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目录

1. 第一篇中外政治制度论文范文参考：建设新国家：梁启超现代国家建设思想论析（1911-1915）
2. 第二篇中外政治制度论文样文：当代中国政治社会化中的公民认同研究
3. 第三篇中外政治制度论文范文模板：中国**败政治体系构建的历史实践研究
4. 第四篇中外政治制度论文范例：中国和平发展背景下的国际话语权构建研究
5. 第五篇中外政治制度论文范文格式：中国古代器皿造型样式研究

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第一篇中外政治制度论文范文参考：建设新国家：梁启超现代国家建设思想论析（1911-1915）

近代以来,中国的国家现代转型处于剧烈变动期,尤其是辛亥革命的发生,加速了这一变革进程.不久,中华民国建立,中国进入了一个短暂的建设时期.对于这一时代主题的变化,梁启超当时有着清醒的认识.为此,他相继发表一系列文章和演说,阐述自己对于新国家建设的主张和看法.1912年底归国后,梁启超随即参加到民初政治建设之中,先后担任司法总长和财政总长,并积极组织政党加入议会斗争.在此过程中,梁启超又先后发表一系列文章,对民初共和建设发表意见和观点.深厚的中外政治理论功底和直接参与民初共和建设的政治实践,使梁启超的新国家建设思想不仅自成体系,而且内容丰富,具有实践指导价值.由于各种主客观原因,梁启超的民初建国主张未能得到真正实践.但是,其对建设现代国家做出的有益探索,以及某些观点和主张,对于仍然处于现代转型过程的今天,具有重要的启示意义.

本文以1911至1915年间梁启超现代国家建设思想为研究对象,通过分析其建设思想的产生、政治设施建设的设想、政治主体建设的探索和建设路径等问题,*梁启超建设现代国家的理论基础、观点主张和思想特征,展示中国现代转型的复杂性和曲折性.在此基础上,结合民初中国实际发展状况,反思梁启超的建国主张未能实践的原因,揭示思想与实践、政治与社会、制度与道德的复杂互动过程,探寻梁启超民初建设思想的现代启示.

众所周知,梁启超的现代国家建设思想受到中外学说的影响.总体来看,以中国传统文化为核心的中学、清末传入中国的西学,以及受到西方学说影响的东学,构成其主要思想来源.具体来说：在中学方面,以孔子为核心的传统儒学、明末清初的经世思潮和清中后期的改良思想,对梁启超的影响最大,在其相关论著和言论中都有反映.在西学方面,通过受学于康有为、与外国传教士和具有西学知识的士大夫结交等途径,梁启超接触到了西方学说,不仅得到一般政治学理论和思想的知识,而且对西方各国的政治制度及其运行有了初步了解.尤其是在强学会活动期间,梁启超尽力收揽和阅读了一些西方报刊和翻译书籍,西学功底得到加强.然而,受到国内客观条件的限制,戊戌之前梁启超接触到的西学多为支离片段,无论从知识广度和深度上都显得单薄.在东学方面,以明治学者思想为核心的日本学说,成为梁启超接受西学的主要媒介,也是梁启超现代国家建设思想的主要来源.这一时期,梁启超阅读了福泽谕吉、中村正直、中江兆民、浮田和民、加藤弘之、德富苏峰等日本学者的著作,对他们的学说有了了解和认知,在社会史观、国民观、世界观和国家观上发生很大转变.通过阅读这些日本学者著作,卢梭为代表的自由民权学说和伯伦知理为代表的国家学说在梁启超思想中留下深刻印记,成为以后发表政论的重要思想依据,也在其民国前后言论中也有鲜明体现.

从政治建设方略的视角来看,梁启超现代国家建设思想主要涉及政治设施建设和政治主体建设两个方面.在政治设施建设方面,梁启超倡导立法、行政和司法三分权力格局,主张以建设强有力政府为核心,合理发展政党政治和议会政治,科学规划国家结构,努力建成适合中国国情的现代立宪政治.梁启超认为,受到中国国情的限制,建设现代新国家要取得成效,就需要首先建设一个强有力政府,由其实施保育政策,带领其他各项事业发展.正确理解梁启超所谓的强有力政府,当注意以下几点：第一,强有力政府以立法、行政、司法权力三分及其科学架构为前提,只有三权保持既相互独立又彼此协调的关系,政府才是强有力的.为此,要合理划分议会、内阁和政府的权限,以宪法明确三者的运行过程及其关系.第二,强有力政府包含两层涵义,在力量程度上要实现强大,在道德属性上要维持良善.简而言之,强有力政府必是强善政府.第三,强有力政府的建设不是一蹴而就的,内中包含若干步骤和阶段.其中,建设强有力*政府处于优先地位,其也是完成其他一切建设的核心和前提.

