新的转变过程.并论述了德国建筑实践展和学术建筑展互为结合的、互为补充的结合模式.

第五篇后现代主义建筑论文范文格式：当代西方生态建筑的美学研究

西方进入后现代以来,解构主义建筑成为主流,伴随着建设性后现代主义的出场,生态建筑逐渐兴起,但它仍是一个边缘与实验.本文从生态思维论、生态美学论、建筑生态美论、生态技术论四个方面,对生态建筑的成因、本质、形态等予以分别界定,从而得出这样的结论:生态建筑是以生态学为切入点,以生态思维为理论导向,以生态美学为依托,以生态技术为保障,以生态法规为制约,以可持续发展为指南,研究建筑与自然、人、环境、生态、美学、艺术等诸种和谐关系的一种具有综合性、共生性的后现代建筑范式.

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