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欧洲建筑文化论文范文参考 欧洲建筑文化毕业论文范文[精选]有关写作资料

主题:欧洲建筑文化 下载地址:论文doc下载 原创作者:原创作者未知 评分:9.0分 更新时间: 2024-02-13

欧洲建筑文化论文范文

论文

目录

  1. 第一篇欧洲建筑文化论文范文参考:游客视角的文化景观与地方性认知研究
  2. 第二篇欧洲建筑文化论文样文:外来建筑文化在岭南的传播及其影响研究
  3. 第三篇欧洲建筑文化论文范文模板:建筑更新领域学术研究发展历程及其前景探析
  4. 第四篇欧洲建筑文化论文范例:走向新文脉主义
  5. 第五篇欧洲建筑文化论文范文格式:近代闽南侨乡外廊式建筑文化景观研究

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第一篇欧洲建筑文化论文范文参考:游客视角的文化景观与地方性认知研究

旅游作为支柱产业,在我国的经济发展中起着举足轻重的作用.在旅游产业结构中,城市文化景观是核心的旅游吸引物,如今各地政府也都努力打造城市文化景观,深度开发城市旅游资源,挖掘各自独具特色的地方性,并取得了显著效果.这些努力,为各地的旅游业和城市发展作出了一定贡献,也在宏观上为我国的旅游业发展起到了推波助澜的作用.然而,游客是如何看待城市文化景观的游客所感知到的旅游城市的“地方性”有哪些目前对于这些问题的探讨尚未有深入的研究.有鉴于此,本文以大连为例,以大连城市文化景观和地方性为关注点,从游客的角度,分析游客对城市文化景观和地方性的认知,这对于进一步开发城市文化景观以及旅游城市的地方性具有重要的意义和价值.


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根据研究过程设计,本研究分三个阶段.具体研究内容、研究方法和研究结论如下:

第一阶段主要探讨城市文化景观的形塑.本部分主要采用文献研究法,通过对地理、历史、经济、文化等相关文献的深入分析,阐述城市文化景观形塑的主要动力以及形塑过程.研究发现,城市文化景观是多种力量相互作用的结果,其中,自然力所塑造的自然地理环境是城市文化景观形成的基础,政治文化力和社会经济力对城市文化景观的形塑具有决定性的作用.在上述多种力量作用下,城市文化经历的是漫长的演进历程.以大连为例,根据该城市历史发展分期,其城市文化景观的演化分为以下几个阶段:古代渔村小镇景观阶段,沙俄殖民化景观阶段,日本殖民化景观阶段,港口工业城市风貌保持阶段,城市景观“现代化”阶段.其中不同时期所形成的文化景观类型各异,特点也各不相同.因此,本文在进行这部分探讨时,或按照时间顺序,或按照地域划分进行分析.比如,把大连第一时期的“远古渔村小镇阶段”分为“远古时期”“战国时期”“两汉时期”“唐宋时期”和“明清时期”五个阶段进行探讨.第二时期的“沙俄殖民化景观阶段”则从旅顺和大连城区两个地理区域的规划和建设来探讨.第三时期的“日本殖民化景观阶段”则从日治初期、中期和后期的大连城市建设和规划来分析.第四、第五时期的“港口工业城市风貌”和“城市景观现代化”阶段,由于已经是建国后的时代,年代跨度不大,且各区域差异相对不明显了,因此这两个时期未再细分,只做总体分析.而各个时期形成的文化景观类型和特点也都各不相同.

第二阶段主要分析游客对城市文化景观的认知.本部分采用访谈和实地观察的方法,对城市代表性文化景观进行分析.研究发现,游客眼中的代表性景观丰富多样.以大连为样本,经过对大连城市代表性文化景观的深度分析,归纳出五大类景观类型,分别是海滨文化景观、建筑文化景观、广场文化景观、节庆文化景观和市民生活景观.大连具有良好的海滨文化景观,最为突出的是海滨地貌景观,滨海路和金石滩是典型代表.与其他海滨城市不同的是,大连三面环海,湿润的海滨环境、清新的空气、金色的沙滩和清澈的海水,对大连城市环境具有决定性的影响,这是大连成为最适于人居城市之一的最重要的条件.大连建筑景观别有特色,天生就具有十足的“洋味”.既有西欧和东欧风格,还有北欧和南欧气质,被称为欧洲建筑文化博物馆.广场在大连的含义已远远超出了建筑景观的范畴,成为大连景观文化的一种载体.大连广场文化景观具有自身特点.一是数量多,是中国广场最多的城市:友好广场、人民广场、胜利广场、中山广场、二七广场、奥林匹克广场等.二是风格各异,而每一个不同的风格,都成为一道令人心醉的人文风景.三是具有文化意义,大连的广场多有属于自己的一段故事与来历,体现着与众不同的性格.大连城市节庆活动丰富多彩,组合成城市流动的音符,构成大连城市景观的一大类型.烟花爆竹迎春会、大连赏槐会、大连啤酒节、大连服装节、徒步大会、樱桃节等.大连被称为花园城市,市民享受着“天蓝、水碧、山青、夜静”的幸福生活,构成了大连城市文化景观的一个基本类型.