在政治主体建设方面,梁启超对民国前后的国民状况和现代国民的培育进行了阐述.在他看来,民国前后国人的观念和能力,与现代国民存在较大的差距.具体来说：在观念上,个人倾向显著、部落思想盛行、公共观念薄弱、过于关注“当下”,以及存在诸多错误共和观念,构成当时国人的重要特色；在能力上,缺乏自治能力、运用合议机关的能力和实行政党政治的能力,成为当时国人普遍存在的问题.一言以蔽之,当时国人还处于现代转型的初期,尽管在他们身上能够看到某些新思想的因素,而且其中不乏接受国外西学教育的开明分子,但总体上看,旧思想、旧文化仍然占据主体地位,臣民观念在当时国人中十分普遍.从短期来看,这种国民状况不利于民初的共和政治建设；从长远来看,如果不能很快转变,国民程度与国家制度脱节产生的种种弊端将会大大阻滞中国的现代国家建设进程,严重者还可能导致国家分裂和内乱.因此,培育现代国民就成为亟待推进的工作.如何实现现代国民培育?梁启超认为,在培育内容上,要以兴味、品性和智识为核心,提升国民基本素养；在培育方式上,以政府的保育、教育的陶铸和舆论的熏染为手段,发挥各种社会力量之合力.

梁启超现代国家建设思想内容丰富而完备,在民初时期的各种建国主张中自成一种体系.在梁启超那里,精英与大众共同推动现代国家建设,成为一大特色.现代国家首先是国民国家,国民既是国家的所有者也是建设者.精英与大众作为社会自然形成的两大群体,在现代国家建设中都具有义不容辞的责任.然而,二者的责任大小和作用范围又存在着差别.具体来说：作为一国精英的智识阶级,在现代国家建设过程中要发挥引领和改造作用.梁启超认为,一国之气运恒在少数人士,智识阶级掌握着国家各部门的枢机.智识阶级只有具备相应的品行,包括优秀的品质、出众的学识、良好的誉望和崇高的道德,才可能承担起建设的重任.在国民中占据大多数的普通大众,则要积极参与和推动现代国家建设.普通大众参与国家政治的途径主要有三：政治*、政治选举和政治表达.由于素质和能力较低的缘故,有必要通过普施义务教育和发展社会教育,提升普通大众的参与意识和能力.尽管梁启超的现代国家建设思想和主张具有很多合理性,但在民初纷繁复杂的国内外形势下,并没有得到实践.原因很多,本文认为,主要可从以下两个方面来认识：从主观方面来看,梁启超过度信任和倚赖袁世凯,使其建设方案的施行基础不牢,反而为袁世凯推行专制和帝制提供了便利；从客观方面来看,国人缺乏现代政治素养和经验、共和政治实践空间有限,构成梁启超建设方案施行的重要障碍.

民国初年及其以后,梁启超的现代国家建设思想都未能得到实践.从政治史上看,也许是一种失败.但如果从中国近代政治思想演变历程来看,其进步性十分明显,具有不容忽视的重大价值和意义.其内在的某些合理主张和思想光辉,以及与民初政治实践之间的复杂互动关系,对于今天仍然处于转型时期的中国具有重要启示意义.具体来说：第一,政治改革当坚持走中国道路.中国的现代国家转型,需要稳定的国际国内环境作保障,尤其是一个安定统一的国内政治局面,对于转型的成功意义重大.政治改革作为国家建设的重要方面,应该借鉴吸收中外古今一切成果和经验,但由于中国的特殊国情,坚持走中国道路应当成为基本坚守.第二,协调推进政治建设与社会建设.政治建设不是一项独立工程,必须在国家建设的有机体中才能收到应有成效.其中,尤其要重视政治建设与社会建设的协调问题.政治产生于社会,又作用于社会,只有二者保持协调和同步,现代国家建设才有可能成功.第三,调节好精英与大众的关系,发挥二者合力.现代国家建设是一项全民事业,既要发挥精英在国家建设过程中的引领作用,又要重视大众的参与和推动作用.第四,改革者要努力具备大智慧和强毅力.改革作为当下中国实现现代转型的方式,改革者的智慧和毅力将深刻影响改革的成败.

