《东汉太尉李固墓冢何处真》
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李固是东汉著名的辅政大臣,官至太尉,以直谏刚直闻名,有“北斗喉舌”之美誉,现代史学家范文澜称赞其为耿直派的领袖.147年李固被梁冀杀害,归葬何处,后世史籍记载纷纭,约有三处：
一、河南省林州市城郊乡东街村北李固墓.2008年11月26日的《安阳日报》刊登文章《大汉忠臣 魂归何处》,写道：“在林州市城郊乡东街村北,诸山脚下,有一座古墓,透过突兀的残冢和坚固的墓室,我们依稀能感受到它昔日的高大,当地人称此墓为‘汉忠臣李固墓’.”这个说法依据有四.一是自称李固四十二世后裔的李道在南宋淳熙八年（1181年）修撰族谱时查阅得知李固后裔曾迁至此处,河南汤阴县《瓦岗村李姓族谱》记述：“溯忆我李肇迹陇西名族,自东汉始祖颉,二世祖,墓南郑,三世祖固,墓林县东诸翟（今林州市东街村）北二里许”.二是明代天顺五年（1461年）四月编撰的《明一统志》记载：“李固墓,在林县东诸翟村,固东汉人,有名德,为梁冀所害,碑刻尚存.”三是明代成化年间成书的《河南总志》卷十将“乔固荒冢”视为“彰德八景”之一,注释者说,第八景在林县境内,“乔固荒冢”指姚村镇东的杜乔墓和城东街村北的李固墓.两人在东汉时均官至太尉,由于忠直,被梁冀所害.四是清代、民国县志记载.清乾隆《林县志》载：“太尉李固墓 在县东诸翟村五里.俗传为李固墓”.民国21年（1932年）《重修林县志》：“李固墓在县东五里诸翟村.”
二、陕西城固县原公镇原公村李固墓.该墓位于原公村以北杨坟院处,墓冢径约5米,前立石碑一通,墓冢后被垦为村民自留地.碑为清代光绪元年（1875年）城固知县周曜东刻立,上书“汉太尉李公固墓”.
三、陕西城固县柳林镇李固庙村李固墓.《水经注》载：“汉水又东得长柳渡.长柳,村名也,汉太尉李固墓碑铭尚在,文字剥落,不可复识.”注中所提“汉太尉李固墓碑”,就是《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编·秦汉拓本》中的“李固残碑”,专家识读残碑内容为东汉李固墓志铭.长柳村即今柳林镇,李固墓在镇东北五里处.该墓前现有两通古碑,一为南宋乾道六年（1170年）城固县令阎苍舒所立,上书“汉忠臣太尉李公神道碑”;一为清乾隆四十一年（1776年）陕西巡抚毕沅所立,上书“汉太尉李公固墓”.汉白玉“汉太尉李公固墓”碑,1986年城固县人民政府所立.还有东汉石虎两尊（一尊已遗失）,墓后有祠.
以上三处李固墓,孰真孰伪?
河南林州李固墓最早出现在南宋淳熙年间,明代人已判定此不是李固真墓.明代学者崔铣于嘉靖元年（1522年）编撰的《彰德府志》说：“李太尉,汉中南郑人.为梁冀所害,弟子董班守尸积十日不去.桓帝嘉其义烈,听许敛.班送丧至汉中而还.则李公墓在南郑（今城固）,明矣.”河南林州李固墓应为衣冠冢,其出现与以下因素有关：一是和李固同朝为官,共同与外戚势力代表梁冀斗争中同时遇害的杜乔有关.杜乔是今林州市姚村镇上陶村人,东汉官至太尉,死后归葬故里.因此,《瓦岗村李姓族谱》有“建和元年丁亥,三世祖固被梁冀诬死狱中,与杜乔尸俱暴于城北.门生郭亮等诣阙上书,将二公骸骨同葬于林虑（今林州）”的说法.二是与李固之子李燮担任河南尹有关.《瓦岗村李姓族谱》有“固祖少子燮,灵帝时拜安平相,因坐贬,事后擢河南尹.是时梁冀虽除,王侯肆虐,党禁殃贤,黄巾又起,仁人君子各逃命保身.燮祖乃携眷隐于林虑山中,结庐于父冢之仙岩乡,后数岁而卒”的说法.但其说不足信.首先,《后汉书·李燮传》载：“擢迁河南尹.燮在职二年卒,时人感其世忠正,咸伤惜焉.”李燮在河南尹任上,曾上书劝谏汉灵帝放弃,征募三亿钱充建西园的敛财累民诏令;怒斥鞭打“谄贵卖友,埋母”的洛阳太守甄邵,并上奏其罪,使其去官永不录用.两年后,李燮病逝任上,既没有仿效“仁人君子各逃命保身”的行动,也没有“燮祖乃携眷隐于林虑山中,结庐于父冢之仙岩乡,后数岁而卒”的事实.其次,据明《汉中府志》记载,李燮死后归葬在今城固县柳林镇西北的李氏祖墓的祖父李墓旁.
原公镇原公村李固墓亦不足信,因为东汉至今原公一直归城固县管辖,而李固故里长柳乡长柳村,东汉时为南郑县域之地,范晔在《后汉书》写道：“李固字子坚,汉中南郑人,司徒之子也.”由于李固故里介于南郑与城固二县之间,地属何县,历史上区划屡有变动.经查证,李固故里划归南郑县的时期有东汉、南北朝、清光绪时期、1911年至1957年.李固故里划归城固县的时期有唐代、宋代、明代、清康熙和乾隆时期、1958年至今.古人坚守落叶归根的习俗,李固死后不可能归葬到故里之外的地方.因此,原公村李固墓应为纪念墓,其与明代初年出现的李氏村李姓族群敬慕先贤李固有关.
可以肯定的是城固县柳林镇李固庙村李固墓应为真墓.其一,《后汉书·李固传》的记载是清楚的,不存在有些文史专家说的“李固死后到底归葬何处,后世史书多语焉不详”的问题.《后汉书·李固传》记载：“冀乃封广、戒而露固尸于四衢,令有敢临者加其罪.固弟子汝南郭亮,年始成童,游学洛阳,乃左提章钺,右秉,诣阙上书,乞收固尸.不许,因往临哭,陈辞于前,遂守丧不去等太后闻而不诛.南阳人董班亦往哭固,而殉尸不肯去.太后怜之,乃听得敛归葬.二人由此显名,三公并辟.班遂隐身,莫知所归.”归葬,指把尸体运回故里埋葬.若董班、郭亮将老师李固尸骸葬于林州,那岂不与他们冒着杀头风险向梁太后乞葬老师李固尸骸的勇气不合;若把李固尸骸葬于林州,那怎会赢得“二人由此显名,三公并辟”的声望.其二,《后汉书·李燮传》的记载也是明确的,汉桓帝延熹四年（161年）“大赦天下,并求固后嗣.燮遂還乡里,追服”.追服,就是丧期过后补行服丧.表明李燮遇大赦回故里之前,其父尸骸已安葬家乡.如若葬在河南林州,汉中无其父坟冢,李燮如何“遂还乡里,追服”呢?其三,李固所葬之地,是按照李固死前遗嘱选择的.《后汉书补逸》十一载：“固临终,敕子孙：素棺,三寸幅巾,殡殓于本郡堪之地,不得还墓茔,有污先公兆域.”李固墓正在今城固县柳林镇李固庙村南一荒凉瘠薄的高坎沿上,南北向,头北脚南,墓基长42米,宽23米,冢高6米,长14米,宽10米,呈覆斗形.葬地符合李固遗命之嘱,与西北李氏祖茔数里相望.
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