第三阶段主要探讨游客对“地方性”的认知.本部分主要通过深度访谈来分析游客对“地方性”的认知.本研究从城市精神、城市性格和市井民情三个层面深入阐释游客对地方性的认知.仍然以大连为样本.在城市精神方面,大连具有包容、时尚、创朗、浪漫的特点;在城市性格方面,大连城市典型性格特征就是心高气傲,好大喜洋、讲究扮相、热情豪爽.在市井民情方面,大连方言、饮食文化以及大连女人和男人都成为游客感知大连地方性的重要方面.

创新是学术研究的生命.本研究可能的创新主要体现在三个方面:一是视角创新,即从游客视角来审视城市文化景观,这不同于政府视角和市民视角,而是通过对游客进行调研,从而从游客视角来分析旅游地城市代表性的城市文化景观.同时,本研究不仅仅停留在景观层面上,还进一步深入到对地方性的探讨.二是方法创新,采用了质性研究方法,对访谈资料进行分析处理,同时还应用了大量的图片、地图等材料.三是观点创新,在城市文化景观塑造方面,提出了城市文化景观形塑动力以及时空演进分期.在游客对城市文化景观认知方面,归纳了城市文化景观的基本类型.在对地方性认知方面,从城市精神、城市性格、市井民情三个层面分析,得出了许多新观点.上述这些观点对于深度挖掘城市旅游资源以及塑造旅游城市的地方性方面具有重要的价值.

本研究也存在着一定的不足,主要是理论研究不够深入,研究方法不够熟练,研究结论有些简单等.本研究对城市建设方面提出一些建议,认为真正建设保护好城市文化景观的同时,要从多个层面、多个角度分析城市文化景观和地方性.尤其是最后的结论部分,自知高度需要加强,理论性也需进一步深化,但由于笔者精力和能力有限,未能做得更好,但这也为笔者以后的研究确定了方向,留下了空间.

第二篇欧洲建筑文化论文样文:外来建筑文化在岭南的传播及其影响研究

本课题研究旨在系统地考察外来建筑文化在岭南传播及其影响的历史进程.通过建筑的物质化形态,结合各个历史时期的社会发展与人文环境,分析外来建筑文化在岭南传播的背景、途径、特征与影响的史实,探讨岭南建筑文化与外来建筑文化的互动关系,揭示外来建筑文化在岭南传播及其影响的内在机制、规律性,并探讨全球化语境下岭南建筑文化与外来建筑文化互动的发展趋势与对策.

论文从历时性的角度将外来建筑文化在岭南的传播及其影响的历程划分为三个阶段:第一阶段为古代时期,从16世纪中叶至1840年,是外来建筑文化传入岭南的初始时期;第二阶段为近代时期,从1840年至1949年,是外来建筑文化与岭南建筑文化之交汇与交融的时期;第三阶段从1949年至今,是外来建筑文化与岭南建筑文化之融合与共生的时期.

古代时期,外来建筑文化在岭南的传播与影响局限于两个区域,一是澳门,自葡萄牙人1557年租借并定居澳门起,西式建筑逐渐传入澳门.二是清朝“广州十三行商”贸易时期的广州十三行,西方各国商馆的建设将西式建筑引入广州.古代时期传入岭南的西式建筑展示了完全不同于岭南的建筑文化,但受限于历史条件,西式建筑基本自成一体,传播与影响的范围有限,对岭南传统建筑并没有产生根本性的影响.

近代时期,在“西学东渐”的社会环境下,外来文化对岭南产生了全方位的影响,表现在社会价值、思想观念、生活方式、宗教信仰以及语言等方面.外来建筑文化在岭南传播的区域广泛,从岭南的中心城市直至五邑、潮汕、梅州等侨乡,对岭南建筑的影响涉及城市建设、建筑类型、建筑形式、建筑技术等方面,同时,外来建筑文化的影响从外在的形式等物质层面逐渐深入到思想层面,对岭南建筑的近代化转型有着不可忽视的作用.