第二篇中外政治制度论文样文：当代中国政治社会化中的公民认同研究

政治社会化是培养政治人的过程,是政治文化和政治价值的传递过程.从个体的角度来看,是培养政治公民,形成其正确的政治价值、政治态度和政治行为,使公民具有一定的政治参与热情和能力,从社会人变成合格公民的过程.从社会的角度来说,政治社会化是通过各种教育和影响,将一定社会的主导政治文化传播给公民,实现公民对政治制度和政治价值的认同,培育公民的忠诚心和责任感,使其符合一定社会政治体系的要求,能够担任一定的政治角色,以实现社会的稳定.政治社会化与公民认同具有内在的关联性,政治社会化是实现公民认同的手段和途径,公民认同是政治社会化的重要目标.公民作为政治国家的主体,如何形成合适的自我,对现有的政治文化、政治制度和政治价值采取什么样的态度,事关社会稳定,这是实现公民认同的意义所在.公民认同是国家政治合法性的基础,只有实现了公民认同,形成公民一致的社会共识,才能有效地促进和实现社会整合.因此,政治社会化中公民认同就是通过对公民进行教化和影响,形成合适的公民身份,实现公民对政治文化和政治价值的认同.在国家的政治生活中,公民是维护国家安宁的关键,是参与社会公共事务的主体.当代中国政治社会化中公民认同研究,就是通过对公民与政治国家合适关系的梳理,使公民形成正确的身份认同,使其成为国家政治的积极参与者,政治国家的积极拥护者,实现公民对于中国特色社会主义道路的认同.这是社会和谐发展的关键,对于凝聚全社会的力量,实现国家的团结稳定具有重要的意义.

研究中国政治社会化中的公民认同,必须明确公民是什么样的人,作为公民应该具有什么样的行为,这是确立公民自我认同的基础,也是公民社会认同的依据.西方的公民思想是我们对公民概念现代解读的思想资源.公民身份表明了公民与政治国家之间的关系,公民是参与国家公共事务,具有一定权利与义务的,具有公共精神和契约意识的国家平等成员.

认同是主体自身同一性和主体与他者同一性的心理表现.本文对政治社会化中的公民认同研究是在两个层面上来进行问题分析的,一是公民的自我认同,二是公民的社会认同.公民自我认同就是公民的自我定位和确认,是公民的自我意识和自我领悟；在一个政治国家中,怎么才能让公民认同这个社会的政治制度、主流意识形态、社会主导价值观念,也就是把社会期待转化为主体的行为需求是公民社会认同的要求.

在政治社会化中实现公民认同是政治国家维护社会稳定,传播政治文化,培养社会需要的公民的活动,任何国家都重视政治社会化的作用,通过政治社会化实现公民认同是政治国家的普遍做法.中外政治思想家具有丰富的关于政治社会化中实现公民认同的思想资源,马克思主义的相关论述也对政治社会化中公民认同的实现具有指导意义.政治社会化中的公民认同是在实践基础上主客体相互作用的结果,是公民在既有“心理图式”基础上的自我建构,是在一定的认知、情感和价值判断基础上产生的一种内在心理活动过程.这一过程,既受个体心理机制影响,也受社会影响机制制约.个体心理机制主要包括：理智分析机制、情感感化机制、理想信念引导机制和社会实践强化机制.社会影响机制主要包括：价值引导机制、利益调节机制、政治文化制约机制和制度整合机制.

当代中国政治社会化中公民认同的目标,从公民自我身份认同来说,就是要形成合格的公民,一个合格的公民一定要处理好个人本位和社会本位之间的关系,努力成为社会需要的权利公民、义务公民、美德公民和国家公民.从社会认同的角度来讲,就是要形成公民的社会共识,社会共识是实现社会和谐稳定的黏合剂.当代中国政治社会化中公民社会认同应该形成的社会共识,一是公民对政治国家的共识；二是公民对社会主义核心价值体系的共识；三是全体公民团结一致,合力建设社会主义和谐社会的共识.

