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郭绍明与他的《文化遗传论》
撰文 杨卫平
1871年英国人类文化学家泰勒出版《原始文化》开始,古今中外的思想家们就开始对文化问题进行不懈的研究,发表的著作、文章汗牛充栋.但是对于什么是文化?文化的本质是什么?中外学者众说纷纭、莫衷一是.
原海南省政府副秘书长、论文范文党校哲学硕士郭绍明先生最近推出的力作《文化遗传论》,他以哲学的角度出发,去揭示文化的本质.他提出,文化是一种观念形态的东西,它和人类同时来到地球上.开始有人类,就开始有文化,反过来,开始有文化,就开始有人类.人是文化的人,文化是人的文化.这是第一.第二,文化包含认识能力、价值意识和审美观念,换句话说,文化是人们关于真善美和假恶丑观念的总和.认识能力是人们认识客观世界的能力,认识过程产生真假的问题；价值意识是人们处理人与自然界之间、人与人之间关系形成的,这里产生善恶的问题；审美观念是人们在实践中的情感体验问题,这里产生美丑的问题.第三,把文化和文化的外化、文化外化的成果作了区分.文化表现为人们的行动,即是人们的社会实践和日常生活行为,这是文化外化的过程.人们在实践中创造各种物质精神财富,还有各种社会政治、经济、法律制度则是文化外化的结果.这样,文化观念、文化外化过程、文化外化成果就区分得很清楚了.最后,他还把文化和文化的载体如语言文字等等也作了区分.语言文字也是人类创造出来的,说到底是文化重要组成部分.观念性的东西总要有物质性载体,否则它无法存在.但是载体和它所承载的内容毕竟不是一回事,应该加以区别.
书中还论述了文化与文明的关系、区别,他明确指出文明是先进文化的结晶.文明外化为物质成果,就是物质文明,外化为政治制度,就是政治文明,外化为精神成果,就是精神文明.
而书中对于“文化遗传论”这一概念的提出是十分有见地的.
他从物种遗传论的问题着手,提出了文化遗传论的新概念,并进行了深入的研究,是文化遗传论而不是文化传承.他认为,文化传承、继承的概念引不出遗传基因问题.如果不对文化遗传基因进行研究说明,那就很难说明文化创新的意义,所谓文化创新实际上就是文化遗传基因变异甚至突变.人们的思想解放,社会制度的变革,实际上是文化遗传基因变异甚至突变的结果.
非物质文化遗传:湖南桃江非物质文化遗传之告祖下
在《文化遗传论》一书,郭绍明先生对于文化遗传基因进行了探索,他提出,文化既然包含认识能力、价值意识和审美观念三个方面,那么文化遗传基因当然也表现在这三个方面.认识能力方面的遗传基因,包括认识的能动性、指向性、精确性和自由性等；价值意识方面的遗传基因,包括为个体主体需要本位审美观念方面的遗传基因,包括为主体的精神寄托和情感宣泄形式.
从文化遗传中可以看到我国传统文化中的某些基因缺失.如认识的精确性,这一点在我国传统文化中是很不够的.中国古人许多著作往往只作质的判断,而无量的说明.我们日常生活中也有很多这样的事例,如一会儿到,一会儿到底多长时间,没个准,也许3分钟、5分钟,也许10分钟、15分钟.现在我们在许多科技领域取得了显著成绩.这些领域中科技人员对精确性重要的认识很深.人造飞船上天,返回时变轨误差一秒钟,落地点就会偏差9公里.不精确,我们的许多设备就很难达到世界先进水平.但是,精确性作为一种思维习惯,还远没有在广大群众生活中形成.
把文化遗传基因弄清楚了,才能更好地分清我国传统文化中的精华和糟粕,才能真正把糟粕去掉,保留、发扬精华,并在向外国先进文化学习的同时结合新的实践成果创造出中华民族的新文化,促进我国生产力发展和社会进步.
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