现代时期,岭南建筑文化与外来建筑文化的互动逐渐增强.20世纪50年代,岭南的现代建筑创作探索已显示了西方现代主义建筑的影响.20世纪60至80年代,将西方现代主义建筑与岭南传统庭院相结合的设计创作,使岭南涌现出一批具有地域特色的优秀的现代建筑.20世纪90年代之后,随着全球化的社会发展,西方建筑多元化的思潮传入,以及外国建筑师的设计作品不断出现,岭南建筑逐渐进入多元化的发展阶段.

论文探讨了外国建筑师在当代岭南的建筑创作实践.选择世界著名建筑师法国建筑师保罗·,安德鲁设计的广州体育馆,以及英国建筑师扎哈·,哈迪德设计的广州大剧院进行解析.分析指出外国建筑师在岭南的创作实践更直接与直观地将西方多元的建筑理论与设计方法传入.然而,外国建筑师在岭南的创作实践具有正、负两个方面的影响作用,需要以辩证与理性的态度去面对.

论文在考察研究的基础上建立了外来建筑文化在岭南传播与影响的范式,总结与揭示了外来建筑文化在岭南传播的基本规律,同时指出在全球化语境下外来建筑文化传播的多元化,以及建筑文化趋同的现象.因此,岭南建筑文化的可持续发展需要建筑创作立足于岭南,从岭南传统建筑文化中吸取养分,探索岭南建筑文化核心精神的现代表达.

第三篇欧洲建筑文化论文范文模板:建筑更新领域学术研究发展历程及其前景探析

近年来,随着我国城市化进程的不断推进,建筑更新相关领域逐渐成为一项学术热门.虽然十几年来我国该领域的研究工作已取得一定成绩,积累了大量学术成果,但与欧美等国家相比还存在一定差距.同时,未来我国将进一步加大集约化的城市开发力度,建筑更新领域的学术研究工作将对未来我国城市良性发展建设有着重要指导意义.因此随着该领域学术研究的不断成熟,有必要从更高的角度对该领域“学术研究”本身进行一次再研究.本文工作正是基于这一目的展开.

本文站在建筑更新领域学术研究发展历程的一个历史节点上,通过对国内外该领域相关学术及实践成果的梳理与分析,全面总结中西方建筑更新领域的既往学术研究发展脉络,直观的说明到目前为止该研究领域内各个层面的发展情况与研究动向.基于国内外建筑更新领域学术发展脉络,本文再进一步从社会文化,政治经济,法律法规,学科发展历史等诸多层面对其展开成因分析,通过多角度论证以得出其背后影响因素,力求揭示中西方建筑更新领域学术发展的本质特征与基本规律.

本文结尾对中西方建筑更新领域学术发展的各方面情况进行了综合比较,同时还对我国近十余年间建筑更新相关领域的高校学位论文展开深入的统计分析,将我国该领域研究工作的优势与不足之处进行总结,并进一步结合当前形势对未来我国建筑更新领域学术研究的正确发展方向进行指导性前瞻.

第四篇欧洲建筑文化论文范例:走向新文脉主义

伴随我国快速的城市化进程,城市建设中的矛盾日益突显,主要表现为割断历史文脉的“建设性破坏”、缺乏地域文化特色的“千城一面”现象、顾此失彼的城市新旧协调问题、不顾文脉和建成环境的“形象工程”、“政绩工程”所引发的短期效应等,其实质都是对城市文脉和城市文化的忽视所致.这些日趋严重的问题导致了城市的整体危机(环境、特色、文化危机等),从而引发了众多学者的关注和思考,并在理论研究上表现为新形势下对城市规划和建筑设计中新的科学方法的探索,力图在从建筑文脉扩展到城市文脉,意在新世纪时代用新文脉主义针对城市整体特色危机的解脱提供一种途径和方法.

新文脉主义理论的重要性体现在城市文脉是城市形态和城市特色的高度概括,它见证城市历史、代表城市现在、指引城市未来.也是城市精神的高度凝练.特别是在全球化的趋势下,城市文脉中所蕴含的鲜活的城市文化正逐渐成为彰显城市地域特色和维护民族文化安全的重要方法和手段.新文脉主义理论的核心主体是建筑文脉及城市文脉,因此,对文脉进行研究有利于在理论的深度和广度上对城市建设思想进行宏观的把握.其重要的学术意义和核心价值体现在:城市的现代化建设首先应强调本土的、地域文化的传承及其对文脉现代化的弘扬,新文脉主义是城市文化本质特征和城市特色的最高表现.它既是对城市文化过去的反思和总结,又是现在城市文化在新的历史条件下的探索和创造,并且是未来可持续发展的城市文化的方向和希望.