公民认同作为一种思想的建构过程必然受到现实社会的影响,当社会发生变革,恒久不复存在,认同的常态就会被打破,认同危机就会出现.当代中国政治社会化中公民认同是在社会结构发生变革,全球化与多元价值观念并存,市场化、理性化、网络化的社会背景下发生的,必须直面这种社会影响的挑战.同时也应该看到在当今中国,传统臣民意识依旧深厚,公民权益的实现仍有差距,民生问题、公民利益的表达机制、公民权利的实现都需要进一步完善,社会腐败影响公民的政治信念,公民教育虚化,这些都成为公民认同实现的现实障碍.

当代中国政治社会化中公民认同的实现,其基础和保证是有中国特色社会主义社会的政治、经济和文化的进步,经济发展是实现国家富裕、人民生活条件改善的前提,政治文明是保证政治制度公正,实现公民政治权益的条件,文化繁荣为公民认同提供了精神动力和文化支撑.必须发挥政治社会化不同主体的作用,使家庭、学校、社会和大众传媒等成为实现公民认同的重要路径,不断优化各种社会环境的教育影响作用.要采取各种措施,特别是要通过实施价值引导,确立公民认同的正确价值观；调节政治心理,端正公民认同的自我意识；畅通利益表达,培育公民认同的动力基础；完善政治沟通,建立公民认同的对话机制；有序政治参与,搭建公民认同的政治平台；健全法律体系,保障公民认同权益的实现.

第三篇中外政治制度论文范文模板：中国**败政治体系构建的历史实践研究

运用政治生态学研究中国**败实践的演进源由、经验教训、内在规律,这既在理论上有助于拓宽有关中国**败历史实践研究的深广度；同时也有利于推动现实*败斗争的深入开展.《中国**败政治体系构建的历史实践研究--基于政治生态环境变迁的分析》这篇论文,就是试图在坚持马克思主义指导的前提下,着重以政治生态学研究法为主,融合系统方法、结构功能方法、历史方法和比较方法等,力求从生命系统工程建设（即中国*的*败政治体系构建）与环境系统（其分为外环境系统和内环境系统两种,前者为引发和促使中国**败政治体系构建变迁的外部经济、政治、文化、社会条件,后者为党的权力运行的政治体系内各子系统,如政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系和政治行为等方面之间协调运行的核心环境）变迁之间相互联系、相互作用的关系,来探寻如何实现与保持两者之间动态平衡的生态化发展（即揭示有效有序的*败政治体系构建的内在规律）.

根据党的权力运行所处政治生态环境在具体化变迁中呈现出的特征,本论文将中国*成立以来90多年的历史分为革命、建设和改革新时期三个长时间段.相应地,论文在布局上主要分为上（革命时期,有4章）、中（建设时期,有3章）和下（改革新时期,有3章）三篇,共10章内容和一个结束语.

上篇：主要具体考察在革命时期的不同阶段针对内外生态环境的变迁,尤其是变迁中所滋生的劣变生态因子对权力异化如腐败现象和行为的诱发,党如何从政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面以构建动态平衡的*败政治体系的历史实践.特别是由革命时期*败政治体系所经历的从1921-1927年构建的开启、1927-1937年初步探索、1937-1945年的成熟以及1945-1949年的继续完善化这一构建的历程,概观出革命时期*败政治体系构建所呈现的特征并给予原因阐释.具体来说,这种政治体系构建体现出了一种“正向性”发展轨迹：在政党文化方面经历了从理想化趋向现实化、价值理性到价值理性与工具理性相统一的转化；政治社会化方面经历了从轻视到重视、行为规范到人格塑造的转化；政治制度方面经历了遵循到创新、分散到系统的转化；政治关系方面经历了从服从到指导、混杂到分工的转化；政治行为方面经历了从自在到自为、支持到规导的转化.而对构建提供指导的理论武器的中国化发展、对外部生态环境基本特征的科学化分析、对党的权力异化主要发生源的正确性判断以及对政治体系构建中几对关系的辩证性处理等多种积极因素共同作用,是革命时期党的*败政治体系呈现这种“正向性”发展轨迹特征的原因所在.

