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苏格拉底出身贫寒,父亲是雕刻匠,母亲是助产婆,父母给他取名“苏格拉底”,其含义是“健康的力量”.苏格拉底少年时曾以雕刻维持生计,但一有空便到当地的书商那里看书,有时候还帮书商干活,以求多看几本书.传说有一年冬天,小苏格拉底赤脚冒着大雪把一件铁器送到了客户家里,客户看到苏格拉底两脚冻得通红,很是感动,就拿出好吃的奖励他,但苏格拉底却对主人柜子里的书产生了浓厚兴趣.从此,人们都愿意让苏格拉底读家里的书.
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苏格拉底年轻时参加过保卫雅典的战争,他作战十分英勇,曾三次冒死救出自己的战友.战争之后他开始对雅典的社会现状进行思考,认为要想改变雅典的衰颓现状,就必须先提高雅典人的道德水平,造就治国人才,于是开始研究哲学并从事教育活动.
为了提高自己的学识,苏格拉底潜心读书,眼界变得十分开阔.他认为人区别于动物的主要特征之一就是人可以“勤奋学习,追求知识,或者能更好地把所听到、看到或学会的东西记住”“凡受到尊敬和赞扬的人都是那些知识最广博的人”.他认为：“禀赋最优良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人,如果经过教育学会了他们应当怎样做人的话,就能成为最优良、最有用的人,因为他们能够做出极多、极大的业绩来,但如果没有受过教育而不学无术的话,那他们就会成为最不好、最有害的人.”他曾对一位藏书家表示：“我非常钦佩你不选择金银而宁愿珍藏智慧.”他也是最早强调知识和行为有联系的哲学家,认为“知识的获得,是从行为和书本中发现的,缺一不可”.苏格拉底并不满足于书本上的知识,认为还要不断汲取别人的思想才能从整体上提高自己,于是四处去拜访当时有名的学者.他喜欢和朋友在一起共同研讨“贤明的古人在他们所著的书中遗留下来的宝贵遗产”,认为“如果我们从古人的书中发现什么好的东西,我们就把它摘录下来,我们把能够这样彼此帮助看成是极大的收获”.
当时雅典是希腊精神生活的中心,许多学者在公共节日和盛会上发表各种应时的演讲,在公民大会及法庭上也经常开展辩论,他们思想深刻,言辞锋利,富于雄辩.这些引起了苏格拉底的极大兴趣,他经常向这些学者学习有关政治活动的知识,如辩论术、语法和修辞学等.由于苏格拉底读书广博、知识丰富,在和人论辩中往往对很多观点和史实信手拈来.
苏格拉底还经常请人到家中讨论.由于他忙得没有时间做家务,使得整天忙碌的妻子十分不满.传说有一次妻子在洗衣服,刚会走路的儿子在一边哭,妻子便大声喊苏格拉底.苏格拉底和两个学者正在兴致勃勃地交流,根本没听见妻子叫他,暴躁的妻子控制不住怒火,便将一盆洗衣水向苏格拉底泼去.客人非常尴尬,然而浑身水淋淋的苏格拉底却幽默地说：“没事,雷声过后,就有大雨嘛!”
通过大量阅读和不断学习,苏格拉底渐渐地成为当时雅典最有名的哲学家之一,不少人都拜他为师,青年人、老年人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族、平民都是他施教的对象.不论是谁,只要向他求教,他都热情施教.苏格拉底形成了独具特色的教学方法：要求学生和教师共同讨论,互为激发,共同判断和寻求答案.这种方法有助于启发人的思想,使人主动去分析、思考问题,人们称之为“苏格拉底法”.苏格拉底自称是“精神助产士”,他说：“我的母亲是个助产婆,我要追随她的脚步.我是个精神助产士,帮助别人产生他们自己的思想.”
苏格拉底一生专心致志做学问,生活很艰苦,无论春夏秋冬,他都穿着一件普通的单衣,经常不穿鞋,对吃饭也不讲究.他一生不断探索真理,常常把那些自诩知识渊博之辈辩驳得目瞪口呆.他一生擅长论辩而不事笔耕,其学说大都是由他的学生追述整理而成.
就是这样一位正直热诚的爱国者,却在70岁时被雅典极端论文范文政府判处死刑,其罪名一是不信雅典的神,二是蛊惑青年.苏格拉底在坐牢时心情是矛盾的,一方面不服法庭的判决,一方面又不愿逃走.尽管他有逃走的机会,但他认为那样只会进一步破坏法律的权威,而严守法律是人民幸福、城邦强大的根本保证,其价值远远高于个人的生命.传说苏格拉底即使在坐牢时也在孜孜不倦地学习,他在牢中把所背熟的伊索寓言都改写成寓言诗.当听见一个新来的犯人在哼一首歌时,他就急忙请求学唱,监牢里的人很吃惊：“您不知道自己马上就要被处决了吗?”“我当然知道.”“那您为什么还要学新歌呢?”苏格拉底回答说：“这样我死的时候就能多会一首歌.”
正是：
风云一时雅典城,爱读善辩傲苍穹.
大义殉道真勇士,临行犹唱新歌声.
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