从建筑文脉走向城市文脉的新文脉主义理论在城市建设中的重要性,论文主要做了如下创新工作:

一、论文从分析各种文脉现象入手,对新文脉主义的构成作了高度的梳理和概括,重新对文脉的内涵和外延进行了诠释,从学科交叉的角度创新性地提出了“文脉切片”的理论模型,并结合此模型分析了新文脉主义的主要特征,同时,针对城市的重要功能以及核心价值取向,对新文脉主义理论的构成进行了较为全面的阐述.

二、论文从文化学、社会学、行为学和心理学等多学科交叉对文脉的关系体,如历史脉络、地理文化观、人文环境、社会生活等方面进行了全面的剖析与归纳,对影响文脉形成和发展的关键环节进行了详细研究,探索性地提出“文脉切片”理论模型,结合文化学、社会学的研究成果,建立了“三位一体”的文脉演化机制,来模拟分析文脉的典型运动过程,从而在深层次上总结出文脉的运行规律,在构建新文脉主义的理论框架方面做了一些启发性的工作.

三、城市特色本质在于建筑和城市文脉中所蕴含的城市文化和城市精神.论文鲜明地提出以城市文脉的传承、弘扬与可持续发展来彰显城市特色.文脉的传承与文化遗产保护工作休戚相关,以文脉思想来统领文化遗产保护是一个创新性的思路,也是新文脉主义实现可持续发展的基础.论文仔细梳理了各类文化遗产保护宪章、宣言、公约等,总结了国际国内文脉保护经验,提炼了蕴含于其中的文脉精髓,对于提升文脉的法制地位有较大的参考意义和价值.

四、新文脉主义的可持续发展不仅是理论构建和其生命力的要求,也是维护城市风貌、体现城市地域特色的重要手段,其理论价值更体现在实际运用上.论文针对这一目的,创新性地提出了实现新文脉主义可持续发展的四条基本原则——“提炼内涵精粹、发掘文化内涵、开发活力基因、激励有机更新”和三条主要途径——“强化文脉的地域文化特色、促进新旧文脉合体、新建筑创作的文脉化合”,以此指导在城市建设和规划设计中矛盾最为突出的三个问题:旧城改造问题、城市新旧协调问题、城市新区规划和新建筑创作问题.

通过论文的研究,可以看到这样一条主线:在城市化的快速进程中,新文脉主义秉承《北京宪章》精神,倡导文化多元、维护文化多样性,坚持走现代建筑地域化和地域建筑现代化之路,以彰显具有中国特色的现代化地域城市特色,以城市文脉的传承和弘扬为手段,倡导形式追随文脉的设计思路,在城市建设中生态与文态并重,从而达到人居环境的协调与可持续发展的目的.在全球化进程、以及高技术与高情感平衡的现实要求下,提升新文脉主义理论在城市建设和规划设计中的战略价值和地位,不仅是解决城市化进程中种种问题和矛盾的理论钥匙,更是和谐城市构建和实现可持续发展的重要手段.

第五篇欧洲建筑文化论文范文格式:近代闽南侨乡外廊式建筑文化景观研究

“外廊式建筑在近代闽南侨乡的发展”是一幅尚未得到充分认识的近代地域建筑文化景观.对其深入研究有益于厘清中国近代建筑史学盲点,也将延展骑楼学研究的视域,还将丰富对我国南方亚热带建筑景观的认识,更能深化对闽南地域建筑景观特色的揭示.本课题是“十一五”国家科技支撑计划项目子课题“历史文化村镇典型建筑保护设计指引”的前期相关研究内容之一(项目编号:2008BAJ08B02),并得到国务院侨务办公室自然科学基金项目资助(编号:06QZR11),其研究成果将对近代闽南侨乡典型建筑——“外廊式类型建筑”文化景观保护工作的日后开展有一定的参考应用价值.