第一章重点考察1921-1927年党的成立和创建期,党如何开启了*败政治体系的构建,以预防和遏制半殖民地半封建社会这一外部生态环境系统中劣变生态因子侵袭所诱发的种种腐败现象和行为这一历史实践.此章分为两节：第一节具体剖析了半殖民地半封建社会这一外部生态环境系统中影响党的权力运行的诸多生态因子特别是劣变生态因子.第二节阐述了党围绕生态环境中劣变生态因子的侵袭而在政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面开启*败政治体系构建的历史实践,并给予客观的历史评价.

第二章重点考察1927-1937年土地革命时期,党如何实现*败政治体系的初步化发展,以预防和遏制新旧转变中的根据地和苏维埃区域这一密切层外部生态环境、党的权力运行内环境系统等方面所存在的劣变生态因子的侵袭这一历史实践.此章分为两节：第一节具体剖析了内外生态环境中对党的权力有效有序运行构成影响的诸多生态因子,特别是一些劣变生态因子.其中密切层外部生态环境主要以根据地和苏维埃区域处于新旧转变为分析立足点；而内环境系统以党内“左”、右倾错误思想及其错误化实践为分析对象.第二节阐述了党围绕具体化内外生态环境变迁所呈现的特征特别是其中劣变生态因子的侵袭,在政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面实现*败政治体系构建初步化发展的历史实践,并给予了客观的历史评价.

第三章重点考察1937-1945年抗日战争时期,党如何实现*败政治体系的成熟化发展,以预防和遏制抗日根据地这一密切层外部生态环境、党的权力运行内环境系统等方面所存在的劣变生态因子的侵袭这一历史实践.此章分为两节：第一节具体剖析了内外生态环境中对党的权力有效有序运行构成影响的诸多生态因子特别是一些劣变生态因子.其中密切层外部生态环境主要以根据地处于新旧社会特点并存这一情状为分析的立足点；而内环境系统主要分析党的权力在适应因党的合法性被承认和民族战争所赋予的特殊性任务过程中所产生的诸多“杂质”.第二节阐述了党围绕具体化内外生态环境变迁所呈现的特征特别是其中劣变生态因子的侵袭,在政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面实现*败政治体系成熟调构的历史实践,并给予相应的历史评价.

第四章重点考察1945-1949年解放战争时期,党如何实现*败政治体系的继续化发展,以预防和遏制解放区这一密切层外部生态环境、党的权力运行内环境系统等方面所存在的劣变生态因子侵袭这一历史实践.此章分为两节：第一节具体剖析了内外生态环境中对党的权力有效有序运行构成影响的诸多生态因子特别是一些劣变生态因子.其中密切层外部生态环境主要以解放区处于新旧社会急促替换这一情状为分析的立足点；而内环境系统主要分析党的权力在适应党的地位、任务转变过程中所出现的诸多弊端.第二节阐述了党围绕具体化内外生态环境变迁所呈现的特征特别是其中劣变生态因子的侵袭,在政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面实现*败政治体系继续调构的历史实践,并给予客观的历史评价.

小结：重点从纵向方面就政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等几个具体层级,在28年革命时期党的*败政治体系构建历史实践中的演变逻辑轨迹及其总体原因进行了阐述,以此说明革命时期党的*败政治体系的构建体现出一种“正向性”发展的轨迹特征.

中篇：主要具体考察在建设时期的不同阶段针对内外生态环境的变迁,尤其是变迁中所滋生的劣变生态因子对权力异化如腐败现象和行为的诱发,党如何从政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面以构建动态平衡的*败政治体系的历史实践.特别是由建设时期*败政治体系所经历的从1949-1956年为初步构建、1956-1966年为曲折化以及到1966-1978年处于失误化这一构建的历程,概观出建设时期*败政治体系构建所呈现的特征并给予原因阐释.具体来说,这种政治体系构建体现出了一种“逆态化”发展轨迹：在政党文化方面经历了从革命精神内核到革命行为理念的转化；政治社会化方面经历了从*员政治人格的塑造到领袖人格的盲崇的转化；政治制度方面经历了从良性构建到总体缺失的转化；政治关系方面经历了从政党主导到政党主宰的转化；政治行为方面经历了从有序到无序的转化.而对构建提供指导的理论武器的教条化理解、对外部生态环境基本特征的错误化定性、对党的权力异化主要发生源的失误判断以及对革命时期*败政治体系一些成功经验的绝对化运用等多种消极性因素共同作用,是建设时期党的*败政治体系呈现这种“逆态化”发展轨迹特征的原因所在.

