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本刊记者／杨淼
在北京城大大小小的胡同中,坐落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅,这就是四合院.北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式,驰名中外,世人皆知.
四合院的大门一般开在东南角或西北角,院中的北房是正房,正房建在砖石砌成的台基上,比其他房屋的规模大,是院主人的居室.院子的两边建有东西厢房,是晚辈们居住的地方.在正房和厢房之间建有走廊,可以供人行走和休息.四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗,院中的环境封闭而幽静.
四合院的历史十分悠久.自元代大规模规划建设都城时起,四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了.据元末熊梦祥所著《析津志》载：“大都街制,自南以至于北谓之经,自东至西谓之纬.大街二十四步阔,三百八十四久巷,二十九巷通.”
四合院大体分布为大门、第一进院、大堂、第二进院、书屋、住宅等,两侧有厢房,各房有走廊,隔扇门相互连接的独特之处；它的院落宽绰疏朗,四面房屋各自独立,又有游廊连接彼此,起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性,关起门来自成天地；院内,四面房门都开向院落,一家论文范文美相亲,其乐融融； “天棚鱼缸石榴树、老爷肥狗胖丫头”.——著名作家老舍,对四合院生活的描写应是淋漓尽致.
天棚是四合院中间百个天井,是一家人活动的空间,一般都搭上木架,下边种上葡萄和紫藤,夏天四合院不通风,非常闷热,一家人在棚下纳凉聊天,可谓一件趣事.所说鱼缸,古时候人们没有什们文化活动,就是花鸟鱼虫,四合院中间摆放个养鱼缸,既可以观赏,又可以防火,这与故宫里的铜缸装水养鱼防火石一个用途.四合院中间通常栽一颗石榴树,开花结果,而且石榴果多象征多子多孙,家业发达,人丁兴旺.也有的人家栽上一颗槐树,所谓“院中一颗槐,升官又发财”.那么“老爷”就是家里吃朝庭奉禄的官员,就可以养活一家人.而且这个老爷又善待动物,在他家的狗都吃的很肥；老爷与丫头和睦相处,与论文范文谐,他家的丫头吃的都很胖.在老舍笔下,把四合院内人与自然、人与动物、人与檀物、人与人之间的和谐、和睦、和美都写出来了,让人深思,给人启迪.
四合院虽为居住建筑,却蕴含着深刻的文化内涵,是中华传统文化的载体.院门,北京人习惯叫它“街门”.在世间一切都急剧变化的今天,已很难以这些街门来判断院主人的等级了.流连于绿树掩映中的街巷,那众多的旧式街门已经成为无声的历史,默默中带给你无边的联想和启迪,就像一位世纪老人,用颤抖的声音向你诉说着早年的故事.在北京那众多的院门中,大致可以分出这样两类,即屋宇式门和随墙式门.前者有门洞,门占一间屋：后者没门洞,只在墙上开门.细说起来,屋宇式大门又分成王府大门、广亮大门、如意门等；随墙门有小门楼、车门等.四合院的营建极讲究风水,风水学说,实际是中国古代的建筑环境学,是中国传统建筑理论的重要组成部分；四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化,表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求,如以蝙蝠、寿字组成的图案,寓意“福寿双全”；以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”；而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语,附在抱柱上的楹联,以及悬挂在室内的书画论文范文,更是集贤哲之古训,采古今之名句,或颂山川之美,或铭处世之学,或咏鸿鹊之志,风雅备至充满浓郁的文化气息,犹如一座中国传统文化的殿堂.
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北京四合院的建设不仅是对空间的有效利用,在古代还起到了方便生活的作用.北京地处我国北部,冬季非常寒冷,四合院内的居民在冬季均睡火炕,炕前一个陷入地下的煤炉,炉中生火.土炕内空,火进入炕洞,炕床便被烤热,人睡热炕上,顿觉暖融融的.四合院内生活用水的排泄多采用渗坑的形式,俗称“渗井”、 “渗沟”.四合院内一般不设厕所,厕所多设于胡同之中,称“官茅房”.北京四合院,这种古代劳动人民精心创造出来的民居形式,伴随人们生活成百上千年,留给了我们极丰厚的历史遗产.
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