在课题研究过程中,综合运用西方建筑类型学、地域建筑学、文化人类学等相关学说,在生物学知识的启发下,推演“建筑类型在地域环境中的适应性发展”理论(简称“类型的地域适应”理论),并在此理论指导下运用数理统计、图形测绘、图像比照、文献考古等实证方法进行研究.研究结果从总体上表明,基于历史的机缘以及有关人类的创造,外廊式建筑作为一种建筑类型,在近代闽南侨乡环境下发生了地域适应性的“三重尺度”的立体繁荣景象.围绕这一主题论点,全文展开以下三大部分的研究:

其一,背景研究部分.阐述了外廊式建筑作为一种建筑类型,在历史发展过程中根据不同环境有不同的适应性表现,其繁荣景象的发生在世界范围内呈现不平衡的区域分布.文中特别提到基于殖民者行为而在近代全球殖民地环境下所产生的“殖民地外廊式建筑”兴盛潮,并提出应关注在“殖民地外廊式建筑”兴盛潮之后所出现的“泛殖民地”外廊式建筑繁荣现象,研究者认为近代闽南侨乡外廊式建筑繁荣景象的产生与这一历史背景有关.文中还分析了近代闽南侨乡的自然环境、人文环境、城乡建设环境的地域特征,认为它们为外廊式建筑类型在近代闽南侨乡的繁荣发展埋下了伏笔.

其二,主体研究部分.创新性地在区域建筑景观、城镇街屋景观、建筑单体景观三重尺度层面上,揭示了外廊式建筑类型在近代闽南侨乡环境下的地域适应性繁荣景象.在区域建筑景观尺度层面,本文论述了外廊式建筑的“地域适应性群体繁生景象”.认为在某种程度上可以说,一部近代闽南侨乡区域建筑发展史就是一部外廊式建筑的地域演绎史.文中分析了群体繁生的四幅空间衍现图景,借鉴生物群落分析方法计算并认知了当地的外廊式建筑群体具有“较高的相对密度值”、“爆发式的增长速率”、“广泛的区域分布”等相关特性.文中还对出现此外廊式建筑群体繁生景象的原因进行了剖析,并阐明它不仅与闽侨大众在南洋、广东、台湾等外域的见识有关,还和闽侨大众对“外廊的闽南本土气候适应性”以及“与闽南传统建筑灰空间的契合性”的认知有关.与此同时,文中根据法国学者勒庞的大众群体心理学原理分析后发现,闽侨大众非理性的“群体疯狂”也是产生外廊式建筑大量繁生的重要原因.

在建筑单体景观尺度层面,受生物物种在复杂环境中发生“趋异适应”现象的类比启发,本文论述了“单体的地域适应性的多元表现景象”.剖析了多种外观造型风格如亚洲近代殖民地外廊样式、伊斯兰风格、欧洲古希腊罗马、古典主义、哥特风格、巴洛克、现代主义、古越遗风、中华汉族古典风格、闽南传统大厝风格、碉楼形式等在近代闽南侨乡外廊式单体建筑中的地域化表现,剖析了单体内部空间在沿袭闽南传统礼制布局以及采用异国型制布局方面的多样衍变;剖析了多种构筑技艺手段如地方红砖工艺、传统石作石雕、泥塑彩瓷工艺等在建筑单体中的特色表现.文中还对出现这种多元表现景象的背因进行了关注,并对五彩斑斓的外廊式建筑单体变幻景象所引发的浪漫情境加以解读.

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在城镇街屋景观尺度层面,阐论了“骑楼街屋”作为一种特殊的外廊式建筑集联体,它的大量出现表明外廊式建筑在近代闽南侨乡的繁荣有了“升华”.事实上在当地还存在着诸如“外廊式兄弟楼”、“外廊式长屋”等其他“非骑楼街屋类”的外廊式建筑集联体.本文还论述了骑楼街屋在近代闽南侨乡环境下的地域适应性衍生原因,并分析了其组群规划和单元建筑的适应性乡土化衍变特点,分析了它所具有的蕴含地域场所精神的街道美学感受.

其三,相关讨论部分.论析了近代闽南侨乡外廊式建筑繁荣景观与中国近代建筑史中的殖民地外廊式建筑、避暑地外廊式建筑、广东五邑侨乡外廊式建筑等的兴盛发展的历史关联和表现差异,论述了它作为南方亚热带近代建筑景观代表的典型特点,并将其与北方寒冷地带近代建筑景观进行了差异性比较;阐明了它是闽南近代地域建筑景观的一个重要特色切面,并借此讨论了近代骑楼学中的“骑楼街屋”与“非骑楼街屋类外廊式建筑”的同时性繁荣问题.此外,本文还顾望了近代闽南侨乡外廊式建筑文化景观在当代的遗产保护和现实变迁情况.

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