第五章重点考察1949-1956社会主义全面建设时期的准备阶段,党如何实现*败政治体系在全面执政条件下的初步构建,以预防和遏制社会主义建设准备期下这一密切层外部生态环境、党的权力运行内环境系统等方面所存在的劣变生态因子的侵袭这一历史实践.此章分为两节：第一节具体剖析了内外生态环境中对党的权力有效有序运行构成影响的诸多生态因子特别是一些劣变生态因子.其中密切层外部生态环境主要分析变革中残存的半殖民地半封建社会旧因素、新*主义社会中半旧因素对党的权力运行的消极性影响；而内环境系统主要阐述伴随党的地位、党建所处的环境和党面临的任务等方面全面转变时,党的权力运行系统在某些环节和领域的不能科学判断和正确操作所滋生的诸多劣变生态因子情状.第二节论述了党围绕具体化内外生态环境变迁所呈现的特征特别是其中劣变生态因子的侵袭,在政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面实现全面执政条件下*败政治体系初步构建的历史实践,并给予了客观的历史评价.

第六章重点考察1956-1966年社会主义建设的全面探索时期,党如何实现*败政治体系在全面执政条件下的继续式调构,以预防和遏制社会主义建设的全面探索期下这一密切层外部生态环境、党的权力运行内环境系统等方面所存在的劣变生态因子的侵袭这一历史实践.此章分为两节：第一节具体剖析了内外生态环境中对党的权力有效有序运行构成影响的诸多生态因子特别是一些劣变生态因子.其中密切层外部生态环境主要分析以1957年反*扩大化为标志所逐渐形成的以“阶级斗争为纲”的政治路线而指引下的错误化趋向,如在宏观的社会变革实践中所产生的一些错误的理论观点、政策思想和实践经验,对党的权力运行的消极性影响；而内环境系统主要阐述“左”倾错误在党建中逐渐成为指导思想对党的权力运行所产生的直接或间接式的风险.第二节论述了党围绕具体内外生态环境变迁所呈现的特征特别是其中劣变生态因子的侵袭,在正确思想指导下就政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面实现全面执政条件下*败政治体系调构的历史实践,并给予了客观的历史评价.之所以用“曲折化”来定义这一时期*败政治体系调构的特征,在于党的权力运行中本身还隐藏着一套在错误思想指导下所调构的*败政治体系,并与正确的进行不断交锋和冲突,乃至最终取代正确的*败政治体系.

第七章重点考察1966-1978年十年“*”时期和两年“徘徊”期,在支配全局或占主导性地位的“左”倾错误思想指导下,党的*败政治体系在政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面的失误化调构,并从现实中所存在的诸多腐败现象和行为说明这套*败政治体系只是将腐败现象和行为压制到较低限度,体系本身的缺陷和弊端决定了它没有也不可能从根本上达到预防和遏制腐败的目的.另外,本章还对党内健康力量在正确思想指导下从党的权力运行的指导思想、党的权力人民性宗旨的发展性程度、党的权力运行的规范和党的权力运行的主体建设等方面,对失误化*败政治体系尝试性“纠错”状况进行了具体论述.

小结：重点从纵向方面就政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等几个具体层级,在1949-1978年建设时期党的*败政治体系构建的历史实践中各自演变逻辑轨迹及其总体原因进行了阐述,以此说明建设时期党的*败政治体系的构建体现出一种“逆态化”发展的轨迹特征.

下篇：主要具体考察在改革新时期的不同阶段针对内外生态环境的变迁,尤其是变迁中所滋生的劣变生态因子对权力异化如腐败现象和行为的诱发,党如何从政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面以构建动态平衡的*败政治体系的历史实践.特别是由改革新时期*败政治体系所经历的1978-1992年属于初步构建,1992-2002年属于继续调适性构建,而2002年以来新时期则属于深度化调构这一构建的历程,概观出改革新时期*败政治体系构建呈现的特征；同时就这三个具体阶段中腐败滋生状总体呈现出“两头低、中间高”的趋势以及腐败的遏制与反遏制还处于一种均势状态这一奇怪现象给予原因阐释.具体来说,这种政治体系构建体现出了一种“深度化”发展轨迹：在政党文化方面经历了从坚持指导思想的科学性到科学性与人本性的统一；政治社会化方面经历了从坚持廉政文化建设的工具性到合工具性与目标性的统一；政治制度方面经历了从坚持制度的保障功能到保障与预防功能的统一；政治关系方面经历了从坚持党的领导方式、执政方式的*法治化到与*法治化与科学化的统一；政治行为方面经历了从坚持惩处腐败到惩处和预防腐败的统一、群众参与*制度建设方面的渠道拓宽到渠道拓宽和权利保障的统一.但是由于生态环境变迁和政治体系本身存在着诸如变迁化的政治生态环境中诱发权力异化的劣变生态因子在种类和体制上的复杂性、调构的*败政治体系与政治生态环境变迁具有一定程度的不同步性等原因,而致使改革新时期党的*败政治体系呈现出“深度化”特征同时,还表现出与环境互动“非完全耦合性”的一面.

第八章重点考察1978-1992年改革新局面的开创期,党如何初步构建新条件下的*败政治体系,以预防和遏制密切层外部生态环境、党的权力运行内环境系统等方面所存在的劣变生态因子的侵袭这一历史实践.此章分为两节：第一节具体剖析了内外生态环境中对党的权力有效有序运行构成影响的诸多生态因子特别是一些劣变生态因子.其中密切层外部生态环境中劣变生态因子主要表现为新旧体制在初步转化中因不完善化新体制和残存旧体制所诱发的劣变生态因子；而内环境系统劣变生态因子主要体现为“文化大革命”运动中所形成的“病变化”党的权力运行体系“遗毒”、复归的传统的党的权力运行体系本身所具有的弊端以及复归的党的权力运行体系在与生态生态环境调适中所形成的不成熟、不完善的部分和环节等.第二节论述了党围绕具体化内外生态环境变迁所呈现的特征特别是其中劣变生态因子的侵袭,在正确思想指导下就政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面初步构建改革新时期*败政治体系的历史实践状况,并进行了客观的历史评价.

第九章重点考察1992-2002年社会主义市场经济新体制全面确立期,党如何继续调构新条件下的*败政治体系,以预防和遏制密切层外部生态环境、党的权力运行内环境系统等方面所存在的劣变生态因子的侵袭这一历史实践.此章分为两节：第一节具体剖析了内外生态环境中对党的权力有效有序运行构成影响的诸多生态因子特别是一些劣变生态因子.其中密切层外部生态环境主要以不成熟、不完善化的新体制所带来的大量劣变生态因子为重点考察对象；而内环境系统方面主要揭示党的权力运行体系在不同步地适应变迁化新生态环境中所滋生的新劣变生态因子.第二节论述了党围绕具体内外生态环境变迁所呈现的特征特别是其中劣变生态因子的侵袭,在正确思想指导下就政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面继续调构改革新时期*败政治体系的历史实践状况,并进行了客观的历史评价.

第十章重点考察2002年以来社会主义市场经济新体制巩固完善期,党如何深度化调构新条件下*败政治体系,以预防和遏制密切层外部生态环境、党的权力运行内环境系统等方面所存在的劣变生态因子侵袭这一历史实践.此章分为两节：第一节具体剖析了内外生态环境中对党的权力有效有序运行构成影响的诸多生态因子特别是一些劣变生态因子.其中密切层外部生态环境主要呈现出新体制因素已处于“大立化”状态却尚未达到“大固化”和“至善至美”的境地,旧体制因素总体上虽处于退出状态但一些环节和部分依然存在着残余因素的状况；而内环境系统着力揭示不成熟、不完善的新体制因素以及旧体制的残余因素对党的权力运行异化的诱发情境.第二节论述了党围绕具体化内外生态环境变迁所呈现的特征特别是其中劣变生态因子的侵袭,在正确思想指导下就政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面深度化调构改革新时期*败政治体系的历史实践,并给予了客观的评价.

小结：重点从纵向方面就政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治

第四篇中外政治制度论文范例：中国和平发展背景下的国际话语权构建研究

党的十八大以来,以*为总书记的新一届*领导集体,不断采取外交新举措,提出外交新理念,匠心独运地完成了中国特色大国外交的整体布局,为中国实现崛起营造和平稳定的国际和周边环境做出了不懈努力.上升中的中国已经将和平发展视作未来相当长时期的既定战略路径,从而能够使国际体系在相对缓和的状态下实现过渡转型.但这种发展进程不可能一帆风顺,必然受到以美国为首的西方国家利用话语表述和制度约束而施加的各种软遏制.正是国际舆论话语的围追堵截,导致中国在经济实力和综合国力保持数十年的高速增长后,却没能顺理成章地获得国际地位和影响力的提升,以致其国家形象的负面评价时有出现,造成中国对外发展空间与合作渠道的限制.本文就中国和平发展中面临的这一现实难题,以国际话语权的研究范式切入,从历史文献、话语文本等研究对象出发,探讨了国际话语权的理论内涵和对于中国打破和平发展外部阻碍的意义,回顾了中国*历史上努力谋求国际话语权的经验教训,从而论证了国际话语权思想的价值所在.同时,紧紧联系当前中国在政治、经济、文化、生态和军事领域探索国际话语表述的实践,指出国际话语权构建必须不断完成扩展和转化两大任务,并尝试排列权力结构和动态语境中的若干要素,深入剖析现实存在的问题以及背后的成因,进而结合*的外交战略蓝图,提出了应当着重强化的根本原则、相应机制和具体对策.

第五篇中外政治制度论文范文格式：中国古代器皿造型样式研究

本文以中国古代器皿造型样式为研究对象,论述了它的发展概况及规律.样式是器皿造型设计中的一个重要问题,在中国古代广泛存在.在一定地域或时代,出现一定数量造型相似的器皿,明显不同于其它器皿造型,它们所具备的群体特征,即可视为一种造型样式.样式对中国古代器皿来说,是造型保持一定稳定性的重要因素,也是维持较高艺术水平和使用价值的有力保障.本论文主要由四个章节组成.

第一章根据中国古代器皿造型样式系统的宏观发展情况,按其体系框架建构过程分为六大阶段：萌生与兴起（新石器时代）、礼器化（夏商至西周）、实用化和趋向统一（春秋至秦汉）、多元与交融（汉末至隋唐）、农牧民族的整合（五代至元）、成熟和定型（明清）.通过对以上六个时期发展状况的分析,总结出中国古代器皿以中原汉族造型样式为中心、不断整合少数民族及外来造型样式的过程.

第二章分析造型样式与相关因素的内在逻辑关系.实用功能决定其基本形态、限定其变化范围、推动其不断完善.政治因素对礼器及高层次器皿造型影响很大、作坊性质使其造型样式分化明显,合作与传承方式、器皿商品属性等均对造型样式有一定影响.工艺技术的提高会推动器皿造型样式的面貌革新,造就相应的造型样式.思想文化是相应器皿造型样式产生的人文背景.宗教是器皿造型样式传播与改变的一股重要影响力量.器皿造型样式在特定起居方式和生活习俗中产生并延续.

第三章为古代器皿造型样式的产生、记录、传播与变革,主要是厘清古代器皿造型样式的衍生途径、记录及其传播、交流方式.衍生途径主要包括模仿借鉴事物形象、增减附件、整体或局部的形体变异、组合拼接.图文记录与研究主要有官方图文记录,文人金石学图文记录.器皿造型样式的交流与融合,主要包括对国内各族和外国、不同材质器皿间的纵向、横向转移.

第四章主要选取无附件为主型的碗和有附件为主型的壶两类器皿,对中国古代器皿造型样式谱系进行案例分析.以两大最为常见的器皿作为代表,总结其主体与附件部分造型样式的演变轨迹,及其与各种相关因素之间的逻辑关系,并建立了一系列的谱系图.

总之,中国古代器皿作为中华文明大格局之下的一种物质文明,其造型样式的变化既难以摆脱这一母体的影响,又具备器皿造型样式发展的独特规律性.中国古代器皿是中华文化的一种物质载体,是中华文明演进的大历史环境的产物.中华文明多元一体的结构和一脉相承的框架,决定了这两点也是中国古代器皿造型样式最根本的总体特征.

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